楊戩人生篇一：八年級(jí)語(yǔ)文試題及答案

八年級(jí)語(yǔ)文試題及答案

一、積累運(yùn)用（共20分） （一）積累（共12分）

1．把下面語(yǔ)段中拼音表示的漢字和加點(diǎn)漢字的注音依次分類填入文后方格內(nèi)。（2分） 人生的歷程，其意義不只是生命的流shì （▲），還在于要從生命的長(zhǎng)河中獲得豐富的體驗(yàn)。劉心武對(duì)“錯(cuò)過(guò)”的體wù（▲），《散步》所表達(dá)的濃濃親情，《有的人》對(duì)生與死的哲理闡（▲）發(fā)，都是對(duì)崇高境界的解讀，都是lěi（▲）落坦蕩胸懷的展示。傾聽(tīng)這些真．

誠(chéng)的道白，我們對(duì)生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴會(huì)愈

（▲）加珍惜。（八下五單元主題語(yǔ)，有改動(dòng)）

2．默寫。（8分） （1）把名字刻入石頭的/名字比尸首爛得更早； /。

（2）曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。，。

（3）君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 ， 。

（4）《口技》中用“，”來(lái)總括火災(zāi)場(chǎng)面中無(wú)法一一描摹的聲響，點(diǎn)明了口技藝人聲音模擬之周全。

3．名著閱讀:下面對(duì)《水滸傳》相關(guān)內(nèi)容的敘述有錯(cuò)的一項(xiàng)是（2分） （ ）

A．《水滸傳》的許多故事充滿了智慧，例如智取生辰綱，策劃得極其巧妙；再如三打祝

家莊，三路英雄好漢通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，摸清敵情，共同合作，最終一戰(zhàn)而勝。

B．水滸英雄各有綽號(hào)，有些綽號(hào)深刻地概括了其人的本質(zhì)特征，讀者很容易記住，例

如黑旋風(fēng)李逵、智多星吳用等等。

C．小說(shuō)中具體描寫的“四賊”高俅、蔡京、童貫、楊戩都是倒行逆施、壞事做絕的大

官僚。

D．林沖本來(lái)有相當(dāng)高的社會(huì)地位，有相當(dāng)美滿的家庭，即使已遭迫害，仍然希望委曲

求全，但陰險(xiǎn)狠毒的高俅父子竟然設(shè)計(jì)要燒死他，他實(shí)在忍無(wú)可忍，這才造起反來(lái)。

4、下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A、玉樹災(zāi)區(qū)擬用五年時(shí)間重建，中央明確表示要確保抗震救災(zāi)始終科學(xué)依法統(tǒng)一、有力有序有效地進(jìn)行，一定要讓玉樹人民在重建后安居樂(lè)業(yè)。 ．．．．

B、近日，冰島的埃亞菲亞德拉冰蓋冰川下一座火山仍持續(xù)噴發(fā)，火山噴發(fā)帶來(lái)了種種光怪．．陸離的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，對(duì)歐洲國(guó)家影響較大。 ．．

C、有調(diào)查表明：由于現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)住房、醫(yī)療、教育消費(fèi)壓力過(guò)大，中產(chǎn)階層只好兢兢業(yè)．．．業(yè)，不惜透支健康，以“健康”換“薪水”。 ．

D、杜拉拉在職場(chǎng)中，面對(duì)接踵而來(lái)的打擊挫折，憑著一股子韌勁，見(jiàn)招拆招、百煉成．．．．

鋼，終于完成了她從“菜鳥”到“達(dá)人”的華麗轉(zhuǎn)身！

5、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A、由朝鮮國(guó)寶級(jí)藝術(shù)團(tuán)體——血海歌劇團(tuán)潛心50年創(chuàng)作的大型歌舞劇《紅樓夢(mèng)》將于5

月初在北京BTV大劇院演出。

B、聯(lián)合國(guó)設(shè)立“世界水日”是為了推動(dòng)世界各國(guó)對(duì)水資源進(jìn)行綜合性統(tǒng)籌規(guī)劃和管理，增

強(qiáng)對(duì)水資源開發(fā)和保護(hù)的措施。

C、近日，由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著

作”，中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)以韓國(guó)的勝利而告終。

D、 CCIEE常務(wù)副理事長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任鄭新立表示，人民幣升值不僅會(huì)損害美國(guó)消費(fèi)者

