舞蹈的感悟篇一：舞蹈課感想

舞蹈課感想

在一開(kāi)始的時(shí)候，我由于忘記了選課，無(wú)奈之下只好選了現(xiàn)代舞與劇場(chǎng)舞蹈這門課。話雖如此，我也對(duì)這門課抱著強(qiáng)烈的期望，因此，在一開(kāi)始，我也打算認(rèn)真地去對(duì)待它。剛剛開(kāi)始上這門課的時(shí)候，我對(duì)什么是現(xiàn)代舞，什么是劇場(chǎng)舞蹈基本上沒(méi)有一點(diǎn)兒認(rèn)識(shí)，以為上課的時(shí)候只是老師做動(dòng)作，我們跟著學(xué)，僅此而已。但是，上了課之后才發(fā)現(xiàn)，老師基本上不交什么固定的動(dòng)作。我們所學(xué)的，是要靠自己去感受，靠身體去表達(dá)的。另外，這門課要求我們一定要能放得開(kāi)，跳的時(shí)候?qū)Ｗ⒅�自身的�?dòng)作，不要去想著別人的看法。這一點(diǎn)，正是我一開(kāi)始很難做到的。不過(guò)，在一些同學(xué)的帶頭下，我知道了，2也是可以變成藝術(shù)。放開(kāi)去跳，這樣子，人也能變得自信好多！

我感覺(jué)，現(xiàn)代舞這門課是一個(gè)充滿了自由的藝術(shù)課程。而且，經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)之后，我逐漸意識(shí)到，這門課也是充滿了樂(lè)趣的。同樣的基本動(dòng)作，只要用不同的感情、 不同的方式去做，就能得到不一樣的表達(dá)效果。我們的課程中有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)人先擺一個(gè)動(dòng)作，再一個(gè)人一個(gè)人加進(jìn)新的動(dòng)作。這個(gè)環(huán)節(jié)充滿了創(chuàng)造性，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我的各種靈感被激發(fā)了，于是便想出了許多特別的造型，因此也得到了同學(xué)們的笑聲，而

在這時(shí)，我的自我成就感也產(chǎn)生了。

我們的課程中間還穿插了兩節(jié)爵士舞課。雖然每一次練習(xí)完都覺(jué)得疲累，但是我卻很喜歡。教我們爵士舞的老師很酷，她所教授的舞蹈也很酷。我很喜歡這樣子的舞

蹈，只可惜只有短短的兩節(jié)課，并不能好好的體驗(yàn)，所以我心里有個(gè)計(jì)劃，放寒暑假的時(shí)候繼續(xù)把舞蹈學(xué)習(xí)下去。

總而言之，我覺(jué)得從這門課中我學(xué)到了不少東西。以后不管是表演，還是演講，我都能在眾人的目光中保持自己的風(fēng)度了。

舞蹈的感悟篇二：對(duì)舞蹈藝術(shù)賞析課的感悟

對(duì)舞蹈藝術(shù)賞析課的感悟

人文學(xué)院 歷史學(xué)專業(yè) 劉應(yīng)芬201106407105 上了舞蹈藝術(shù)賞析課，在看了各類舞蹈作品后，我有了深刻的理解，之前呢對(duì)現(xiàn)代舞的理解是錯(cuò)的，很多認(rèn)識(shí)都比較膚淺。作為人類最早的藝術(shù)形式，舞蹈的內(nèi)涵和功能隨著時(shí)代的不同而發(fā)展變化。在過(guò)去漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人類的生存繁衍、不同種族和文化的發(fā)展變遷，都在舞蹈中留下了珍貴的、不可磨滅的印記。同時(shí)一些民族地區(qū)一代代言傳身教保留下來(lái)的、最原始的舞蹈，反映了原始世界的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它是原始人將內(nèi)心生活，即主觀經(jīng)驗(yàn)和情感的對(duì)象化，是對(duì)人類的本質(zhì)所作的直接展示，只不過(guò)是用舞蹈這種形式傳承和保留了下來(lái)，成為今天探尋人類文明史最有力的直接證明�？梢哉f(shuō)，舞蹈是人類物質(zhì)和精神生活中不可或缺的組成部分，真實(shí)而生動(dòng)，直接或間接地反應(yīng)當(dāng)時(shí)生活的現(xiàn)狀，甚至預(yù)示著未來(lái)社會(huì)的發(fā)展走向，體現(xiàn)藝術(shù)應(yīng)有的記錄歷史與預(yù)兆未來(lái)的雙重價(jià)值。用德國(guó)藝術(shù)史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，現(xiàn)代藝術(shù)社會(huì)學(xué)奠基人之一——格羅塞的話說(shuō)：“再?zèng)]有其他藝術(shù)行為，能像舞蹈那樣轉(zhuǎn)移和激動(dòng)一切人類的了”。

