中國(guó)人的面子情結(jié) 　　 　　在中國(guó)民間流傳著一句話，叫做“死要面子，活受罪”。大意是說(shuō)，我們中國(guó)人往往可以為了臉面而忍辱負(fù)重。寧可自己吃大虧吃悶虧也要在面子上過(guò)得去。似乎這樣就使自己在周圍的人中有尊嚴(yán)，被人看得起，有“面子”。其實(shí)這樣做的結(jié)果很多時(shí)候會(huì)使人不得不放棄為人處世的一些需要堅(jiān)守的原則。
　　中國(guó)人對(duì)面子的盲目崇拜是外國(guó)人不能理解的。就連世界著名的馬斯洛需求理論(第一層：生理的需要；第二層：安全的需要：第三層：社交的需要：第四層：尊重的需要：第五層：自我實(shí)現(xiàn)的需要)到了中國(guó)也不能完全適用了。中國(guó)古有“不吃嗟來(lái)之食”之說(shuō)，這是一種在生理上還沒(méi)有得到起碼滿足的情況之下，還要追求尊重的需求，而且這種尊重需求是建立在放棄生命基礎(chǔ)之上的，這就是中國(guó)的士大夫精神!中國(guó)人最好面子，就是沒(méi)有吃，沒(méi)有喝，面子問(wèn)題上總是不會(huì)馬虎的。
　　中國(guó)人請(qǐng)客吃飯也完全靠面子來(lái)支配和操縱。什么人該請(qǐng)，什么人不該請(qǐng)，著都要看面子。吃飯的時(shí)候，什么人該在席上，什么人該在席下吃。著也要看面子。在席上，什么人該坐在首位，什么人該作陪，也要看面子。明明桌上有燕翅鮑魚，主人也要說(shuō)“招待不周”，明明味道不佳，客人也要連說(shuō)“好吃好吃”，這也牽扯到面子問(wèn)題。
　　中國(guó)人好面子，所以中國(guó)人的婚禮非常講究排場(chǎng)。在許多貧困的農(nóng)村地區(qū)，凡是婚喪嫁娶的一定要大大地操辦一番。說(shuō)是人生大事就要風(fēng)風(fēng)光光，體體面面。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力不打緊，為了臉面可以全家舉債，要的就是“人有臉，樹(shù)有皮”。不僅如此，在很多地方類似婚喪嫁娶這些事的處理都近乎早已成了人們行事的規(guī)范和原則。在城市里不管家里是不是有錢，都要硬著頭皮大擺宴席。用豪華轎車迎親幾乎成了婚禮上不可缺少的風(fēng)景，婚禮蛋糕從3層增到9層、11層，有人還邀請(qǐng)歌手、樂(lè)隊(duì)甚至是模特隊(duì)前來(lái)助興表演。有婚慶公司的老板說(shuō)，如今中國(guó)人辦婚禮，就像是在比著花錢。天津主辦了“天津市首屆婚慶主持人大賽”，為了回報(bào)社會(huì)，比賽中的35住金、銀獎(jiǎng)得主希望為一些貧困家庭義務(wù)主持婚禮。結(jié)果只有一位主持人得到過(guò)一次這樣的機(jī)會(huì)。難道是天津就沒(méi)有貧困家庭了嗎?當(dāng)然不是，之所以婚慶主持人的善意得不到領(lǐng)情，原因是沒(méi)有家庭愿意說(shuō)自己是貧困家庭，他們覺(jué)得這套很沒(méi)有面子。
　　獨(dú)生子女總被父母看得特別重要，都希望自家子女能“成龍成風(fēng)”，長(zhǎng)大了能給自己掙面子，學(xué)業(yè)也就被父母?jìng)兛吹梅浅Ｖ匾�了。我們常常能看到同事、鄰居、親戚間為孩子考上大學(xué)的知名度而攀比。比如自己的孩子考上了普通大學(xué)，別人家的孩子考上了重點(diǎn)大學(xué)，自己就會(huì)覺(jué)得很沒(méi)面子而考上重點(diǎn)大學(xué)的孩子看著考上普通大學(xué)的孩子，就會(huì)覺(jué)得自己很有面子，而對(duì)方愛(ài)面子。這還是說(shuō)那些考上了大學(xué)的，如果沒(méi)有被大學(xué)錄取，或者干脆就是考試失敗了，這就很沒(méi)面子了，整個(gè)家庭在很長(zhǎng)一段時(shí)聞內(nèi)都會(huì)背負(fù)著“沒(méi)面子”的心理壓力生活。