利益和美國(guó)在華企業(yè)利益，但是也不利于世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。

（二）運(yùn)用（共4分）

6．下面是一位同學(xué)習(xí)作中的片斷，請(qǐng)根據(jù)要求用規(guī)定的符號(hào)在原文上修改。（4分）

（1

（23（4）調(diào)位號(hào)：有些人和曾經(jīng)的我一樣，害怕較量，可我要說(shuō)：“生命需要較量”。沒(méi)有退一步的勇氣就

沒(méi)有友誼與成功。雄鷹正是敢與天空較量，才有了驚人的膽魁；水滴正是敢與巖石較量，才

有了不懈的毅力；青松正是敢與大地較量，才有了不屈的忍性。我們也應(yīng)該如此，和困難較

量，鍛煉自己的意志，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)；和他人較量，了解自己的不足，進(jìn)步了許多；和自己較

量，挖掘自己的潛能，越來(lái)越自信。生命因較量而精彩。

（1）刪掉與語(yǔ)段中心意思不一致的一個(gè)句子。（1分）

（2）在標(biāo)點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)方面還有好幾處錯(cuò)誤，請(qǐng)選擇3～4處在原文上加以修改。（3分）

（三）綜合性學(xué)習(xí)（4分）

7．、從下面材料中提取兩條主要信息。（每條15個(gè)字以內(nèi)）（4分）

4月16日，2009年“綠色中國(guó)年度人物”評(píng)選新聞發(fā)布會(huì)上，陶德田司長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)“綠色

中國(guó)年度人物”的評(píng)選，寄托了公眾參與環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需求，也承載了公眾呼喚綠色中國(guó)

碧水藍(lán)天的美好期待，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的一種有效的公眾動(dòng)員方式。

他呼吁社會(huì)各界能夠積極參與評(píng)選，熱情宣傳評(píng)選，嚴(yán)格監(jiān)督評(píng)選，共同致力于改善中國(guó)環(huán)

境狀況，推動(dòng)環(huán)保歷史性轉(zhuǎn)變，探索中國(guó)環(huán)保新道路，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展做出

更大的貢獻(xiàn)。

（1）

（2）

二、閱讀理解（共40分）

記住回家的路

① 生活在今日的世界上，心靈的寧?kù)o不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。

機(jī)會(huì)誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來(lái)。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波闌不起。世界

是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的，

只是把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路

途。

② 每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷

和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路

線。否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探

險(xiǎn)獵奇，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

③ 尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)

上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未

嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起。一個(gè)人惟有關(guān)注心靈，才會(huì)

因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈的寧?kù)o之需要。所以，具有過(guò)內(nèi)心生活的稟賦，或

者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣， 這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道：其實(shí)內(nèi)心生活與外部生

活并非互相排斥的，同一個(gè)人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人

善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活

中。人整個(gè)兒是散的：自我是一個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了

精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說(shuō)，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的

自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無(wú)論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地

分享他的一切遭遇，傾聽(tīng)他的一切心語(yǔ)。

④ 如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松�閱歷，那

么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境，然而，屬

于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的；你不妨?xí)r一切可能性保持著開放的心態(tài)，但同時(shí)你

也要早一些在世界之海上拋下自己的描，找到錄適合自己的領(lǐng)域，并把事情做得盡善盡關(guān)。

于是你不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)

的誘惑。我們當(dāng)然沒(méi)有理由懷疑這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。

（選自《 記住回家的路》 百花文藝出版社周國(guó)平／文 有刪改）

8．讀完全文，你認(rèn)為題目中“家”的含義是什么？( 2 分）

答：

9．研讀① ② 兩節(jié)，歸納作者所持的觀點(diǎn)。（2 分）

答：

10．第⑧ 節(jié)畫線句中的“稟斌”和”習(xí)慣”分別指什么？( 3 分）

答：

11．周國(guó)平的文章淡泊中蘊(yùn)含著積極，平實(shí)中閃爍智慧，給人啟迪。請(qǐng)結(jié)合上下文理解第④

節(jié)中畫線句子的含義，并舉出一例作為事實(shí)論據(jù)。（3 分）

答：

12．請(qǐng)你閱讀下面兩段材料并聯(lián)系本文，寫出你的探究結(jié)論。（3 分）

（1）春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，陳紅演唱的《 �；丶铱纯础� ，一夜之間就傳播了大江南北；聽(tīng)肴