藝術(shù)是人類審美活動(dòng)的大家族，它的成員有文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、雜技等。舞蹈是八大藝術(shù)之一，這一點(diǎn)老師在上課的時(shí)候說(shuō)到過(guò)，為了能更好的了解，我查了一下。舞蹈是于三度空間中以身體為語(yǔ)言作“心智交流”現(xiàn)象之人體的運(yùn)動(dòng)表達(dá)藝術(shù)。舞蹈除有與其他藝術(shù)品種所共有的形象性、典型性、感染性等特

征外，其本身有多元的社會(huì)意義及作用，包括運(yùn)動(dòng)、社交、求偶、祭祀、禮儀等�！盁o(wú)論是誰(shuí)，不跳舞便不懂生命的方式”——早在公元2世紀(jì)基督教諾斯替教派的贊美詩(shī)中就對(duì)舞蹈做了這樣的評(píng)價(jià)。我覺(jué)得這是當(dāng)之無(wú)愧的！

一、舞蹈藝術(shù)賞析中藝術(shù)鑒賞必要性

我覺(jué)得舞蹈藝術(shù)賞析教學(xué)不僅僅是為了培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈教育者，其真正的目的是使學(xué)生受到美的熏陶，使舞蹈藝術(shù)能自然而然的走入學(xué)生的生活中，更好的滿足學(xué)生美育需求和情感需求，以實(shí)現(xiàn)全面、健康、和諧可持續(xù)的教學(xué)目的。在舞蹈藝術(shù)賞析課中，我們應(yīng)該對(duì)所學(xué)舞蹈劇目的故事情節(jié)、人物形象及歷史背景進(jìn)行分析、研究，以便更好的通過(guò)舞蹈教學(xué)來(lái)了解整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的美。我們應(yīng)該提高自己的藝術(shù)鑒賞能力，樹(shù)立正確的藝術(shù)鑒賞觀念。用一句話來(lái)說(shuō)，不會(huì)看的看熱鬧，會(huì)看的看門道。

二、對(duì)舞蹈教學(xué)藝術(shù)鑒賞重要性進(jìn)行分析

(一)發(fā)揮藝術(shù)鑒賞作用，加強(qiáng)對(duì)舞蹈藝術(shù)課的認(rèn)識(shí)

藝術(shù)鑒賞在舞蹈教學(xué)中有著重要的作用，要想更好的發(fā)揮藝術(shù)鑒賞的作用，就應(yīng)該開(kāi)拓我們自己的視野，讓我們的舞蹈學(xué)習(xí)和藝術(shù)鑒賞結(jié)合在一起，就會(huì)使自己的舞蹈水平得到顯著的提高。這一點(diǎn)學(xué)舞蹈的同學(xué)應(yīng)該和我有一樣的體會(huì)。因?yàn)樾�時(shí)候?qū)W過(guò)一段時(shí)間的舞蹈，我認(rèn)為：舞蹈是有生命的，它并不是單一的動(dòng)作，要舞蹈具有生命力，就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)素質(zhì)的感悟，使其舞蹈能力能得到提高。要不斷的

開(kāi)拓我們的眼界，加強(qiáng)我們對(duì)不同題材、不同時(shí)代、不同風(fēng)格不同舞種的優(yōu)秀舞蹈作品進(jìn)行分析，對(duì)相應(yīng)音樂(lè)的風(fēng)格、文化背景進(jìn)行分析，以拓展我們的視野，提高我們對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。對(duì)音樂(lè)藝術(shù)鑒賞作為一種抽象藝術(shù)，我們就能更好的去賞析舞蹈�？词菑�(fù)雜，但是只要想通了，就感覺(jué)理所當(dāng)然了。我也陷入過(guò)糾結(jié)中，我曾經(jīng)不會(huì)在音樂(lè)中找拍子，音樂(lè)一來(lái)我就緊張，不是快了，就是慢了，鬧得很尷尬，差點(diǎn)就放棄了，后面學(xué)會(huì)了后，跳著舞的時(shí)候我都是開(kāi)心的微笑著。

