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因果感悟

發(fā)布時間:2017-02-14 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

因果感悟篇一:中國佛教文化感悟

中國佛教文化感悟

王思藍(lán)

20114080

265號

自從上了老師講的中國佛教文化起,我越來越感到佛學(xué)是一門深奧的充滿智慧和哲理的學(xué)問。它并不是我以前想像的那樣,是愚昧的、迷信的和更不是統(tǒng)治者用來愚民的工具。佛教既然是一門深奧的教人做人的學(xué)問,老師通過對佛教歷史,哲學(xué)等佛教文化的講解讓我們了解佛教。老師還采用讓我們誦讀《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》的方法,讓我們更近距離的體會佛學(xué)的道義。

佛教產(chǎn)生于BC6C的印度。他來自于婆羅門教“梵我一如”的哲學(xué)宗教之中。隨著婆羅門教的衰落,喬達(dá)摩.悉達(dá)多學(xué)遍外道與六年苦行,并且參學(xué)著名的禪修者阿羅藍(lán)仙和郁頭蘭仙的名著。最后經(jīng)過7天7夜終于悟出了道。

從此以后,他就到處傳道。接納徒弟,并且?guī)椭麄兘忾_生活中的困苦。帶領(lǐng)他們遠(yuǎn)離世俗的煩擾,得到心靈的平靜。

他說“比丘們,應(yīng)避免兩個極端,一是自我享樂,另一是自我折磨,如來放棄這兩個極端,而發(fā)現(xiàn)了中道”。中道即是,“八正道”正見、正思、正語、正業(yè)、正命、正念。他用這些八正道規(guī)范我們的生活準(zhǔn)則。就像是在所有的選擇面前已經(jīng)有的答案,所有的問題只要選擇“正”的那一面,利人利己的一面,就是我們的最正確的選擇。

佛教的傳承,佛陀的十大弟子都付出了他們的心血,并且他們各自利用自己的長處,為佛教的傳揚(yáng)做出了貢獻(xiàn)。佛教第一次在世界的傳播實(shí)在佛后300年,隨著孔雀王朝兒傳揚(yáng),引起了一陣全世界 建造佛塔的熱潮。公元后大乘佛教興起,并向四方傳揚(yáng)。大乘佛教與小乘佛教的“愿”、“行”、“果”不同。大乘佛教發(fā)菩提心,“愿”力強(qiáng)大,盡度一切眾生于涅槃,修菩薩道。小乘佛教只追求自身解脫,成就阿羅漢、辟支佛果。

佛教在公元一世紀(jì)傳入中國,公元七世紀(jì),密乘盛行,傳播中心移到東印度。公園十三世紀(jì)在伊斯蘭教武力摧毀下滅亡。我國的佛教被稱為是被傳佛教,也是大乘佛教。并且佛教的西傳也是有我國進(jìn)入西方。

我國的佛教,與東漢初年開始發(fā)展經(jīng)過魏晉南北朝時期與中國儒道文化的交融在唐代達(dá)到了頂峰。我國的佛教發(fā)展不能忽視我國的佛教徒對信仰的虔誠。朱士行和法顯師傅都是不遠(yuǎn)千里西去印度尋求真經(jīng)。法顯師傅是在自己65歲高齡的時候和四位同伴結(jié)伴西行13年,經(jīng)歷了31國,最后只剩只身回到了祖國。他們回到中原后,譯經(jīng)、講學(xué),都為我國佛教的發(fā)揚(yáng)做出了不可替代的貢獻(xiàn)。他們回到中原后,譯經(jīng)、講學(xué)。

在我國南北朝時期還產(chǎn)生了以講學(xué)、研討、弘傳某一經(jīng)典的學(xué)派,例如涅槃師、地論師、等。隋唐是佛教的興盛期,唐代的統(tǒng)治者崇尚道教,但是不排斥佛教、儒教。所以三教走向融合,完成了佛教的中國化。形成了“八宗競秀,高僧林立”的盛況。形成的八宗分別是,華嚴(yán)宗、天臺宗、三論宗、律宗、禪宗、凈土宗。

“安史之亂”后佛教遭到第一次打擊。后又因五代戰(zhàn)亂衰絕,唯有凈土宗、禪宗獨(dú)強(qiáng)。此后的宋元明清是佛教的沉寂期,三教合流加深,三教并行。20世紀(jì)20-30年代是佛教的復(fù)興期。其中有虛云法師、印光法師、弘一法師、寂然法師等的出現(xiàn),讓佛教重新燃起了生機(jī)。五十年代以及十年動亂對佛教文化的侵蝕無法彌補(bǔ)。八十年代后,以全球回歸宗教的思潮為契機(jī)的大陸佛教傳承逐漸恢復(fù)。但是我國大陸的佛教文化還是處于弱勢地位,遠(yuǎn)被臺灣日本等地拋在身后。