優(yōu)美的薩克斯樂(lè)曲《 回家》 ，總會(huì)讓天涯游子油然而生思鄉(xiāng)之情。

（2）在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。五年歸國(guó)路，十年兩彈成。開創(chuàng)

祖國(guó)航天，他是先行人．披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來(lái)的攀登者。

（摘自“2007 感動(dòng)中國(guó)年度人物”錢學(xué)森的頒獎(jiǎng)詞）

答：

童年，同住在大院里的都是一些引車賣漿之流，生活不大富裕，日子各有各的過(guò)法。

冬天，屋子里冷，特別是晚上睡覺(jué)的時(shí)候，被窩里冰涼如鐵，家里那時(shí)連個(gè)暖水袋都沒(méi)

有。母親有主意，中午的時(shí)候，她把被子抱到院子里，晾到太陽(yáng)底下。其實(shí)，這樣的法子很

古老，幾乎各家都會(huì)這樣做。有意思的是，母親把被子從繩子上取下來(lái)，抱回屋里，趕緊就

把被子疊好，鋪成被窩狀，留著晚上睡覺(jué)時(shí)我好鉆進(jìn)去，就是暖乎乎的了。母親對(duì)我說(shuō)：“我

這是把老陽(yáng)兒疊起來(lái)了�！蹦赣H一直用老家話，把太陽(yáng)叫老陽(yáng)兒。

從母親那里，我總能夠聽(tīng)到好多新詞兒。把老陽(yáng)兒疊起來(lái)，讓我覺(jué)得新鮮。太陽(yáng)也可以

如卷尺或紙或布一樣，能夠折疊自如嗎？在母親那里，可以。陽(yáng)光便能夠從中午最熱烈的時(shí)

候，一直儲(chǔ)存到晚上我鉆進(jìn)被窩里，溫暖的氣息和味道，讓我感覺(jué)到陽(yáng)光的另一種形態(tài)，如

同母親大手的撫摸，比暖水袋溫馨許多。

街坊畢大媽，家門口有一口半人多高的大缸。夏天到來(lái)的時(shí)候，每天中午，她都要接滿

一缸自來(lái)水，驕陽(yáng)似火，毒辣辣地照到下午，曬得缸里的水都有些燙手了。水能夠溶解糖，

溶解鹽，水還能夠溶解陽(yáng)光，大概是童年時(shí)候我最大的發(fā)現(xiàn)了。

畢大媽的孩子多，黃昏，她家的孩子放學(xué)了，畢大媽把孩子們都叫過(guò)來(lái)，一個(gè)個(gè)排隊(duì)洗

澡，畢大媽用盆舀的就是缸里的水，正溫乎，孩子們連玩帶洗，噼里啪啦的，濺一盆的水花。

那時(shí)候，各家都沒(méi)有現(xiàn)在普及的熱水器，洗澡一般都是用火燒熱水，像畢大媽這樣法子洗澡，

在我們大院是獨(dú)一份兒。母親對(duì)我說(shuō)：“看人家畢大媽，把老陽(yáng)兒煮在水里面了！”

我得佩服母親用詞兒的準(zhǔn)確和生動(dòng)，一個(gè)“煮”字，讓太陽(yáng)成為了我們居家過(guò)日子必備

的一種物件，柴米油鹽醬醋茶，這開門七件事之后，還得加上一件，即母親說(shuō)的老陽(yáng)兒。

真的，誰(shuí)家都離不開柴米油鹽醬醋茶，但是，誰(shuí)家又離得開老陽(yáng)兒呢？雖說(shuō)如同清風(fēng)朗

月不用一文錢一樣，老陽(yáng)兒也不用花一分錢，對(duì)所有人都大方而且一視同仁，而柴米油鹽醬

醋茶卻樣樣都得花錢買才行。但是，如母親和畢大媽這樣將陽(yáng)光有如此用法的，也不多。她

們需要一點(diǎn)智慧和溫暖的心，更需要在艱苦日子里磨煉出的一點(diǎn)兒本事。

（選自《中華活頁(yè)文選》，有改動(dòng)）

13．選文極有情致地描繪了哪兩件有趣的事？請(qǐng)各用一句話簡(jiǎn)要概括。（3分）

14．請(qǐng)簡(jiǎn)述選文中劃線的兩句話的真實(shí)意思。（4分）

（1）把老陽(yáng)兒疊起來(lái):

