文官武將【文官好斗,武將主和】
發(fā)布時(shí)間:2020-03-06 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
文官好斗怪現(xiàn)象 在世界軍事歷史上,有一個(gè)怪現(xiàn)象,喜歡鼓吹戰(zhàn)爭的居然是一群文人,而真正的將領(lǐng)們反而比較愛好和平。 1870年德意志帝國統(tǒng)一后,德國上下都信心百倍,議員們鼓吹好戰(zhàn)的論調(diào),希望能稱霸歐洲。然而德意志統(tǒng)一的功臣、軍事家毛奇,卻在他去世的前一年,在德國國會(huì)嚴(yán)厲警告這些奢談戰(zhàn)爭的文人政治家,認(rèn)為一旦開戰(zhàn)將是極大災(zāi)難。他甚至用詛咒的口氣說:“那個(gè)放火把歐洲付之一炬的人,那個(gè)首先把火柴丟進(jìn)火藥桶的人,真是罪該萬死!”
據(jù)美國駐東京大使在日記中回憶,在1937年日本侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)9個(gè)月后,日本內(nèi)部曾經(jīng)分裂成兩派:一派主張直搗漢口,純用武力結(jié)束戰(zhàn)爭;一派則認(rèn)為要鞏固已占有之地,靠時(shí)間和財(cái)政壓力迫使中國屈服。主張以武力征服中國的居然是當(dāng)時(shí)的日本首相領(lǐng)導(dǎo)的一幫文職人員,而日本陸軍頭目們卻顯得頗為溫和,贊成后者,理由是兵力不足以征服和保住更大的地區(qū)。
我國歷史上,文官好戰(zhàn)、武將主和的現(xiàn)象也屢見不鮮。到了清朝,這種現(xiàn)象尤為明顯。晚清書生如張謇、文廷式等,都極力主戰(zhàn)。甲午戰(zhàn)爭時(shí)期,是朝廷在戰(zhàn)和問題上矛盾最激烈的時(shí)候,而當(dāng)時(shí)主和的,卻是武人出身的李鴻章。這看來與常識(shí)背離:好戰(zhàn)黷武的人物,通常不是一個(gè)脾氣暴躁、精力充沛的武人。
一道分水嶺
清朝的政治家們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn),中國歷朝歷代,以南宋為分水嶺,之前是武將好戰(zhàn),到南宋以降,卻一變而為儒生好戰(zhàn),和武人更換了立場(chǎng)。而且往往在時(shí)局危難、需要武人鎮(zhèn)定局面的時(shí)候,書生卻表現(xiàn)得尤其好戰(zhàn),慷慨激昂。巧合的是,南宋以下800年直到晚清,卻一直是漢人武力不振的時(shí)期;而其中最危難的南宋和晚清,書生好戰(zhàn)特別突出。
從政治制度的角度分析說,在宋朝以前,封建王朝的軍隊(duì)都是專業(yè)軍人,也就是武將們統(tǒng)率的。在那個(gè)時(shí)候,文官如果想要插手軍事,只有披上鎧甲,親自參軍去。比如說東漢的班超原本像他的兄弟班固一樣想要學(xué)著寫史書,后來覺得沒什么意思,便直接投筆從戎、戍守邊塞。
自宋朝起,這種狀況發(fā)生了改變。皇帝為了避免出現(xiàn)武將擁兵自重、藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,把軍隊(duì)的調(diào)撥權(quán)、戰(zhàn)略的決策權(quán)都交給了朝廷里的文官。
但這些文官對(duì)儒學(xué)和道德倫理的熟悉程度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過具體的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),在戰(zhàn)爭中更關(guān)注的往往是名節(jié),因而造成這樣一種局面:不論是否有利國家,求和一定是恥辱和必須否定的,所以往往試圖在政策和軍事行動(dòng)戰(zhàn)略上逼迫武將出戰(zhàn)。武將們基于實(shí)際軍事力量的條件而提出的慎重求和的主張卻被貶斥為懦弱、賣國。