（二）發(fā)揮藝術(shù)鑒賞作用，提高自己的欣賞能力

藝術(shù)鑒賞在舞蹈藝術(shù)賞析中有著重要的作用，舞蹈從發(fā)展之初，就是伴著各種敲打節(jié)奏出現(xiàn)的，現(xiàn)在的舞蹈藝術(shù)也是隨著音樂(lè)起舞的。而且老師也說(shuō)過(guò)，欣賞舞蹈的時(shí)候要注意聽(tīng)音樂(lè)，好像也是這樣的，一個(gè)舞蹈中會(huì)有幾個(gè)波段，而且與故事的發(fā)展情況相配合，平靜緩和的音樂(lè)，舞蹈演員的動(dòng)作就比較柔和，故事情節(jié)也比較平靜，當(dāng)音樂(lè)激昂的時(shí)候，舞蹈演員的動(dòng)作就隨之變得劇烈，故事情節(jié)也差不多達(dá)到高潮，當(dāng)音樂(lè)最后緩和下來(lái)時(shí)，舞蹈演員的動(dòng)作再次緩和下來(lái)，故事也到達(dá)了最后的結(jié)局。可見(jiàn)，音樂(lè)與舞蹈是分不開(kāi)的，音樂(lè)藝術(shù)鑒賞對(duì)舞蹈教學(xué)來(lái)說(shuō)也是比較重要的。一般情況下，舞蹈動(dòng)作大部分是通過(guò)生活中不同的動(dòng)作經(jīng)過(guò)提煉、加工而成，但更多的時(shí)候是來(lái)自音樂(lè)。只要聽(tīng)到能使自己震撼的音樂(lè)，其就會(huì)根據(jù)自己現(xiàn)有的音樂(lè)鑒賞能力對(duì)音樂(lè)進(jìn)行分析，并將作品以視覺(jué)的形式展現(xiàn)給觀眾，使觀眾在欣賞音樂(lè)的同時(shí)，對(duì)舞蹈作品中的內(nèi)涵也有一定的了解。就比如楊麗萍老師的《雀之靈》給我的感覺(jué)就是這樣，說(shuō)實(shí)話，一開(kāi)始我看不

懂，在老師的講解下，和自己回宿舍再多次觀看后，我開(kāi)始懂了，體會(huì)到了一種新的境界，感覺(jué)跳舞的就是我，呵呵，當(dāng)然不是我啦。

（三）發(fā)揮藝術(shù)鑒賞的作用，提高我們隊(duì)舞蹈藝術(shù)教學(xué)課質(zhì)量

藝術(shù)鑒賞在舞蹈藝術(shù)賞析教學(xué)中有著重要的作用，在舞蹈藝術(shù)賞析教學(xué)中，僅靠老師對(duì)音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要我們自己的參與。就音樂(lè)藝術(shù)而言，其能全面、立體化的表達(dá)相應(yīng)的情感，我們作為接受知識(shí)的主體，就應(yīng)該積極的了解音樂(lè)藝術(shù)。畢竟舞蹈和音樂(lè)是不可分割的。如，老師其實(shí)可以在教學(xué)生欣賞《筑城記》的時(shí)候，先給我們放一些關(guān)于《筑城記》中的出現(xiàn)音樂(lè)及商朝時(shí)期的一些視頻錄像，讓學(xué)生感受一下當(dāng)時(shí)商朝時(shí)期的社會(huì)氣氛，再欣賞劇目《筑城記》，我們可以對(duì)這個(gè)舞蹈有個(gè)初步的印象和了解。老師在放映舞蹈視頻的同時(shí)，可以在旁邊適當(dāng)?shù)母嬖V我們《筑城記》故事的文化背景、作品大意，期中舞蹈的柔臂、硬腕、聳肩、笑肩等一些動(dòng)作應(yīng)注意的動(dòng)作，脆而有棱角，動(dòng)作的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，要體現(xiàn)出古代先民那種特有的韻味和獨(dú)特的氣質(zhì)。音樂(lè)作為舞蹈中一種不可或缺的藝術(shù)，其不僅能督促我們更好的學(xué)習(xí)和詮釋舞蹈，還能將其帶入一種意境之中，沒(méi)有對(duì)這一舞蹈進(jìn)行相應(yīng)藝術(shù)鑒賞，沒(méi)有將舞蹈和音樂(lè)藝術(shù)結(jié)合在一起，就不能使觀眾真正的理解其內(nèi)涵。從中可以看出，藝術(shù)鑒賞的重要性。

舞蹈藝術(shù)作為一門情感藝術(shù)，情是其內(nèi)在的核心。在老師的教學(xué)中，引導(dǎo)我們用心去領(lǐng)悟音樂(lè)世界中的美，將心、音樂(lè)、舞蹈完美的