（2）水還能夠溶解陽(yáng)光:

15．“我”佩服母親“煮”字用的好，請(qǐng)你聯(lián)系文章內(nèi)容對(duì)“煮”字作補(bǔ)充賞析。（3分）

16．細(xì)讀全文，尤其是結(jié)合文章的開頭和結(jié)尾，說(shuō)說(shuō)標(biāo)題“老陽(yáng)兒”的深刻內(nèi)涵。（4分）

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

17．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。（3分）

（1）無(wú)凍餒之患（ ） （2）生以鄉(xiāng)人子謁余（ ） ．．．．

（3）言和而色夷（ ） （4）非天質(zhì)之卑 （ ） ．．．．

18．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。（3分）

撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。

19．請(qǐng)將選文第一段“太學(xué)生”學(xué)習(xí)方面的四個(gè)優(yōu)越條件補(bǔ)充完整。（2分）

無(wú)凍餒之患無(wú)奔走之勞（ ）（ ）

（四）閱讀文言短文《師曠撞晉平公》，完成17～19題。（共6分） 晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂(lè)為人君！惟其言而莫之違。”師曠侍坐

④⑤于前，援琴撞之。公披衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰(shuí)撞？”師曠曰：“今者有小人言

⑥側(cè)者，故撞之�！惫�曰：“寡人也。”師曠曰：“��！是非君人者之言也�！弊笥艺�(qǐng)除之。公曰：“釋之，以為寡人戒。” （選自《韓非子》）

注：①莫樂(lè)為人君：沒(méi)有什么比做國(guó)君更快樂(lè)的了!②莫之違：沒(méi)有誰(shuí)敢違背他。 ③師曠：春秋時(shí)晉國(guó)宮廷一個(gè)叫曠的盲樂(lè)師。④援：執(zhí)持，拿。 ⑤衽：衣襟。 ⑥啞：表示不以為然的驚嘆聲。 ①②③

20．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。（2分）

釋之，以為寡人戒。

21．師曠撞晉平公的原因是什么？（用文中原句回答）（2分）

22．簡(jiǎn)要分析師曠的性格特征。（2分）

楊戩人生篇二：我最喜愛(ài)的一本書

我最喜愛(ài)的一本書

學(xué)段:初中

工作單位：高密市夏莊鎮(zhèn)官莊中學(xué)

教師姓名：李慧

聯(lián)系電話:13562607479

內(nèi)容摘要：《水滸傳》是現(xiàn)實(shí)主義作品，塑造了一大批英雄被逼上梁山的經(jīng)過(guò)，林沖，武松，魯達(dá)，李逵。注重細(xì)節(jié)描寫，引發(fā)思考，感受頗深。

關(guān)鍵詞: 現(xiàn)實(shí)主義, 英雄被逼上梁山, 林沖，武松，魯達(dá)，李逵,細(xì)節(jié)描寫，感受. 《水滸傳》是我國(guó)古典小說(shuō)中反映封建社會(huì)農(nóng)民起義的偉大現(xiàn)實(shí)主義巨著。故事描寫了梁山一百零八將各自不同的故事，從他們一個(gè)個(gè)被逼上梁山、逐漸壯大、起義造反到最后接受招安的全過(guò)程。是我最喜愛(ài)的一本書。

我喜愛(ài)它很能反映現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)揭露了北宋末年宋徽宗朝廷腐敗，蔡京、童貫、高俅、楊戩等奸臣把持朝政，狼狽為奸，殘害忠良的種種惡行。地方布滿貪官污吏，恣意盤剝?nèi)嗣�。梁中書為給蔡京祝壽，竟用十萬(wàn)貫奇珍異寶作壽禮。陽(yáng)谷知縣，孟州知府、登州知府、高唐州知府、華州知府、江州知府、東平知府等，一個(gè)個(gè)貪贓枉法。還有一批地主惡霸，流氓無(wú)賴，富商大賈，騎在人民頭上作威作福。西門慶霸占了潘金蓮有唆使她毒死武大，毛太公騙取了解珍、解寶獵獲的老虎，還誣他們是強(qiáng)盜，送進(jìn)監(jiān)獄，祝朝奉擁有大批地主武裝。這些惡勢(shì)力，是整個(gè)社會(huì)暗無(wú)天日，廣大人民處于水深火熱之中。