結(jié)果明明應(yīng)該由武將拿主意的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),被外行文人一攪和,很難取得好的效果。南宋以后,漢人建立的王朝,在軍事上往往受挫很大程度上就是這個(gè)原因。
臨危一死報(bào)君王
當(dāng)然不能否認(rèn),這些文人在大敵當(dāng)前的時(shí)候,的確表現(xiàn)出了可歌可泣的勇氣,但是他們并不真正懂得軍事,如明末史可法守?fù)P州,雖然他是忠臣,可惜并非名將,以軍事觀點(diǎn)看,他當(dāng)時(shí)的部署是完全失敗的。所謂“臨危一死報(bào)君王”,死節(jié)便是失敗的文人主戰(zhàn)派能免于愧疚和指責(zé)的最后避難所。
1962年中國與印度發(fā)生邊境沖突時(shí),雖然印度內(nèi)部資深的將領(lǐng)普遍不贊成和強(qiáng)大的中國開戰(zhàn),但總理尼赫魯受到議員們狂熱愛國情緒的煽動(dòng),并屈服于這種壓力而不得不執(zhí)行“前進(jìn)政策”。而當(dāng)印軍潰敗后,新德里卻又一片恐慌,先前好戰(zhàn)的議員們紛紛指責(zé)印軍將領(lǐng)的無能,先前他們不肯多撥預(yù)算給軍方,而此后則“幾乎想要多少就給多少”。主戰(zhàn)的文人在戰(zhàn)前指責(zé)武人怯懦;戰(zhàn)敗后又指責(zé)武人作戰(zhàn)不力――不獨(dú)印度如此,甲午戰(zhàn)爭中的晚清“清流”也是如此。
文人為何主戰(zhàn)
文人何以主戰(zhàn)?認(rèn)為軍事將領(lǐng)不值得信任,不能從純軍事技術(shù)的角度考慮戰(zhàn)略,堅(jiān)信戰(zhàn)爭中意志比物質(zhì)重要;多數(shù)未經(jīng)歷戰(zhàn)爭,不理解戰(zhàn)爭的殘酷程度。
1867年,普魯士的鐵血首相俾斯麥談到“一次德法戰(zhàn)爭在不太遠(yuǎn)的時(shí)間內(nèi)就會(huì)發(fā)生”時(shí),曾不無譏諷地暗示他的一些同胞過于狂熱地鼓吹民族榮譽(yù),“要是任何時(shí)代的外交大臣都追隨其最高統(tǒng)帥去出征,歷史上的戰(zhàn)爭就一定會(huì)少一些!
俾斯麥這里所譏諷的,正是文官對(duì)軍事的無知!霸S多文官政府對(duì)于本國的軍事潛力究竟有多大,幾乎是全然不了解的,對(duì)于他們所要發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭在軍事上應(yīng)具備哪些條件又幾乎是漠不關(guān)心的;而軍人們卻一次又一次地被這些文官政府的野心、沖動(dòng)和失策投入到戰(zhàn)爭國去”。
法國大革命時(shí)期戰(zhàn)爭剛爆發(fā)時(shí),微分幾何之父加斯帕?蒙日登上雅各賓俱樂部的講壇,慷慨激昂地宣布將自己的兩個(gè)女兒許配給最先受傷的兩個(gè)士兵,他要看到貴族們的人頭落地,等等。實(shí)際上他卻是十分文弱的書生,不要說看人頭落地,他甚至不愿意人們當(dāng)他的面殺一只雞。納粹黨衛(wèi)隊(duì)頭子希姆萊在納粹德國時(shí)期主持滅絕猶太人的計(jì)劃,但他在東歐參觀一次槍決現(xiàn)場(chǎng)時(shí)卻嘔吐起來,并說厭惡看到鮮血,希望以后以略微不那么恐怖的方式處決之――于是有了毒氣室。
坐在飛機(jī)上扔炸彈的人,心理肯定沒有當(dāng)面用刺刀殺死一個(gè)人受到的沖擊大。這也是人的本性之一:當(dāng)遠(yuǎn)離殺戮現(xiàn)場(chǎng)時(shí),對(duì)這種行為就變得麻木起來,傷亡只有數(shù)字上的意義了。
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