結(jié)合在一起，真正的展現(xiàn)藝術(shù)的魅力。

三、對(duì)舞蹈藝術(shù)賞析的進(jìn)一步感悟 我們知道，對(duì)藝術(shù)作品的審美鑒賞是藝術(shù)接受的一種主要形式。審美鑒賞是指作為審美主體的人，憑借審美知覺(jué)對(duì)作為審美對(duì)象的審美感受、發(fā)現(xiàn)和判斷，并從中獲得情感愉悅和精神滿足的一種特殊的審美心理活動(dòng)。審美鑒賞具有下列特點(diǎn)與性質(zhì)：

第一，審美鑒賞具有直覺(jué)性。審美經(jīng)驗(yàn)告訴我們：對(duì)審美對(duì)象的美與不美的感受與判斷，往往產(chǎn)生于瞬間的直覺(jué)。無(wú)論是對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的鑒賞，都不是先有理智的判斷，邏輯的解析，然后才獲得美感的�！把劬σ豢吹叫螤�，耳朵一聽(tīng)到聲音，就立刻認(rèn)識(shí)到美、秀雅與和諧�！毕姆蚱澆├锇堰@種“馬上見(jiàn)出美”或“立刻認(rèn)識(shí)美”的感官稱為“內(nèi)在的眼睛”，比如，當(dāng)我們欣賞一個(gè)舞蹈或當(dāng)我們欣賞世界歌王帕瓦羅蒂的演唱時(shí)，我們往往會(huì)情不自禁地感嘆：“太美了”！或者感嘆服裝很漂亮，音樂(lè)很好聽(tīng)，就是這種審美鑒賞直覺(jué)性的具體表現(xiàn)。審美鑒賞直覺(jué)性具有三個(gè)特點(diǎn)：首先，表象性和意蘊(yùn)性的統(tǒng)一；其次，感受和判斷的統(tǒng)一；最后，經(jīng)驗(yàn)性和新鮮性的統(tǒng)一。我在網(wǎng)上看到有一幅油畫，畫面上有一架黑色鋼琴，白色樂(lè)譜，一位穿著墨綠色天鵝絨長(zhǎng)裙的少女正彈著琴，透過(guò)那美麗的面龐，讓人看到她柔美、恬靜的氣質(zhì)和豐富的內(nèi)心世界，從而達(dá)到審美鑒賞表象性和意蘊(yùn)性的統(tǒng)一，就像看蒙娜麗莎的微笑一樣！我感覺(jué)最好的體會(huì)方式是融入那個(gè)場(chǎng)景當(dāng)中。

第二，審美鑒賞具有情感性。審美鑒賞根源于情感需要，滿足的

舞蹈的感悟篇三：淺談舞蹈感受

淺談舞蹈感受

1、 以情動(dòng)舞、以舞動(dòng)情

舞蹈是以肢體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù),舞者可以通過(guò)舞蹈來(lái)表現(xiàn)自己的審美情感和理想.我們知道，舞蹈是情感的藝術(shù)，情感是舞蹈內(nèi)在的生命的核心，無(wú)論舞者通過(guò)怎樣的形式去表達(dá)，都是在特定的生活中去表現(xiàn)、去抒發(fā)自己的情感，并讓欣賞者在欣賞時(shí)動(dòng)情，在思想和情感上得到陶冶和感染。這樣一個(gè)藝術(shù)傳達(dá)過(guò)程，必須達(dá)到情景交融，那么以情帶舞在舞蹈表演中就是個(gè)極其重要的因素。詩(shī)人聞一多說(shuō)過(guò)：“舞是生命情調(diào)最直接、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。”舞蹈將情感孕育在自己的形體語(yǔ)言中，通過(guò)形體語(yǔ)音來(lái)塑造具體可感的舞蹈形象。用自己訓(xùn)練有素的形體語(yǔ)言將自己的情感去帶動(dòng)舞蹈，在觀眾中產(chǎn)生共鳴。只有將情感與舞蹈統(tǒng)一起來(lái)才以有創(chuàng)造出既有真實(shí)感，又有形式美的舞蹈現(xiàn)象，進(jìn)而引起觀眾審美興趣，產(chǎn)生情感共鳴，從而完成了藝術(shù)傳達(dá)的任務(wù)。