小說(shuō)還塑造了一大批英雄被逼上梁山的經(jīng)過(guò)，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。在作者筆下，好漢們大都有著自己的辛酸

史，他們是被逼無(wú)奈才鋌而走險(xiǎn)、“犯上作亂”的，印證了“哪里有壓迫，哪里就有反抗”的真理。

林沖，原是八十萬(wàn)禁軍教頭，有和睦的家庭和美麗賢淑的妻子，他安分守己，委曲求全。但黑暗環(huán)境逼得他走投無(wú)路，樊樓誘奸是侮辱，白虎堂栽贓 是陷害，刺配滄州途中又想把他打死。直至高俅一伙唆人火燒草料場(chǎng)，要置他于死地，他才不得不鋌而走險(xiǎn)，上了梁山。

武松，打虎后在陽(yáng)谷縣當(dāng)了教頭，對(duì)自己的處境心滿意足。不料西門慶霸占了他的嫂子，又害了他的哥哥，他被逼殺了“奸夫淫婦”。刺配滄州后，為報(bào)施恩知遇之恩，他痛打蔣門神，險(xiǎn)些被張都監(jiān)、張團(tuán)練一伙要了性命。由于惡勢(shì)力的步步緊逼，認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者兇殘的本質(zhì)，于是大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，最后上二龍山落草。

魯達(dá)，原是渭州經(jīng)略府的提轄，他憎惡社會(huì)的不平，反對(duì)強(qiáng)者凌弱。他在潘家酒樓遇見(jiàn)了金翠蓮父女，了解他們的不幸遭遇，立即義憤填膺，痛快淋漓地懲罰了鄭屠。因此犯了罪，上五臺(tái)山當(dāng)了和尚。他在桃花莊教訓(xùn)了周通，在野豬林救了林沖，結(jié)果上二龍山落草。在他 身上，體現(xiàn)了下層人民嫉惡如仇、見(jiàn)義勇為、敢作敢當(dāng)?shù)碾A級(jí)本色。

李逵，江州牢里的一個(gè)小獄卒，對(duì)社會(huì)惡勢(shì)力象一股猛烈的旋風(fēng)。他大鬧無(wú)為軍，在壽張縣，當(dāng)了半天知縣，大鬧菊花會(huì)，元夜鬧東京，扯詔罵欽差，死后變鬼還在夢(mèng)中掄起板斧向皇帝砍去，想殺盡一切貪官污吏。在她身上，表現(xiàn)了樸實(shí)、正直、善良、嫉惡如仇、愛(ài)憎分明的特點(diǎn)。

其他英雄也都有美好的品質(zhì)和出眾的才能。如宋江是忠義楷模，無(wú)用是智慧的化身，燕青的機(jī)靈多能等，他們都是人們喜愛(ài)的好漢，是為下層人民伸張正義的英雄。在他們身上寄托了作者改變現(xiàn)實(shí)的理想。全書故事可以以宋江受招安前后分成兩個(gè)部分，受招安前是梁山英雄發(fā)展壯大、對(duì)抗朝廷的過(guò)程，受招安后是起義軍為國(guó)盡忠、損失殆盡的悲劇。貫穿始終的，是一種在特殊歷史環(huán)境下的“忠君報(bào)國(guó)”思想，和具有濃重平民色彩的英雄主義精神。 小說(shuō)在描寫人物時(shí)注重通過(guò)細(xì)節(jié)的描寫去刻畫人物性格。如寫武松打虎：老虎的一按、一撲、一掀、一剪、一兜;武松的一驚、一閃、一躲等細(xì)節(jié)，寫的具體生動(dòng)。這些細(xì)節(jié)渲染了這場(chǎng)惡斗的氣氛，為武松赤手空拳打虎做了鋪墊，表現(xiàn)了武松的機(jī)智、勇敢、神力和英武。此外象周通逃命時(shí)，慌忙中跳在馬背上卻不曾解開韁繩的細(xì)節(jié)和林沖棒打洪教頭，武松痛打蔣門神，鄆哥幫武大郎捉奸等細(xì)節(jié)，都不僅突出了人物的個(gè)性，而且增強(qiáng)了作品的生活氣息。 在一百零八個(gè)好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不同的哲理人生，他們昭示我們無(wú)限思考。這是古人留給我們的精神財(cái)富，它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠(yuǎn)給我?guī)��?lái)了關(guān)于思想與情感的啟迪和力量。如果你去細(xì)細(xì)地品味這本書，就像一股清新的空氣，能讓你在輕松地閱讀中汲取精華，升華靈魂。讀了這本書，讓我明白了：要勇敢的面對(duì)丑惡的嘴臉和險(xiǎn)峻的事實(shí)。從中可以得到摯愛(ài)、友誼和智慧，讓我們?cè)谌松�的道路上少走彎路，那樣我們的人生旅途就可以變得更加平坦�?梁山成了氣候以后，朝廷要招安，沒(méi)有消滅高俅，蔡京等奸臣，還要借了奸臣的幫助歸順朝廷，于情于理都讓我難以理解。和這些奸臣在一起為官，又是曾經(jīng)的敵人，自己地位，根基又低又淺。不是同流合污，就是被消滅這是顯而易見(jiàn)的道理。以當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，梁山的實(shí)力，是可以擁兵自重，獨(dú)霸一方，如閻錫山和蔣介石的關(guān)系一樣�？墒�，他們沒(méi)有那樣做。被人利