還有些父母為了讓自己的弦子有個(gè)良好的受教育環(huán)境，以為出國(guó)留學(xué)就能使自己的孩子成為真正的人才。有條件的家庭將子女送出國(guó)學(xué)習(xí)也在平常人看來(lái)是件很有面子的事情，這代表了一個(gè)末庭的經(jīng)濟(jì)承受能力和與世界先進(jìn)文化接軌的積極意識(shí)。于是，消費(fèi)不起留學(xué)經(jīng)濟(jì)的普通家庭得要省吃儉用好幾年的時(shí)間束積攢學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，才能將子女送到國(guó)外留學(xué)。
　　中國(guó)人的面子觀也并非那么狹隘，不只局限于個(gè)人，一個(gè)單位，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)行業(yè)，一個(gè)國(guó)家，都有自己的面子。各種比賽中，選手很少不代表什么，所以他們總喜歡講為某某爭(zhēng)光，這個(gè)“某某”在不同的場(chǎng)合，不同的時(shí)期就代表為不同的“某某”掙了面子。爭(zhēng)了光就是掙了面子。這個(gè)光越多，面子也就越大。
　　面子一大就有了工程，說(shuō)起面子工程，人們自然會(huì)將官員的政繢、仕逢升遷、勞民傷財(cái)聯(lián)系在一起，大多嗤之以鼻。我想到三件事情：2006年年底，云南富民縣農(nóng)林局組織專門隊(duì)伍花了45天的時(shí)間將數(shù)千平方米的裸露山體全部用綠色油漆噴刷了一遍，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民像看怪物一樣看著這被油漆刷綠的巖石山，奇怪政府為什么不把這用來(lái)刷油漆的47萬(wàn)多元去買樹(shù)苗，這么多錢是夠買幾座山上需要的樹(shù)苗了。無(wú)疑，這只是畜民縣農(nóng)林局組織實(shí)施“綠化”的面子工程。
　　近年來(lái)，全國(guó)許多地方都開(kāi)始建設(shè)城市標(biāo)志性的大型公共文化設(shè)施，一個(gè)個(gè)新型劇場(chǎng)拔地而起，這些新型劇場(chǎng)均是投資巨大，建筑造型求新求異。上海東方藝術(shù)中心投資11.4億元，平均每天維護(hù)成本達(dá)9萬(wàn)元，冰上舞臺(tái)自建成后就使用一次，豪華設(shè)施因耗費(fèi)巨大很少啟用。這個(gè)高雅藝術(shù)的殿堂因?yàn)槭褂觅M(fèi)用太高，被指為中看不中用的大花瓶。這樣耗巨資撐起的面子工程確實(shí)讓老百姓沒(méi)辦法給面子了。
　　前幾年，嘉興市政府下發(fā)了一份與面子工程有關(guān)的文件，文件上嘉興市政府推出八大舉措，包括工資清欠預(yù)警機(jī)制、欠薪保證金、應(yīng)急周轉(zhuǎn)金制度等以及配套措施，具體體現(xiàn)在嘉興市轄區(qū)內(nèi)的所有用人單位嚴(yán)格按照規(guī)定按月支付工資，包括計(jì)時(shí)工資、計(jì)件工資、獎(jiǎng)金、加班加點(diǎn)工資以及特殊情況下支什的工資等，至2007年底基本打造成了“嘉興無(wú)欠薪”的城市品牌。
　　相比前兩個(gè)地方的面子工程，嘉興市政府打造的面子工程顯然與前兩個(gè)面子工程的性質(zhì)不大一樣。他們知道政府的面子是老百姓給的，老百姓們擁戴的是能真正能為自己生活、工作帶來(lái)實(shí)惠的面子工程，如果老百姓不喜歡，再好、再太的面子工程到頭來(lái)只會(huì)給自己丟面子，只會(huì)自己撕破自己的面子。
　　
　　面子是中國(guó)精神的綱領(lǐng)
　　
　　中國(guó)人的面子問(wèn)題似乎由來(lái)已久了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期傳下來(lái)的文獻(xiàn)里面就曾記載過(guò)一些文人政客為面子而斗口舌的故事。《晏子使楚》的故事中，楚國(guó)強(qiáng)而齊國(guó)弱，楚王想羞辱晏子用以羞辱齊國(guó)，以擺足自己的架子，而晏子為了維護(hù)齊國(guó)的面子用盡了智慧，相互爭(zhēng)的就是口舌，掙的就是面子。