以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段、著重表現(xiàn)語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表觀的人們的內(nèi)在深層的精神世界--細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，和人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突，創(chuàng)造出可被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)舞蹈作者（舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員）的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性。就是觀眾通過(guò)舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認(rèn)識(shí)它所反映的社會(huì)生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者對(duì)這種生活現(xiàn)象的審美評(píng)價(jià)。觀眾在欣賞舞蹈作品的過(guò)程中往往會(huì)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，引起情感上的共鳴，激發(fā)起記憶中有關(guān)的印象、經(jīng)驗(yàn)。以及一系列的想象、聯(lián)想等形象思維活動(dòng)，來(lái)豐富和補(bǔ)充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生動(dòng)和鮮明。從而能在觀賞舞蹈作品的過(guò)程中體會(huì)到更加寬廣的生活內(nèi)容和深刻的思想含義。

例如：第四屆CCTV電視舞蹈大賽總決賽上，第十個(gè)出場(chǎng)的參賽者是馬麗和翟孝偉，他們參賽的舞蹈是《牽手》。他們用殘缺的肢體向人們表達(dá)著人與人之間心靈的溝通，一種愛(ài)的力量。音樂(lè)震撼著每一個(gè)人的心靈，舞蹈的大起大落牽動(dòng)著每一個(gè)人的神經(jīng)，《牽手》是在演他們自己。雖然他們是殘缺的。但我沒(méi)有感覺(jué)到他們是在肢體去跳。我感覺(jué)到是兩個(gè)心跟著音樂(lè)在碰撞。兩個(gè)完美的靈魂在舞臺(tái)上顫動(dòng)，實(shí)際上他們是在超越自己。是為了他們心中的這個(gè)夢(mèng)想，在一次次地超越自己。舞蹈情感的確不是一般意義上的情感，它既是演員體驗(yàn)并釋放出來(lái)的情感，又不是純?nèi)粋�(gè)人情感。它既是舞蹈自身的藝術(shù)情感，它又必須經(jīng)過(guò)活生生的演員釋放出。它常常是通過(guò)我們的感官感知的形象，是作為一個(gè)浸透著情感的形象而對(duì)我們起作用的。然而，這種情感并不是屬于某種演員個(gè)人的情感，而是屬于舞蹈本身的情感。我想可以理解，舞蹈情感是被力、被創(chuàng)造者的思想情緒幻化、提升到的精神層面，是心物統(tǒng)一的崇高的“情”。

2、 技術(shù)技巧的藝術(shù)化

情感之于藝術(shù)，可以說(shuō)是一切藝術(shù)的共性特征。在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中，它既是藝術(shù)家情感體驗(yàn)的再現(xiàn)與凝結(jié)，也是藝術(shù)家一次新的情感體驗(yàn)。經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的艱苦勞動(dòng)，將情感物化在藝術(shù)品中，這一經(jīng)歷實(shí)際是一次完全的情感體驗(yàn)過(guò)程。

我們講舞蹈是以身體語(yǔ)言為主的藝術(shù)形式，舞蹈技巧訓(xùn)練的最終目的不是在舞臺(tái)之上單純的從事技巧表演，任何的技術(shù)技巧技法皆是為達(dá)到最終呈現(xiàn)給觀眾

的是一個(gè)看不到任何技巧痕跡優(yōu)秀舞蹈作品而服務(wù)，換句話說(shuō)就是將技巧與舞蹈作品本身的情感融為一體，這對(duì)于演員來(lái)講是一個(gè)重要任務(wù)。演員應(yīng)該具有化解技巧使之完全融入舞蹈作品內(nèi)涵的能力，也就是說(shuō)賦予技術(shù)技巧內(nèi)涵。這樣技術(shù)技巧才能真正變成為舞蹈語(yǔ)匯，它的運(yùn)用才有價(jià)值。同時(shí)演員對(duì)于表演中技術(shù)技巧動(dòng)作把握的分寸感也很重要，將內(nèi)在的東西外在化，是需要演員收放自如的，也就是說(shuō)要有控制，對(duì)于情感的拿捏至關(guān)重要，要達(dá)到內(nèi)在情緒能夠自然的表露。這樣動(dòng)作才不止于“假”，因?yàn)閮?nèi)在的不穩(wěn)定會(huì)影響到外在的肢體語(yǔ)言。

演員是舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)者，而表現(xiàn)工具就是演員的身體。所以在表演中意識(shí)要始終與舞蹈的內(nèi)涵相一致，在表演之前就要積極思考如何將肢體動(dòng)作便成為肢體語(yǔ)言，如何通過(guò)肢體語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)思想，以上便是我對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的一點(diǎn)不成熟的看法。

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