用，征方臘，達(dá)到了鷸蚌相爭(zhēng)漁翁得利的目的。小說(shuō)非�？少F之處就是留下了好多空間，讓你去想。 盡管有些遺憾，卻并不能影響我對(duì)這部名著的喜愛(ài)。值得每個(gè)人好好閱讀，細(xì)細(xì)品味。

楊戩人生篇三：名著復(fù)習(xí)資料(3)

名著復(fù)習(xí)資料?四川省成都市中考語(yǔ)文（三）曾維進(jìn)

一、文學(xué)常識(shí)

《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡(jiǎn)稱《水滸》，由著名文學(xué)家施耐庵，作于元末明初，是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的章回小說(shuō)，是中國(guó)四大名著之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。作者據(jù)傳為施耐庵，并有羅貫中加以潤(rùn)色，是第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。在歷代封建專制統(tǒng)治者眼中，造反都是不道的，“造反”者都是殺人放火、面目猙獰的妖魔鬼怪，但中國(guó)四大古典名著之一的《水滸傳》卻反其道而行，為那些所謂“造反”者樹碑立傳，并渲染他們豪俠仗義、除暴安良，替天行道的英雄壯舉，使他們成為讀者心目中的英雄人物。

《名人傳》又稱《巨人三傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。（羅曼·羅蘭，法國(guó)思想家，文學(xué)家，法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，小說(shuō)家，傳記文學(xué)家，音樂(lè)評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家。1866年1月29日生于法國(guó)中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時(shí)，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國(guó)巴黎高等師范學(xué)校，通過(guò)會(huì)考取得了中學(xué)教師終身職位的(來(lái)自:www.91mayou.com 蒲公英文摘:楊戩人生)資格。其后入羅馬考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國(guó)后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時(shí)期他寫了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)。20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》等。同時(shí)發(fā)表了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)杰作《約翰·克利斯朵夫》，這是他的代表作，被高爾基稱為“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)”。被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)。這部巨著共10卷，以貝多芬為原型，圍繞主人公約翰·克利斯朵夫的生平，描述了這位音樂(lè)天才的成長(zhǎng)、奮斗和終告失敗，同時(shí)對(duì)德國(guó)、法國(guó)、瑞士、意大利等國(guó)家的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作了不同程度的真實(shí)寫照，控訴了資本主義社會(huì)對(duì)藝術(shù)的摧殘。全書猶如一部龐大的交響樂(lè)。每卷都是一個(gè)有著不同樂(lè)思、情緒和節(jié)奏的樂(lè)章。該小說(shuō)于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國(guó)當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對(duì)真理的熱愛(ài)”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。)

《傅雷家書》我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師），教育他們先做人、后成“家”，是孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪??《傅雷家書》——苦心孤詣的教子篇：凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。

《簡(jiǎn)?愛(ài)》十九世紀(jì)英國(guó)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗寧夫人構(gòu)成那個(gè)時(shí)代英國(guó)婦女最高榮譽(yù)的完美的三位一體。《簡(jiǎn)·愛(ài)》創(chuàng)作于英國(guó)謝菲爾德，是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)�！逗�(jiǎn)·愛(ài)》中的簡(jiǎn)愛(ài)人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。這本小說(shuō)的主題是通過(guò)對(duì)孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐�性形象，反映一個(gè)平凡心靈的坦誠(chéng)傾訴的呼號(hào)和責(zé)難，一個(gè)小寫的人成為一個(gè)大寫的人的渴望。