　　有人說(shuō)中國(guó)人骨子里有種自卑心理，正是因?yàn)檫@種心理作祟，所以從古至今，中國(guó)是世界上最注重面子的民族，越是自卑越是把面子看得格外重要。不知道這種說(shuō)法是否能從心理學(xué)的角度上去解釋中國(guó)人由來(lái)以久的面子情結(jié)，但我們能看到的確實(shí)是有太多將面子觀扭曲了的事情。
　　辛亥革命之后，許多滿族人失掉了昔日的特權(quán)。雖然受過(guò)教育卻無(wú)法以之謀生，許多人因而洽為赤貧。可是他們?nèi)匀灰�保住貴族的尊嚴(yán)。在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中描寫了這樣一位在茶館吃燒餅的沒(méi)落旗人：旗人從腰里掏出兩個(gè)京錢來(lái)，買了一個(gè)燒餅，在那里撕著吃，細(xì)嚼慢咽，像是很有味的光景，吃了一個(gè)多時(shí)展，方才吃完，忽然又伸出一個(gè)指頭，蘸些唾沫，在桌上寫字，蘸一口，寫一筆。一位客人看到后，心中很是奇怪，暗想這個(gè)人何以用功到如此，在茶館里還背臨古帖呢。于是細(xì)細(xì)留心看他寫得如何，看清之后才發(fā) 現(xiàn)，他哪里是寫字，原來(lái)只因他吃燒餅時(shí)，雖然吃得十分小心，那餅上的芝麻，總不免有些掉在桌上，他要拿舌頭舔了，拿手掃來(lái)吃了，恐怕讓人看見(jiàn)笑話，失了架子，所以在那里假裝寫字蘸來(lái)吃。只見(jiàn)他又忽然在那里出神，仿佛在思考什么似的，突然把桌子一拍，又蘸些唾沫去寫字。原來(lái)有兩粒芝麻掉在桌縫里了，他故意裝作突然醒悟的樣子，把桌子一拍，那芝麻自然就震了出來(lái)，他再裝成寫字的樣子，自然就又到了嘴里了。
　　魯迅先生曾經(jīng)專門撰寫過(guò)分析國(guó)人“面子”的文章，他說(shuō)外國(guó)人往往認(rèn)為所謂面子“是中國(guó)精神的綱領(lǐng)”，而其實(shí)“面子”之有元，情況相當(dāng)復(fù)雜，并且富于變化。這里至少有兩種類型，一是“每一種身份，就有一種‘面子’，也就是所謂‘臉’。這‘臉’有一條界線，如果落到這線的下面去了，即失了面子，也叫作‘丟臉’�！毕喾吹�，如果“做了超出這線以上的事情，就‘有面子’，或曰‘露臉”’。另一種類型是“只要和普通有些不同便是‘有面子’。而自己成了什么，卻可以完全不管”。就如同阿Q頭上“不知起于何時(shí)的癩瘡疤”一樣，自己特有的這疤乃是“一種高尚的光榮的癩頭瘡”。
　　現(xiàn)代的中國(guó)人也依然被各種各樣的面子問(wèn)題所累：老爸是否是高官、老媽是否有錢、別人吃必勝客了自己是不是也要吃六十塊一根的哈根達(dá)斯、別人穿鱷魚了自己是不是也要買上千塊的皮爾卡丹，就連為朋友送禮物時(shí)也要“只買貴的，不選對(duì)的”。中國(guó)人絞盡腦汁不是讓自己過(guò)得更好，而是聽(tīng)從別人的說(shuō)法、順從別人的意見(jiàn)去生活。于是，便有為他人的空穴來(lái)風(fēng)而焦慮煩躁，為虛有的別樣眼光而寢食難安。就連似乎最與面子無(wú)關(guān)的清高淡雅、寧?kù)o淡泊的南宋女詞人李清照也難逃被人非議的結(jié)局。
　　領(lǐng)導(dǎo)干部是特別注重面子問(wèn)題的，官越大越是注重。其實(shí)希望得到尊重是人之常情，由于得到肯定贊譽(yù)，于是生出面上有光的感覺(jué)，即使身為領(lǐng)導(dǎo)也無(wú)可厚非。然而利用手中權(quán)力，損害公眾利益，換取個(gè)人面子好看，就招人痛恨，哪還會(huì)得到尊重。面子和自尊不能畫等號(hào)，弄不明白會(huì)喪失自尊，甚至身敗名裂。原河北省國(guó)稅局局長(zhǎng)李真因貪污受賄被判死刑后，曾對(duì)記者說(shuō)：“我其實(shí)是被面子毀了。不是有句俗話叫‘光顧臉不顧屁股’嗎，我更慘，是光顧了臉，沒(méi)顧命。”
