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【《世善堂藏書目錄》評(píng)略】世善堂

發(fā)布時(shí)間:2020-03-07 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

  [摘要]明朝末年的陳第,是我國(guó)非常著名的一位音韻學(xué)家!妒郎铺貌貢夸洝肥瞧渫砟暾聿貢某晒。在介紹陳第的生平、世善堂藏書的源流和《世善堂藏書目錄》的版本的基礎(chǔ)上,以《知不足齋叢書》所收錄的《世善堂藏書目錄》為本,詳細(xì)重點(diǎn)地分析它的著錄方式、類目名稱、分類方法及其缺點(diǎn)。《世善堂藏書目錄》在目錄學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、分類法、版本學(xué)等方面都有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。
  [關(guān)鍵詞]陳第《世善堂藏書宥錄》評(píng)價(jià)
  [分類號(hào)]Z842
  
  印刷術(shù)的發(fā)明,推動(dòng)了我國(guó)古代圖書事業(yè)的發(fā)展,同時(shí)藏書事業(yè)也隨之興盛起來,至明清之際而達(dá)到鼎盛。大部分藏書家收藏圖書,或?yàn)榱斯┳约鹤鰧W(xué)問之用;蚴桥d趣使然。他們大都學(xué)識(shí)淵博,兼有校讎、版本、目錄之學(xué),對(duì)自己的藏書基本上也都撰有目錄。但其中兼有文武之才的卻屈指可數(shù),而明嘉靖萬歷年間的陳第即其一,稱得上是一代名將、循吏、碩儒。《世善堂藏書目錄》是陳第晚年整理其藏書的成果,具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。文章主要就其著錄方式、類目名稱、分類方法、缺點(diǎn)及其學(xué)術(shù)價(jià)值等進(jìn)行評(píng)價(jià)。
  
  1 陳第其人
  
  陳第,生于明嘉靖二十年(1541年),卒于明萬歷四十五年(1617年)(民國(guó)《連江縣志?儒林傳》和《中國(guó)歷代年譜總錄》作萬歷四十八年(1620年)卒,有誤),字季立,號(hào)一齋,晚號(hào)溫麻山農(nóng),又號(hào)子野子,別署五岳游人,福建連江龍西鋪人。他是我國(guó)古代著名的音韻學(xué)家,也是一位著名的藏書家、旅行家、軍事家。陳第自幼博覽群書、滿腹經(jīng)綸,卻不以功名利祿為念。因此直到嘉靖三十八年(1559年)才得以“補(bǔ)弟子員”(取得秀才資格)。嘉靖四十四年(1565年)至萬歷元年(1573年)間,陳第主要隨師潘碧梧講學(xué)于福州、漳州一帶。萬歷元年(1573年)九月,他跟隨俞大猷學(xué)習(xí)兵法,抗擊倭虜(一說自嘉靖四十一年(1562年)后,陳第便跟隨戚繼光、俞大猷抗擊倭寇。此說不太確切。因?yàn)閾?jù)金云銘先生的考證,陳第只是在嘉靖四十一年(1562年)至四十四年(1565年)問向戚繼光獻(xiàn)了幾個(gè)剿倭的計(jì)策,幫助蕩平倭患;而后的幾年里,基本上都在講學(xué))。后鎮(zhèn)守薊門,累官至游擊將軍,但最終卻因?yàn)樘倍米锪藚莾,遭到排擠,郁郁不得志,遂于萬歷十一年(1583年)辭官歸里。次年筑“倦游廬”,潛心于著述。萬歷二十五年(1597年)起,在其長(zhǎng)子祖念和好友的資助下,他開始出游各地名勝古跡,萬歷四十三年(1615年)終回連江。陳第一生酷愛讀書,勤于著述,即使生病出游也不例外。陳第著作頗豐。代表作有《東番記》一卷、《毛詩(shī)古音考》四卷、《伏羲圖贊》二卷、《尚書疏衍》四卷、《薊門兵事》[《世善堂藏書目錄》(《知不足齋叢書》乾隆六十年本)作《蘇門兵事》”’,有誤]二卷,《屈宋古音義》三卷[《世善堂藏書目錄》(《知不足齋叢書》乾隆六十年本)作四卷]、《五岳游草》七卷等。其著作大部分都收在《一齋集》中,由會(huì)山樓刻梓流傳于世,但入清后被列為禁毀書,流傳不廣。福建師范大學(xué)圖書館和福建省圖書館收藏有他的
  