佛教的哲學(xué)講究“緣起”,一切現(xiàn)象皆依一定的因、緣的集合而生起、而變化、而消滅。佛教的哲學(xué)是唯物主義的哲學(xué),他是一個無神論的宗教,認(rèn)為事物永遠(yuǎn)處于無始無終、無邊

無際的因果中。

佛教是善德,其實(shí)一個不信佛教的人,只要他是一個相信美、相信善他的思想就和佛教契合。佛教講究的并不是出世,他只是用一種出世的態(tài)度去在世間生活。他不會讓我們無盡的追求,用無盡的欲望纏繞于我們的心間。他會教會我們滿足,教會我們體會生活的美好,讓我們生活的簡單快樂自在。佛讓我們關(guān)注自己的內(nèi)心,他讓我們審視自己心中的我,讓我們看清我們原本的單純。佛教教會我們生活,教會我們選擇,教會我們堅定走雖然困難重重,但是值得我們堅持,值得我們付出的路。

因果感悟篇二:感 謝( 學(xué)習(xí)佛法的感悟)

感 謝

佛說,今生種種,皆是因果;

佛說,凡事都有定數(shù),不要強(qiáng)求。

而迷茫的我偶遇佛教的那一剎那,

仿佛遠(yuǎn)航的明燈明亮我黑暗的心田。

手捧經(jīng)書,上師的教言印入我的眼簾;

耳聽教證,堪布的開示充滿我的心間。

一聲聲慈心指點(diǎn),迷津頓悟;

一句句教導(dǎo)開示,慧眼光明。

曾經(jīng)以為此生只能隨波逐波,

誰曾料想奇遇佛法智慧無邊。

重拾信心,參悟正直穩(wěn)重,

良心正己,增加福報修行。

恪守戒律,虛心向人請教,

默默關(guān)懷,善良布施他人。

感謝與您的相遇,讓佛法融入我的心田,

一如干涸的泉眼流入涓涓細(xì)流,

仿佛枯敗的老樹綻放嫩嫩枝牙。

讓我終于睜開智慧的雙眼,重修清凈美好人生!

因果感悟篇三:閱讀佛教經(jīng)典的感悟

讓內(nèi)心寧靜,讓社會和諧

——閱讀佛教經(jīng)典的感悟

新城二小李中姣

在學(xué)生時代,我就喜歡紅樓夢這部名著,喜歡那個凄美的故事,喜歡大觀園姐妹吟的詩,作的詞,更是被貫穿全書的佛教思想、因果規(guī)則而深深震撼。那里面的經(jīng)典詩詞《好了歌》給我留下了深刻的印象。詩詞的原文是這樣的:世人都曉神仙好,唯有功名忘不了,古今將相在何方,荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好,只有金銀忘不了,終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。世人都曉神仙好,唯有嬌妻忘不了,君生日日說恩情,君死又隨人去了。世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了,癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了!笔前,我們凡夫在五濁惡世沉淪,被無明所障礙,看不清宇宙人生的真相,只知道追求名利享樂。偉大的藝術(shù)家曹雪芹借助精辟的文字,機(jī)智的語言,揭示了人生無常,萬境歸空的超越性智慧和斷絕俗緣得解脫的究竟真理。

我被佛教文化的博大精深所深深吸引。2012年春節(jié)一過,我萌生了抄經(jīng)書的念頭,我把這個想法告訴了我的先生,他高興的說:“好啊,正好多年前我就請了幾本經(jīng)書。”我很驚訝,因?yàn)槲也⒉恢兰依镞收藏了經(jīng)書,也不知道我的先生早就讀過經(jīng)書,現(xiàn)在想來我的先生也是與佛有緣之人。他從書櫥里拿出經(jīng)書,并且在網(wǎng)上下載了抄經(jīng) 1

書的程序,然后我就開始了燃香抄經(jīng)的生涯。我先后多遍抄寫了《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《凈土五經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《觀世音菩薩普門品》等。我一邊抄一邊對照注釋理解經(jīng)文,所謂的理解其實(shí)只是懂一些皮毛,那些博大精深的經(jīng)文我們這些凡夫怎能領(lǐng)悟透徹呢?