　　
　　為面子而奮斗
　　
　　中國(guó)人，生為一個(gè)“面子”，死也為一個(gè)“面子”。項(xiàng)羽兵敗烏江，感到無(wú)顏見(jiàn)江東父老，于是自刎，這是典型的“死要面子”。
　　我國(guó)長(zhǎng)期受到儒家文化的熏陶，而儒家提倡的是“和為貴”的人際交往原則，所以，給別人“留幾分薄面”就成了維護(hù)人際和諧的重要手段。而且儒家思想提倡朋友間的共生共榮，即使朋友有錯(cuò)，也不當(dāng)面揭短。對(duì)此，臺(tái)灣大學(xué)心理學(xué)教授黃光國(guó)指出，面子背后是人情法則。是人際關(guān)系的相互維持和利用，最根本的是彼此間利益的交換和滿足。
　　其實(shí)，愛(ài)面子未嘗不是好事，適當(dāng)要面子是天經(jīng)地義的事情，因?yàn)槊孀哟�表著體面，人格，甚至是尊嚴(yán)，所以魯迅稱之為“中國(guó)人的脊梁”，吳晗叫之“骨氣”，歷史上有許許多多歷來(lái)備受人民愛(ài)戴和尊敬的人就是因?yàn)樗麄儽Ｗ×藗�(gè)人或國(guó)家的“面子”。伯夷和叔齊兩兄弟商朝亡后，寧餓兄不食用粟；孔夫子“渴不飲盜泉之水”；文天祥寧為玉碎不肯瓦全。當(dāng)然能為國(guó)家“賺足面子”其更光榮偉大，藺相如“完壁歸趙”為國(guó)“賺足面子”以后，廉頗卻要起個(gè)人的面子，于是藺相如為了顧全大局把面子給了他，但是康顏終于“自省”――“負(fù)荊請(qǐng)罪”，拋棄個(gè)人“面子”為了“國(guó)家面子”的高尚行為也被傳為了佳話!中國(guó)的面子寫在每一個(gè)中國(guó)人的臉上，記在每一個(gè)中國(guó)人的言談舉止中，這就意味著每一個(gè)中國(guó)人都對(duì)“中國(guó)的面子”負(fù)有一份不可推卸的責(zé)任。這種責(zé)任只有從小事做起、從自身做起，首先學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，把個(gè)人的文明素質(zhì)當(dāng)成一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)在需要。才是最為可靠的。
　　但是如果愛(ài)面子過(guò)了，就會(huì)變成了虛偽的負(fù)擔(dān)，只能自欺欺人。早幾年有部非�；鸬膰�(guó)產(chǎn)電影《大腕》，整部影片所諷刺的就是中國(guó)人盲目崇尚面子的一種畸形心理狀態(tài)，其中就有一段非常經(jīng)典的臺(tái)詞：“一定得選最好的黃金地段，雇法國(guó)設(shè)計(jì)師……樓里站一個(gè)英國(guó)管家，戴假發(fā)，特紳士的那種，業(yè)主一進(jìn)門兒，甭管有事兒沒(méi)事兒都得跟人家說(shuō)‘May I help yousir?’一口地道的英國(guó)倫敦腔兒，倍兒有面子。”這段臺(tái)詞在令觀眾爆笑之余，也不得不反思自己的面子心理是否健康。
　　或許我們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到太好面子的危害，小到末庭婚喪嫁娶大操大辦，事后生活拮據(jù)，甚至舉債度日；大到一個(gè)企業(yè)，如香港的八佰伴，為了給企業(yè)臉上貼金，不顧現(xiàn)實(shí)盲目擴(kuò)張，最后陷入困境。
　　人活在世上，應(yīng)該顧及到一些面子問(wèn)題，因?yàn)檫@些面子問(wèn)題關(guān)系到榮辱廉恥和道德尺度、關(guān)系到社會(huì)責(zé)任和持續(xù)維持。至于那些虛假偽善的、勞民傷財(cái)?shù)拿孀�，不要也罷。因?yàn)轭櫦疤�多，不小心總�?huì)失去最重要的東西。

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