錢鐘書寫在人生邊上
發(fā)布時(shí)間:2017-02-14 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
錢鐘書寫在人生邊上篇一:寫在人生邊上讀后感 精選
范文一:
不同的人,它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的,因此有人是樂觀看人生,有人是悲觀過一世,而我們理應(yīng)樂觀地對(duì)待人生。
人生是不快樂的與我們應(yīng)當(dāng)樂觀的看待人生這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂的,那么我們何不苦中作樂呢?至少精神上的快樂可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦,況且快樂是由精神決定的,這樣一來,我們至少會(huì)感覺到什么是快樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的,但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的,我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂,去感受快樂即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的。樂觀的過一生,人便會(huì)變得豁達(dá),一切也會(huì)變得相對(duì)美好;悲觀的看世界,本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng),一切令人所厭惡的東西會(huì)被無限的放大。因此,雖然人生注定是不快樂的,我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
范文二:
就說這個(gè)書名吧,,初看上去還真有些讓人摸不著頭腦,這題目到底是啥意思呀?再看看錢鐘書先生寫的序,假使人生是一部大書,那末,下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時(shí)不易有完,就是寫過的邊上也還留下好多空白。于是,恍然大悟。是呀,人生這本大書我們又能讀懂多少呢?能在它邊上寫上些什么的,也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的至少我還沒有這資格,因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段,叫做《論快樂》的議論的邊上,寫上一小段隨感,也算是隨手在書邊的空白上注幾個(gè)字吧。
畢竟是個(gè)孩子,我從不覺得人生太長(zhǎng)或是太短,因此,依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來看,我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂,也不是很痛苦,只能算是平平淡淡吧。
不過,平平淡淡的人生可以是一種事實(shí),但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過一生其實(shí)也是不快樂的,因?yàn)槠狡降褪浅翋,就是長(zhǎng)時(shí)間,就是痛苦。不過,人生雖不快樂,但仍能樂觀確實(shí)是這樣的,雖然錢鐘書先生的一串論證,已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂,甚至說永遠(yuǎn)快樂它不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn),并且荒謬得不能成立。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來看,這些是屬于物質(zhì)范疇的,而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng),當(dāng)然,不同的人,它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的,因此有人是樂觀看人生,有人是悲觀過一世,而我們理應(yīng)樂觀地對(duì)待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應(yīng)當(dāng)樂觀的看待人生這對(duì)矛盾稱之為這是人生對(duì)于人生觀開的玩笑,我還沒有這么高的覺悟去理解這句話,但有一點(diǎn)是肯定的,這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂的,那么我們何不苦中作樂呢?至少精神上的快樂可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦,況且快樂是由精神決定的。這樣一來,我們至少會(huì)感覺到什么是快樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的,但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的,我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂,去感受快樂即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的,矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生,人便會(huì)變得闊達(dá),一切也會(huì)變得相對(duì)美好;悲觀的看世界,本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng),一切令人所厭惡的東西會(huì)被無限的放大。
因此,雖然人生注定是不快樂的,我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
范文三:
拜大語課所賜,有幸讀到了《一個(gè)偏見》這篇雜文,深深為錢鐘書先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服,于是去網(wǎng)上下載了《寫在人生邊上》的txt文檔。剛一讀,立刻眼不釋卷,花了三個(gè)多小時(shí),總算是粗讀了一遍,有些小的看法不吐不快,就算是后輩對(duì)錢老先生的一種致敬吧。
文如其人,這句話用在錢先生身上實(shí)在合適不過了,看過錢先生的生平,其父為其取表字默存,意在挫其銳氣,避其鋒芒。但是錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般,一旦出鞘,便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng),不下苦功夫不行,奇怪的是,有時(shí)候你很認(rèn)真去閱讀,卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云,不是人家的功夫不到家,而是自己的天資太差,正如他的夫人楊絳先生所說的,錢先生的作品有些很晦澀,讀者很少,有些通俗一些,但是仍然不是暢銷作品。乍一聽,覺得似乎有些在故弄玄虛,實(shí)際上就是自己的水平不到家,看書如同牛聽琴一般無用。
私以為,錢先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作,至于讀者是否能夠全盤接受,就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式,以及他取之即用而又不留畫工的學(xué)識(shí)了。
知識(shí)是死的,是僵化的,但是到了錢先生筆下,就成了活靈活現(xiàn)的橋段,每一個(gè)引用都讓人覺得身臨其境,然后贊嘆巧妙。但是這種對(duì)于細(xì)節(jié)的過度關(guān)注和描述,往往成為后人詬病錢先生的一個(gè)理由,認(rèn)為他掉書袋,而且小題大做。但是這正是錢氏風(fēng)格,即于細(xì)微處見真章,而這種風(fēng)格,不是將知識(shí)變成積木般熟練的把玩,而是將它們化成了血與靈魂,融在了人生里;若不是大家,怎有如此的智慧呢?
