中國人罵人越來越?jīng)]出息 中國人沒出息
發(fā)布時間:2020-03-03 來源: 人生感悟 點擊:
根據(jù)魯迅先生的研究,中國“經(jīng)史上所見罵人的話,無非是‘役夫’,‘奴’,‘死公’,較厲害的,有‘老狗’,‘貉子’,更厲害,涉及先代的,也不外乎‘而母婢也’,‘贅閹遺丑’罷了”。
經(jīng)史是“國學”大典,有歷代士大夫把關,罵人的話沒有檔次,怕也是難登大雅之堂。我又到中國四大名著中去轉了一圈,印象中罵得最兇最難聽的話也就只有兩句,一句出在《水滸傳》中,是粗人黑旋風李逵的口頭禪“殺去京城,奪了鳥位!”“鳥”在這里是罵語;另一句出在《紅樓夢》中,是紈绔子弟呆霸王薛蟠的行酒令〈女兒樂〉中的一句罵語,其罵意與李逵罵“鳥”之意一致。
古代的民間是如何罵人?《金瓶梅》提供了詳情。其中第八回“薛媒婆說娶孟三兒,楊姑娘氣罵張四舅”之中,作者用了非常細膩的筆法,寫實主義地描繪了“婆子”(媒婆)、“張四”(舅子)、“姑娘”(實際上是姑媽,文中是一位拄拐的老太)三人之間的一場罵仗。單看三人的身份,你也就知道,這應該是下里巴人中最沒有底線的罵法了。將核心罵語錄于下:
張四在旁把婆子瞅一眼,說道:“……鳳凰無寶不落!敝贿@一句話,道著婆子真。ㄗI她貪財),登時怒起,罵道:“你這老油嘴”張四(回)道:“你這老咬蟲……”姑娘(即姑媽)道:“賤沒廉恥老狗骨頭……”張四道:“老殺才,搬著大,引著小,黃貓黑尾!”姑娘道:“張四,你這老花根,老奴才,老粉嘴!你恁騙口張舌的好扯淡!”張四道:“你這嚼舌頭老淫婦!掙錢來焦尾巴!怪不得您無兒無女!”姑娘急了,罵道:“張四,賊老娼根,老豬狗!我無兒無女,強似你家媽媽子,穿寺院,養(yǎng)和尚,合道士!”
縱觀以上的罵詞,經(jīng)史上的罵人,一是罵“賤”,如“役夫”之罵,這罵的是“地位”;二是罵“缺”,齄與奴相聯(lián),是現(xiàn)代說的“酒糟鼻”,這是罵生理缺陷;三是“死公”,是咒罵,也有什么都不是的意思;四是“老狗”,“貉子”,是錯位罵法,將人罵成動物;五是罵別人的家人,“而母婢也”是罵母,乃戰(zhàn)國齊威王之罵,“贅閹遺丑”是袁紹的御用文人陳琳罵曹操的祖上是閹人。而在小說名著中,最多也只罵到男性的生殖,卻是在口頭禪和酒令之中,似乎沒有單罵。就是市井的實錄罵法,也多是“嘴”、“骨頭”、“殺”、“根”、“狗”、“豬”,以及“養(yǎng)和尚”之類。
看得出,中國歷史上的罵法,雖然罵詞不少,但細一捉摸,可以發(fā)現(xiàn)有一股陽剛之氣,或者說其主要罵風是剛烈之風,因為其中多罵男人,不但士大夫罵男多于女,名著就更陽剛,整個罵就對準男人自己,就連市井之徒罵起來,也以男性的“根”為多。悠悠歷史,泱泱大國,連罵人的人,無論他的地位如何,總有那么一股雄風猶在胸中,真正是有點“風蕭蕭兮易水寒”的壯烈情懷。夠爺兒們!
但是,就在近代,陽剛的罵風突然轉向,變成了“陰風”。魯迅先生不得不在十九世紀二三十年代,將中國的國罵總結為“他媽的”。你看,由罵男人轉而罵女人,而且是女人中地位最高的“媽”,魯迅先生無奈道:“無論是誰,只要在中國過活,便總得常聽見‘他媽的’或其相類的口頭禪。”封建社會,長期壓抑婦女,孔夫子也說“唯女子與小人難養(yǎng)”,可是幾千年來,卻沒有全國共罵女人中最高地位的“媽”!真是想不到,經(jīng)過五四新文化運動的中國人,拋棄了雄風猶在、壯烈情懷的陽剛罵詞和罵風,居然將自己的母親作為了罵的對象!也不知是不是當時的中國人受多了洋人的打擊,膽子變得小了,但又忍不住要罵,于是“半夜吃桃子,按住軟的捏”,以罵弱者來平衡痛苦的心理?
更讓人感到吃驚的是,離魯迅《論“他媽的”》發(fā)表八十多年后的今天,中國人早已挺直腰桿子站起來了,還加入了那個WTO?墒牵覀兊摹皣R”不但沒有丟棄“他媽的”,不但沒有轉向陽剛,反而更為變本加厲的陰慘了,罵人的東東,已從罵“媽”普及到了胎生物種的女性,凡是“B”都在被罵之列。并且,罵人之風除了向女體外延擴張之外,還向女體的內涵深入,已經(jīng)深入并具體到達一個很私人的部位,比如我們都十分熟悉的流行罵語“傻B”,就是其中的一件杰作!現(xiàn)代人的時間緊,效率高,目的強,頭腦單純,連“媽”也不要了,直接就奔了“B”去!
更讓人感到可悲的是,罵人的陰濕之風,一時還沒有往陽剛方面轉動的意思,大有再向更陰的方向發(fā)展的趨勢,這不但表現(xiàn)在罵人者不敢罵“鳥人”之類的豪言壯語,還表現(xiàn)在罵人者越來越膽怯,不中用,連在網(wǎng)上也不敢留名,可罵起女性的語言來,卻又兇得像他爹就是黃世仁!更有甚者,不但是逃學的壞孩子、無名草根罵,也有在文學、電影方面的有名人物也成批量的使用起像“B”這樣的“深入性”語言,為“他媽的”陰風勁吹不斷鼓勁,為中國的“國罵事業(yè)”添磚增瓦!
歷史在前進,現(xiàn)代也將成為古代,這就像古代發(fā)展到現(xiàn)代一樣。我聽閻崇年先生講清代史,說現(xiàn)在的人考證清代的文章,當弄不清楚具體年代時有一絕妙的辦法,就是查文章中對于皇帝的忌諱,如果查到在寫“玄燁”時,“玄”字少了一點,那文章就一定是康熙年間,或者也是那之后的。當時,我覺得挺有意思,但同時又為現(xiàn)代擔憂起來,因為現(xiàn)代早已沒了這樣的忌諱,尚是過了幾百年,后人把我們當作古人來研究時,他們憑什么來推斷我們留下的文章的年代呢?
現(xiàn)在我不用擔心了,我們替后人留下了一個標識,凡是文章中有“他媽的”,一定是二十世紀的,凡是文章中有“傻B”的就是二十一世紀初的。當然,如果帶同樣標識的文章多了,也就可能影響到后世學者的思維,也就是說,如果有一位乙者向另一位甲者請教一堆文章的年代,甲興許會說:“不用再看了,這些都是‘傻B時代’的文章,你看,它們滿篇都是‘傻B’呀!”
嗚呼,要不想進入“傻B時代”,現(xiàn)在打掃衛(wèi)生還來得及……
當然,也許罵人者會怒道:“掃什么掃?你整個就一傻B!”
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