  2 世善堂藏書的源流與《世善堂藏書目錄》的版本
  
  2.1 世善堂藏書的源流
  陳第出生于富裕之家。父木山公(陳應(yīng)奎),耽悅書史,收有許多藏書。陳第自己亦“性無他嗜,惟書是就買。無法購(gòu)買的則親自抄寫,其中許多是其晚年抄于太史焦?(金陵人,今南京)家、刺史沈士莊(宣州其藏書中大部分刻本、抄本都十分精美。其中唐五代遺書、宋元刻本尤為珍貴。乾隆初年,錢塘(今杭州)說認(rèn)為其所有藏書均毀于其夫人林氏之手。但《一齋公年譜》則記載:“公藏書甚富,所傳《世善堂書錄》鮑廷博跋所述是相符的。更重要的是,據(jù)《陳第年儒人卒”;是年陳第五十五歲,而此后年譜中并沒有他續(xù)房的記載。故此說有誤。又一說,則認(rèn)為其藏書可能是陳第曾孫陳元鐘(1626―1697年,字朵采)死朱彝尊請(qǐng)林侗代購(gòu),也只能惋惜不已。顧頡剛援引書,其一大部分乃錄以備采訪者”,并說“其中之孤本書,實(shí)多久已失傳者,為之慨然,蓋欺人者已三百年矣”。陳第自己在《世善堂藏書目錄》題詞中稱:”積三四十余年,遂至萬有余卷。”但據(jù)李?粗略統(tǒng)計(jì),僅目錄中標(biāo)明卷數(shù)的書籍即已達(dá)三萬二千余卷。陳第在編完《世善堂藏書目錄》的次年便死了。據(jù)此可以判斷,多出的二萬余卷可能是陳第后人根據(jù)新收藏的書籍增補(bǔ)的,也有可能是其后人增竄的。所以,顧頡剛、李丹等人持懷疑態(tài)度,有一定的可信度。
  
  2.2《世善堂藏書目錄》的版本
  明萬歷丙辰年(1616年)夏,陳第命兒子和仆人們把藏書曬晾后歸類,并親自編寫成《世善堂藏書目錄》(方彥壽在《福建古書之最》中說該書成于萬歷四十年(1612年),有誤。從《世善堂藏書目錄》題詞:“今歲……萬歷丙辰溫麻山農(nóng)志和《陳第年譜》第七十六歲條下所載,知此目錄應(yīng)成于萬歷四十四年(1616年))。其后,他的子孫又稍作了補(bǔ)充,使其能夠逐步完善。據(jù)“《尚書疏衍》四卷:曾祖一齋公”、“《易用》六卷:先祖心一公”(心一為陳第長(zhǎng)子陳祖念號(hào))、“《易用補(bǔ)遺》二卷:先父問心公”(問心為陳第孫陳肇復(fù)字)等條目,可以判斷《世善堂藏書目錄》應(yīng)為陳第曾孫陳元鐘增補(bǔ)。清朱彝尊和民國(guó)《連江縣志?儒林傳》認(rèn)為該目錄是其后人所輯,是不太準(zhǔn)確的,只能說是其后人增補(bǔ)。
  《世善堂藏書目錄》的版本主要有:陳第后人增補(bǔ)本一卷,即鮑廷博批校的清抄本,半頁(yè)10行無格,今藏于中國(guó)國(guó)家圖書館(下稱國(guó)圖)。清抄本二卷,半頁(yè)11行無格,今藏于國(guó)圖。此兩種均為善本。乾隆六十年鮑廷博據(jù)增補(bǔ)本刊刻的《知不足齋叢書》(第十九集)本二卷,半頁(yè)9行、行字?jǐn)?shù)不等、黑口、左右雙邊,國(guó)圖、廈門大學(xué)圖書館等藏,此本后又有重印本!吨蛔泯S叢書》本(第十九集)二卷又有半頁(yè)9行、行21字、黑口、左右雙邊、小字雙行本。此外又有9行21字小字單行本,此本為清乾隆至道光間刊刻的《知不足齋叢書:二百零六種》之一。清光緒八年(1882年),嶺南蕓林仙館據(jù)《知不足齋叢書》本刻有9行2l字本。清佚名據(jù)《知不足齋叢書》抄有抄本,為《書目叢抄:五種》之一。以上版本國(guó)圖均有藏。民國(guó)后的版本又有:民國(guó)十年(1921年)上海古書流通處據(jù)《知不足齋叢書》本影印的影印本,民國(guó)間蘇州振新書社據(jù)《知不足齋叢書》本影印的影印本,1969年臺(tái)北廣文書局出版的《書目叢編?三編》本,商務(wù)印書館據(jù)《知不足齋叢書》本排印的《叢書集成初編》本(廈門大學(xué)圖書館等藏)、上海古籍出版社據(jù)《知不足齋叢書》本縮印的《續(xù)修四庫(kù)全書》本以及中華書局據(jù)《知不足齋叢書》本刊行的版本等。值得注意的是,《知不足齋叢書》是清乾隆年間大藏書家鮑廷博父子刊刻的著名叢書,該叢書所收之書向以珍稀善本、校讎精等特點(diǎn)聞名于世,這也從側(cè)面體現(xiàn)了《世善堂藏書目錄》的珍貴。
  