這集子里每一篇短文,都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn),并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻,以幽默的手法,讓讀者透過思考來理解他的思想。《寫在人生邊上》,這個(gè)名字,確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書,將一部分人比喻作書評(píng)家或批評(píng)家,而另一些人則為消遣者。這樣的比喻,已然是出人意料,而十分貼切。
將快樂與黑暗面對(duì)立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》,實(shí)際上描述了他的一種思想,即快樂是相對(duì)而短暫的,而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題,而這種頹廢美,正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物,但作者卻認(rèn)為,寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單,灌輸美好社會(huì)的假象,可事實(shí)上成人的世界中,卻并非如此黑白分明,進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫道我常奇怪,天下何以有這許多人,自告奮勇來做人類的義務(wù)導(dǎo)師,天天發(fā)表文章,教訓(xùn)人類。反映了先生對(duì)于假道學(xué)的一貫鄙視,也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者,就如同當(dāng)年在清華之狂語清華園中,無人配做我錢某人的老師。
私以為錢先生是個(gè)敏感而仔細(xì)觀察的人,他的生活中充斥著智慧的火花,他卻很少?gòu)拇筇幹,反而愿意在生活的?xì)微之處,領(lǐng)悟到做人的道理,體驗(yàn)出人生百態(tài)。
錢鐘書寫在人生邊上篇二:《錢鐘書》閱讀答案
錢鐘書 錢先生幼時(shí),家人為他抓周,他抱起一本書不忍便釋,于是得名為鐘書。 先生在事業(yè)上有幾個(gè)驚人之績(jī):其一,_______其二,_____。其三,______ 讀過《寫在人生邊上》的人可能不多。而看過并稱道電視劇《圍城》的觀眾則難以數(shù)計(jì)。 先生在作品中體現(xiàn)出的才情、眼光和趣味,被楊絳先生稱為癡氣;有人把這個(gè)詞理解為錢先生在生活中偶爾一現(xiàn)的遷闊之氣,其實(shí),那才是洞見真理的大智慧呢。 能夠通讀《管錐篇》的人肯定不多。這不僅是因?yàn)樗u(píng)說了十大部古籍(幾乎囊括了中國(guó)文化的所有領(lǐng)域),引用著作達(dá) 1800種之多,而且還因?yàn)橄壬ɡ、法、英、德等?shù)種外語,以及全書純以典奧文言寫就。 現(xiàn)在錢學(xué)已日漸成為一門顯學(xué),而錢鐘書本人仍像從前那樣淡泊寧?kù)o,據(jù)說一些歐美學(xué)人去北京有兩個(gè)目的:一是看長(zhǎng)城,二是希圖能拜見錢鐘書。一次英國(guó)某女士在電話中求見,錢先生說:假如你吃了個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò),何必認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢? 從許多方面來看,錢先生是后學(xué)難以企及的。且不說他曾被吳宓先生指為人中之龍,也不說他的《圍城》被視為整個(gè)人類基本生存狀況的寫政,就論其空靈大方的幽默,也令人嘆為觀止。 錢鐘書少時(shí)喜讀《三國(guó)》、《水游》,能熟記各種兵器的斤兩,但卻常常認(rèn)不清阿拉伯?dāng)?shù)字l、2.3,穿鞋也會(huì)不分左右。有人說先生的幽默出自真情性,嗯,看來確實(shí)如此。1.顧名思義,錢先生的名字鐘書二字應(yīng)理解為2.淡泊寧?kù)o是捐錢先生的3.第二段的橫線上,原文有以下幾句話,你認(rèn)為怎樣排列才恰當(dāng)?(寫出各句的序碼,不必抄錄原文) ①其巨著《管錐篇》問世以后,四海學(xué)子競(jìng)相拜服,稱之為古今奇書。 ②早年寫過一本《寫在人生邊上》,縱談生活哲理,不久,論者便以大散文家名號(hào)相贈(zèng)。 ③據(jù)說僅僅是因?yàn)閷?duì)學(xué)者不宜作小說之語不滿,便起筆試寫出一本《圍城》,而此書被譽(yù)為最偉大的中國(guó)現(xiàn)代小說。4.你根據(jù)什么確定第3題中的三句話的排列順序?5.從錢先生在事業(yè)上的幾個(gè)驚人之績(jī)來看,錢先生是一個(gè)怎樣的人?6.
