追光者簡(jiǎn)譜 奢侈逼上,簡(jiǎn)樸逼下?
發(fā)布時(shí)間:2020-03-06 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
春秋時(shí)的齊國(guó),有兩個(gè)著名的宰相,一個(gè)叫管仲,一個(gè)叫晏嬰。兩個(gè)人都很有名,但是兩人的生活趣味大不相同。管仲生活奢華,而晏嬰極其儉省。更加有趣的是,當(dāng)時(shí)和后世的思想家、評(píng)論家對(duì)兩人都很不贊成,他們批評(píng)管仲奢侈逼上,同時(shí)也指責(zé)晏嬰儉樸逼下。原來(lái)奢侈可恨,過(guò)分節(jié)儉也不見(jiàn)得是美德。
歷史記載說(shuō)管仲在齊國(guó)為相的時(shí)候,奢侈程度超過(guò)國(guó)君,孔子首先對(duì)他不滿(mǎn)。孔子說(shuō):“管仲鏤簋而朱,旅樹(shù)而反坫,山節(jié)而藻稅。賢大夫也,而難為上也!卑聪惹囟Y制,前四樣都是天子才能用的,后兩樣也只有諸侯才能有。管仲作為宰相,雖然位極人臣,但是與天子和國(guó)君之間還是隔著一道鴻溝。所以孔子批評(píng)管仲僭越禮法界限。
孔子一輩子的事業(yè)就是“克己復(fù)禮”,他所要恢復(fù)的“禮”,就是規(guī)范等級(jí)秩序的一套規(guī)則儀式。當(dāng)年,孔夫子聽(tīng)說(shuō)作為卿大夫的季氏在家里進(jìn)行八佾舞表演時(shí),氣急敗壞地質(zhì)問(wèn):“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍?”按照周禮的規(guī)定,只有周天子才能用八佾舞,季氏一個(gè)卿大夫只有資格用四份舞,也就是四個(gè)人一排共四行,十六人的集體舞。
八佾舞于庭讓孔夫子憤怒得近乎失態(tài),管仲用只有周天子或諸侯才能用的儀式進(jìn)行祭祀時(shí),孔夫子心中也是非常不爽的,他批評(píng)管仲逼迫君主,使他的君主不知該怎么做了。當(dāng)管仲僭用天子和諸侯才可用的儀式的時(shí)候,天子和諸侯又該使用什么儀式呢?如果仍然用舊有的儀式,則不能與大臣管仲形成差別,無(wú)法體現(xiàn)優(yōu)越性和高貴性:如果重新選擇更高級(jí)的,那么,禮制的規(guī)范整個(gè)就亂了。
與管仲不同的是,晏嬰這個(gè)齊國(guó)后來(lái)的宰相,是一個(gè)十分簡(jiǎn)樸的人,他絕不會(huì)有逼上的麻煩?追蜃觽儜(yīng)該表?yè)P(yáng)他吧?其實(shí)不然,孔子的弟子就激烈反對(duì)晏嬰的做法。
孔子的弟子曾子和有若兩個(gè)人曾有一段對(duì)話(huà)。曾子說(shuō),晏子大概是懂得禮法的大臣吧。有若立即反駁說(shuō),晏嬰一件皮襖穿了三十年;他父親死后舉行葬禮,按照禮法的要求,像晏子這樣的大臣,應(yīng)該派五輛車(chē)去墳?zāi),并舉行隆重的儀式。但是他只派了一輛車(chē)去墳?zāi)购鬀](méi)有舉行什么儀式就返回了。晏子哪里懂得禮法?有若的意思是,作為大臣的晏嬰如此儉樸,就是逼下,讓下屬無(wú)法做人。晏嬰一件皮襖穿三十年,那么,更小的官該穿多少年呢?尤其,當(dāng)晏嬰儉樸簡(jiǎn)單地舉辦了父親的葬禮后,那些地位更低的臣子們,還怎么給自己的父親辦喪事呢?
因?yàn)閮樸逼下而遭到指責(zé)的,不僅僅是晏嬰。法家的韓非子在其著作中說(shuō),楚國(guó)的首相孫叔敖雖然生活極端儉樸,吃穿簡(jiǎn)單,營(yíng)養(yǎng)不良,面黃肌瘦,是一個(gè)好大臣,但是,這種做法卻是“逼下”,是不可取的。三國(guó)時(shí)期,南陽(yáng)太守王暢行為儉樸,他的學(xué)生劉表就進(jìn)諫說(shuō):“奢不僭上,儉不逼下。”而此后歷史記載中,也常常能夠看到有心人對(duì)過(guò)于儉樸的做官朋友的忠告。唐朝的大官李義琰生活簡(jiǎn)單,歷史記載說(shuō)他“宅無(wú)正寢”,他的弟弟李義璉買(mǎi)了木料送給他,并勸老哥說(shuō),官場(chǎng)上那些剛當(dāng)上小小的丞尉之類(lèi)的人們都要大張旗鼓地修建宅地,老兄你是當(dāng)朝高官,怎么能夠住著破房子“逼下”呢?
可見(jiàn),在中國(guó)古代,雖然思想家政治家都在反對(duì)官員奢侈,提倡節(jié)儉,但事實(shí)上,他們反對(duì)的僅僅是超越自己身份的奢侈,如果與自己的身份相符合,則奢侈反而是正確而且必需的。相反,不奢侈,節(jié)儉,與鐘鳴鼎食的地位身份不相符合的儉樸卻不合官場(chǎng)倫理和規(guī)矩,是破壞官場(chǎng)等級(jí)秩序和政治生態(tài)的做法,是要受到譴責(zé)批評(píng)的。
因此,古代官場(chǎng)中的奢侈之風(fēng)是止不住的。這不但由于奢侈享受是出于人性的弱點(diǎn),其誘惑難于克服,更是由于與身份地位符合的奢侈享受還是維護(hù)等級(jí)秩序的官場(chǎng)生態(tài)必不可少的美德呢。
編輯/邱祥吉
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