  3 《世善堂藏書目錄》的特點(diǎn)
  
  3.1著錄方式   以《知不足齋叢書》乾隆六十年本來看,《世善堂藏書目錄》每半頁(yè)九行,行字?jǐn)?shù)不等,上下大黑口,無魚尾,左右雙邊,宋體;目錄名并上下卷寫于頂格,空一格寫的是總類,空三格寫的是小類(即二級(jí)類目),空兩格寫的是書名和其卷數(shù)或版本,其后有雙行小字注解。上魚尾下版心上方處題有“世善堂書目”和卷數(shù),下魚尾上版心下方處題有頁(yè)數(shù),下黑口題有“知不足齋叢書”字樣。其中注解的內(nèi)容比較多樣,不拘一格,舉例如下:
  ?說明書名的,如“《晏子六卷》:又云《晏子春秋》”、“《呂子》二十六卷:即《呂氏春秋》”。
  ?說明該書內(nèi)容的,如“《閩川名士傳》三卷:黃璞撰,記薛令之以下五十四人”、“《平吳志》二卷:記孫皓事”。
  ?說明著者姓名、時(shí)代、籍貫、字號(hào)、官爵等的,如“《大明輿地圖》六十卷:李默輯,嘉靖時(shí)人”、“《論語義》十卷:湯起巖,貴池人”、“《陳陶詩(shī)集》二卷:自稱三代布衣”。“《金陵舊事》十卷:焦太史”。
  ?說明版本的,如“《戰(zhàn)國(guó)策》十卷:鮑彪校定”、“《余青陽(yáng)集》:闕洪武中刊行”、“《李衛(wèi)公遁甲萬一訣》一卷:抄本”。
  ?說明本數(shù)的,如“《金實(shí)錄》抄三本:完顏勖”、“《玉髓真經(jīng)》二十本”。
  ?不作任何注解的。如“《歐陽(yáng)永敘集》”。
  ?兼有二三的,如“《易傳發(fā)微》抄本:宋連江陳德一”。
  目錄首頁(yè)有陳第寫的題詞,說明了藏書的來源、整理經(jīng)過和收藏目的。尾頁(yè)有鮑廷博寫的題跋,簡(jiǎn)要介紹了陳第的生平和其藏書的源流以及刊刻此書的目的。
  或許是藏書殘缺的緣故,《世善堂藏書目錄》個(gè)別條目顯得比較粗糙。如“(后入)《胡諍》卷”、“《論語講義》卷”、“《名臣事略》卷”等,均沒有注明卷數(shù)。有的甚至連書名都不清楚,如“《四六華》二卷:起晉迄元”。有些條目則只有書名,此外沒有任何說明。有注解的條目也大都過于簡(jiǎn)單,從而降低了它的價(jià)值,因此有的學(xué)者甚至將其視作流水賬目。此版本的條目與陳第后人的增補(bǔ)本相比較,差別不大;但與二卷本清抄本相比則出入較大,限于篇幅,不便展開。
  