第五段寫一些歐美學(xué)人去北京有兩個(gè)目的與寫錢先生的驚人之績(jī)有什么關(guān)系?7.錢先生的作品如何驚人,作者沒有只言片語的評(píng)價(jià),而是借助_______來力陳驚人,這樣寫可以收到____的效果。8.試從得體的角度分析假如你吃了個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò),何必認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢這句話,并指出它表現(xiàn)了錢先生的什么性格。《錢鐘書》答案1.鐘愛書籍2.不追求名利,心情安靜3. (2)③①4.根據(jù)第三、第四段先后提到的三本書的書名:《寫在人生邊上》、《圍城》、《管錐編》。習(xí)慣上,先提到的應(yīng)該先寫,后提到的應(yīng)該后寫。5.錢先生是一個(gè)偉大的文學(xué)家、學(xué)者。6.說明錢先生的驚人之績(jī)可以和萬里長(zhǎng)城媲美。7.他人的熱情贊語言簡(jiǎn)意豐8.錢先生用這句話委婉地(而不是生硬地)謝絕了外國(guó)學(xué)人的求見,表現(xiàn)了他空靈大方
的幽默。
錢鐘書寫在人生邊上篇三:書評(píng):寫在人生邊上
書評(píng):《寫在人生邊上》 ——61015231 張淵
一、作者簡(jiǎn)介
錢鐘書,鴻儒也,有學(xué)貫東西之謂,有古今互見之贊,一生清凈,謂以學(xué)術(shù)昆侖。 《寫在人生邊上》為其散文集 ,玉想瓊思,宏觀博識(shí),諧謔天生,涉筆成趣。筆觸汪洋肆意,行文張弛自如。語言辛辣而幽默,謂之“黑色幽默”,捧腹之余自有思緒萬千。 錢先生另著《圍城》,旁觀浮生,思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài),寄慨遙深,以形而下示形而上,有“新儒林外史”之稱。又著《管錐編》,披歷經(jīng)史子集,其間多有新說創(chuàng)見,皆發(fā)前人之覆者,能開拓萬古之心胸,推倒一時(shí)之豪杰,贊曰國(guó)學(xué)大典。
二、一葉知秋
《寫在人生邊上》錄有十篇哲文,字字珠璣,現(xiàn)以《魔鬼夜訪錢鐘書先生》為例,學(xué)生功力有限,今且淺談其文筆妙諷,不論人性靈魂,博諸君一笑。
《魔鬼夜訪錢鐘書先生》以魔鬼夜訪錢鐘書破題,而通過展開魔鬼與錢鐘書先生的一席談話將作者對(duì)社會(huì)歷史人性的獨(dú)到看法融入進(jìn)去。其實(shí),本文中的魔鬼既非牛頭馬面的形象也非提著鐮刀的黑大漢,而是一位杉杉有禮的紳士,魔(來自:www.91mayou.com 蒲公 英文 摘:錢鐘書寫在人生邊上)鬼來訪也只是醉酒誤入人家,也非圖謀不軌。
這便是本文一大亮點(diǎn),自虛無處生一魔鬼來將人類社會(huì)、歷史與人性娓娓道來,一方面增添了荒謬的藝術(shù)效果,另一方面,我們也知道,人類是不可能完全認(rèn)識(shí)人類的,能夠徹底認(rèn)識(shí)人類的只有別的、更高級(jí)的智慧生命,因而當(dāng)那些犀利辛辣的諷刺從魔鬼口中說出時(shí),更可發(fā)人深省。
三、妙句精析
他又笑了:“不料你的見識(shí)竟平庸到可以做社論。”
極為精簡(jiǎn)的一句話,渾然天成,卻似嗆喉的烈酒,讓人哽咽不能言,可謂簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單,微言之中自賦真義,可令人擊節(jié)贊嘆。
在這個(gè)年頭兒,不愁沒有人請(qǐng)你吃飯,只是人不讓你用本事來?yè)Q飯吃。這是一種苦悶。
作者蘊(yùn)譏諷于感慨,藏荒謬于對(duì)比。錢先生善于將對(duì)社會(huì)人性的諷刺通過惟妙惟肖的實(shí)例來體現(xiàn)。
我開門相送。無邊際的夜色在靜等著他。他走出了門,消溶而吞并在夜色之中,仿佛一滴雨歸于大海。
此句為文章末尾,作者信手拈來的“消溶”“吞并”,并非佶屈聱牙的生僻詞,但偏能于此處顯出奇效,可見作者筆下功夫之老練。又用極簡(jiǎn)練的幾句話收束全文,留足余白,令讀者回味無窮。
四、佳章裁剪
我會(huì)對(duì)科學(xué)家談發(fā)明,對(duì)歷史家談考古,對(duì)政治
家談國(guó)際情勢(shì),展覽會(huì)上講藝術(shù)賞鑒,酒席上講烹調(diào)。不但這樣,有時(shí)我偏要對(duì)科學(xué)家講政治,對(duì)考古家論文藝,因?yàn)榉凑麄儾欢觞N,樂得讓他們拾點(diǎn)牙慧;對(duì)牛彈的琴根本就不用挑選甚麼好曲子!
我不比你們文人學(xué)者會(huì)假客氣。有種人神氣活見,你對(duì)他恭維,他不推卻地接受,好像你還他的債,他只恨你沒有附繳利錢。另外一種假作謙虛,人家贊美,他滿口說慚愧不敢當(dāng),好象上司納賄,嫌數(shù)量太少,原壁退還,好等下屬加倍再送。
不管債主也好,上司也好,他們終相信世界上還有值得稱贊的好人,至少就是他們自己。我的謙虛總是頂徹底的,我覺得自己就無可驕傲,無可贊美,何況其它的人!
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