我一直很喜歡臺灣著名作家林清玄的散文,大家一聽到他的名字清玄就知道他是一位佛緣深厚的人,他還有一個名字叫林大悲,大慈大悲的那個大悲,我很喜歡他的文章那股濃濃的禪味,尤其是在我母親去世后不久,我讀了他的一篇《三生石上舊精魂》,寫的是唐宋時期的真人真事,讓我真切的感受到因緣果報的真實(shí)不虛。信佛的基礎(chǔ)是相信因果,相信六道輪回,我想這可能也是讓我深信佛法的基礎(chǔ)吧。 也許是機(jī)緣已經(jīng)成熟,我接觸到凈土法門,閱讀了很多佛教經(jīng)書,其中《阿彌陀經(jīng)》和《無量壽經(jīng)》中說:“阿彌陀佛已經(jīng)成佛十劫,現(xiàn)在莊嚴(yán)美妙清凈無染的西方極樂世界。

因果感悟

”我們想要脫離六道,想往生,仰仗的就是“南無阿彌陀佛”這六字洪名最殊勝最究竟最圓滿的功德。我們這些末法時代的眾生,下根劣智,貪嗔癡慢疑五毒俱全,如果想靠自己的力量修戒定慧,越過波濤洶涌的生死海,往生西方極樂世界,就像徒步登天一樣艱難。而六字洪名就是阿彌陀佛的大愿船,阿彌陀佛就是船長,我們所有的眾生只要隨順船長的呼喚,接受他的邀請,接受他的好意,來上他的船,就可以脫離險境,我們所有眾生信順阿彌陀佛的救度,專稱阿彌陀佛的名號,就等于乘上阿彌陀佛的六字名號大愿船,就可以安然度過生死海。所以我慶幸我遇到 2

了凈土法門,要知道無始劫來,我們都在貪嗔造業(yè),造的業(yè)如海洋般深不見底,即使我們懂得修行,也只能是雜行雜修,也就注定了我們無法脫離六道輪回。

兩年來每個周末,我都到佛光寺聽博學(xué)多聞的宋書記給我們講法,同時我也請了佛光寺凈土宗的經(jīng)書法寶一遍又一遍認(rèn)真學(xué)習(xí),行走在念佛法門這個簡易方便的大道上,我喜悅無比,看問題和處世都發(fā)生了很大的變化,本來就淡泊名利的我徹底的把一切放下了。于是內(nèi)心更加安泰自在。自從進(jìn)入念佛法門以來,膽小的我再也不懼怕一個人走夜路了,家里很多事情都非常順利,再大再困難的事在關(guān)鍵時刻都能迎刃而解。 現(xiàn)在我有四個幸福的家,塵世的兩個家——凡夫眼中的家和學(xué)校的那個家,我全家人都接受了凈土法門,都成為歡歡喜喜的念佛人。我愛我的家,也愛學(xué)校那個“家”,我愿盡我最大的能力,讓我的同事和學(xué)生得到利益。遠(yuǎn)離城市的兩個家是佛光寺和西方凈土,在佛光寺這個家,我與蓮友們一起修習(xí)佛法,快樂念佛。前面三個家,都只是臨時居住,為我提供了修行的場所,只有西方極樂世界才是我們修行念佛人圓滿的家。 我很敬仰佛光寺的張居士、宋書記、劉老師等等蓮友,他們不僅精進(jìn)學(xué)佛,在弘法利生也做的很好。我沒有他們那樣的口才,也缺乏智慧。為了仰謝佛恩,我要做的只有依照佛法觀照自己,把凈土宗的《宗風(fēng)十條》當(dāng)做一面鏡子,不斷修正自己的衣冠言行。我想如果 3

有一天我們這些學(xué)佛者能讓眾生對佛法產(chǎn)生信心,從而發(fā)無上菩提心信佛念佛,那樣也可以算是以身弘法了。

感恩阿彌陀佛如果沒有他的救助,我們將會永遠(yuǎn)在六道流轉(zhuǎn)。感恩釋迦牟尼佛,如果沒有他的宣講,我們就不知道有這么簡便易行的凈土法門。感恩十方三世證誠諸佛,是他們讓我們的心堅定的與阿彌陀佛連接在一起。感恩佛光寺的導(dǎo)師蓮友,讓我懂得了很多佛法的真諦,讓我在學(xué)佛的道路上增添了無窮的力量。感恩我的親人朋友對我的理解支持。感恩身邊的每一個人給我歡喜,給我希望,給我信心。我愿懷著感恩的心做好自己分內(nèi)的事,教好每一個學(xué)生,同時弘揚(yáng)佛教的慈悲理念,關(guān)愛眾生,為和諧社會盡一份自己的力量。

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