  3.2類日說明
  該目錄共分六大類,即經(jīng)類、四書類、諸子百家類、史類、集類和各家六類,共63個(gè)小類,收書1981種(其中如“陳眉公集四種共十八卷”、“古文歸古詩(shī)歸”、“東垣全書共十種”、“丹溪合訂共六種”、“黃庭內(nèi)景經(jīng)一卷外景經(jīng)三卷”等條目均以1種計(jì))。其中;
  ?經(jīng)類下共分12個(gè)小類(201種):周易(46種)、尚書(24種)、毛詩(shī)(21種)、春秋(36種)、禮記(18種)、二戴(3種)、周禮(10種)、儀禮(6種)、禮樂各著(8種)、孝經(jīng)(13種)、諸經(jīng)(10種)、爾雅(6種)。
  ?四書類下共分5個(gè)小類(52種):大學(xué)(13種)、中庸(11種)、論語(8種)、孟子(6種)、四書總編(14種)。
  ?諸子百家類下共分3個(gè)小類(171種):諸子(80種)、輔道諸儒書(31種)、各家傳世名書(60種)。
  ?史類下共分18個(gè)小類(639種):正史(25種)、編年(25種)、鑒選(2種)、明朝記載(26種)、稗史野史并雜記(106種)、語怪各書(17種)、實(shí)錄(11種)、偏據(jù)偽史(43種)、史論(24種)、訓(xùn)誡書(17種)、四譯載記(55種)、方州各志(105種)、典制(48種)、律例(20種)、詔令(8種)、奏議(28種)、譜系(36種)、類編(43種)。
  ?集類下共分12個(gè)小類(501種):帝王文集(8種)、歷代大臣將相文集(63種)、兩漢魏晉六朝諸賢(27種)、唐諸賢集(南唐附)(102種)、宋元諸名賢集(71種)、皇明諸名賢集(88種)、緇流集(8種)、閨閣集(6種)、詞曲(14種)、諸家詩(shī)文名選(45種)、金石法帖(54種)、字學(xué)(15種)。
  ?各家類下分13個(gè)小類(417種):農(nóng)圃(43種)、天文(14種)、時(shí)令(5種)、歷家(12種)、五行(21種)、卜筮(20種)、堪輿(15種)、形相風(fēng)鑒(13種)、兵家書(47種)、醫(yī)家(87種)、神仙道家(45種)、釋典(35種)、雜藝(60種)。
  個(gè)別類目還有注解。如“爾雅:爾雅原在十三經(jīng)之?dāng)?shù),故附于此”、“四書總編:可舉業(yè)用”、“實(shí)錄:內(nèi)多奇聞異事,正史所未載者,亦有與正史相矛盾者,不可不知,約而抄之,共四十五本”、“類編:兼入人文事物”、“兵家書:內(nèi)多儒者之言,亦有可采者”。
  
  3.3分類特點(diǎn)
  《世善堂藏書目錄》以傳統(tǒng)的四分法為基礎(chǔ),增加了四書和各家二類,成為六分法。但這里的經(jīng)史子集卻與傳統(tǒng)的四部分類法大相徑庭。這里試將其與傳統(tǒng)的四部分類法作一比較說明。
  ?其順序與傳統(tǒng)的四部分類法的順序不同,而是沿用了晉荀勖《中經(jīng)新簿》的分類順序,即甲、乙、丙、丁(經(jīng)、子、史、集);并且將四書類從經(jīng)部的二級(jí)類目提升為第二大類,從子部中析出部分類目列入第六大類各家下。
  ?經(jīng)、史、子、集四部除經(jīng)史之外,其所屬類目均發(fā)生了很大的變化,經(jīng)史也稍作了變動(dòng)。例如,經(jīng)部撤除了“禮類”、“樂類”,并將“禮類”下的“周禮”、“儀禮”等提升為上一級(jí)類目!靶W(xué)”類下的“爾雅”也升至與群經(jīng)平行,而其類下的“字書”則從三級(jí)類目列入集部。子部是變化最大的一個(gè)部類,它將原子部中的部分諸子百家列入“諸子”類,另外“天文算法類”、“藝術(shù)類”等則列入了各家,而“輔道諸儒書”和“各家傳世名書”二類在原子部下并無此目,且與子部的含義相去甚遠(yuǎn);而且,各家部下的“兵家書”、“神仙道家”等類目卻又與“諸子”類有重復(fù)之嫌。史部大體變化不大,主要是增加了“鑒選”、“明朝記載”、“語怪各書”、“四譯記載”等類目;“類編”實(shí)際上是四部分類法子部下的“類書”類。集部除保留了原有的“詞曲”類外則無一雷同,并且主要依時(shí)代和人物作為劃分標(biāo)準(zhǔn);另外還增設(shè)了“金石法帖”和“字學(xué)”。各家類下的類目基本上是原子部的類目。
  ?“歷代大臣將相文集”這一類目在以往的分類中比較少見,它將文臣和武將的著作列在一起,和“兵家書:內(nèi)多儒者之言,亦有可采者”一樣,實(shí)際上正是陳第自身的真實(shí)寫照,體現(xiàn)了他文武全才的特點(diǎn)。
  ?“四書”類作為一個(gè)單獨(dú)的第二大類,這在傳統(tǒng)的分類法中是比較罕見的,反映出陳第儒家的封建正統(tǒng)思想根深蒂固。
  
  3.4類目缺點(diǎn)
  從以上各點(diǎn)看來,陳第《世善堂藏書目錄》的分類方法雖沿用了經(jīng)史子集四個(gè)大類,但其下的子類目卻變化迥異,想必是受了宋鄭樵《通志》十二分法和前人楊士奇《文淵閣書目》依《千字文》分類思想的影響。就像他在學(xué)習(xí)上“不讀傳注……不欲以先人之說錮靈府”一樣,他敢于突破陳規(guī),這一思想是值得肯定的。但總的看來,他的六分法卻弊大于利,類目劃分比較混亂,主要體現(xiàn)在:
  ?他在經(jīng)類下的“禮記”、“二戴”、“周禮”、“儀禮”之后又設(shè)有“禮樂各著”,顯得重復(fù)。
  ?諸子百家類下“諸子”類已著有儒家、道家、兵 家著作,卻在各家類下又設(shè)有“兵家書”、“神仙道家”等類,亦是重復(fù)的。
  ?“語怪各書”、“類編”置于史部下略顯不妥。“語怪各書”皆是神話之書,宜人子部更妥。“類編”即類書之屬,包羅萬象,所含范圍更廣,亦應(yīng)入子部。清張之洞認(rèn)為:“類書實(shí)非子,從舊例附列于此,舉其有本原者!
  ?集類下尤其混亂:其一,劃分標(biāo)準(zhǔn)多樣,先是依時(shí)代,后又依人物,再又依體裁;其二,“金石法帖”和“字學(xué)”二類也宜人子部或和各家類下。
  與《直齋書錄解題》和《厭祿琳瑯書目》相比,《世善堂藏書目錄》稱不上是一部?jī)?yōu)秀的藏書目錄。由于各類目沒有序,各篇名下也沒有詳細(xì)的解題,致使后人無法詳細(xì)考究該書的作者生平、圖書主旨、學(xué)術(shù)源流和版本校讎等。
  
  4 《世善堂藏書目錄》的學(xué)術(shù)價(jià)值
  
  《世善堂藏書目錄》是福建現(xiàn)存最早的藏書目錄。雖有些缺點(diǎn),但它的學(xué)術(shù)價(jià)值卻是不可抹煞的。
  首先,在目錄學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)上,《世善堂藏書目錄》記錄了1900余種、10000余卷藏書,這有助于我們了解當(dāng)時(shí)古籍的流傳情況。如“《李易安集》十二卷”、“《漱玉集詞》一卷”皆是珍稀善本,清時(shí)已佚,而此處尚有記載,說明此二書至少在明萬歷時(shí)還流傳于世。同時(shí),對(duì)同時(shí)代人如焦?、戚繼光等人著作的廣泛收藏,也起到了保存文獻(xiàn)的作用。
  其次,在分類法上,陳第敢于推陳出新,使用六分法,增設(shè)新類目,這對(duì)于其后的圖書分類法提供了借鑒之處。比如“歷代大臣將相文集”、“方州各志”、“閨閣集”等類目的設(shè)置,都是比較新穎的。
  再次,在版本學(xué)上,陳第也做出了他應(yīng)有的貢獻(xiàn)。他雖然更重視藏書的內(nèi)容,但也重視各書的版本,作了抄本、刻本、偽書等注。如“《蜀桂堂編事》二十卷:偽蜀楊九齡”、“《卜氏易》十卷:卜子夏后人偽作”、“《連山》十卷:隋劉炫偽撰”、“《白猿傳》一卷:記歐陽(yáng)元父母事,托言也”。
  最后,《世善堂藏書目錄》的題詞雖言簡(jiǎn)意賅,但仍清楚完整地體現(xiàn)了陳第“藏以致用”的藏書思想。他寫道:“吾買書,蓋以自?shī),特未即去耳。非積之以為子孫遺也……至于守與不能守,亦數(shù)有必至!逼鋵(shí),這也正是陳第珍貴的藏書,在他死后就逐漸散佚的原因。
  注:文章舉例所引文字均源于《世善堂藏書目錄》。
  [作者簡(jiǎn)介]徐長(zhǎng)生,男,1977年生,館員,碩士研究生,發(fā)表論文2篇。

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