二、其它考點(diǎn)

《水滸傳》內(nèi)容：宋哲宗時(shí)，東京有一個(gè)流浪魄落子弟名叫高俅，他踢得一腳好球，但是沒(méi)有其他特長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)多次輾轉(zhuǎn)，沒(méi)有幾個(gè)人愿意收留高俅，最后在一家府邸中工作。??高俅上任的第一天，就以王進(jìn)因病未到為由，要嚴(yán)懲王進(jìn)，逼得王進(jìn)帶著母親逃離東京。原因只是高俅曾經(jīng)因聚眾欺辱百姓而被王進(jìn)的父親教訓(xùn)過(guò)，高俅想乘機(jī)打擊王進(jìn)以報(bào)宿怨。——史進(jìn)只得離開華陰，去尋王進(jìn)。途經(jīng)渭州，結(jié)識(shí)了渭州經(jīng)略府提轄魯達(dá)并遇到史進(jìn)的師傅李忠，三人來(lái)到酒樓飲酒。飲酒正酣，忽然隔壁傳來(lái)啼哭聲。??此時(shí)，梁山泊大小頭領(lǐng)正好108位，合了當(dāng)年洪太尉所放走的魔王之?dāng)?shù)。眾人會(huì)聚忠義堂，宋江坐了第一把交椅，立起了“替天行道”的杏黃旗。山寨興旺之后，宋江有了“望天王降詔早招安”的打算，林沖、武松、李逵、劉唐、魯智深都堅(jiān)決反對(duì)。到了年底，宋江要往東京去觀賞明年元宵的燈火，柴進(jìn)、李逵陪宋江到了東京。很偶然宋江進(jìn)了李師師的府邸，徽宗皇帝也在場(chǎng)，正當(dāng)宋江要向徽宗討招安詔書的時(shí)候，李逵在外邊打人放火，城內(nèi)頓時(shí)大亂。??梁山泊義軍接受招安后，正遇遼兵侵犯，宋江受詔破遼。??大功告成，但卻陣亡59條好漢，病死10條好漢，共69人�；剀娡局校�魯智深在杭州六和寺坐化（和尚盤膝打坐安然而死），殘廢的武松不愿回京，就在這里出了家。離開杭州后，林沖癱瘓，楊雄、時(shí)遷、楊志、穆弘病死，燕青又悄然離去。到了蘇州，李俊、童威、童猛又離去。等到大軍回京駐扎陳橋驛時(shí)，只剩下27名頭領(lǐng)。蔡京、童貫、高俅、楊戩4大奸臣待宋江等封官之后，他們?cè)O(shè)計(jì)用水銀害了盧俊義，用毒藥摻入御酒藥毒死了宋江和李逵�；�榮和吳用吊死宋江墳前，此后宿元景上書厚葬與宋江等人。葬于蓼兒洼。就這樣，一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義在悲劇中結(jié)束了！《水滸傳》歷史地表現(xiàn)了農(nóng)民

起義發(fā)生發(fā)展和失敗的全過(guò)程，深刻地揭示了階級(jí)壓迫是這場(chǎng)農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)根源。高俅等奸臣貪官對(duì)人民進(jìn)行壓榨和迫害，激起了人民大眾復(fù)仇之火，逐漸發(fā)展為燎原之勢(shì)。小說(shuō)熱情地歌頌了在這一過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的宋江、林沖、魯智深、武松、李逵等梁山英雄，以及“八方共域，異姓一家”的農(nóng)民革命理想，形象地展示了這次農(nóng)民起義演變?yōu)楸瘎〉膬?nèi)在歷史原因。除了李逵、林沖、武松、魯智深、阮小五等為數(shù)不多的人反對(duì)招安之外，以宋江為首的絕大多數(shù)人存在著濃厚的忠君思想。他們仇恨和反對(duì)的只是高俅等奸臣和貪官污吏。因此他們的造反盡管也把封建王朝搞得天翻地覆，卻不是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)制度。梁山起義的悲劇也正是表現(xiàn)了封建社會(huì)里農(nóng)民起義這樣一種無(wú)法超越的歷史局限性。施耐庵如實(shí)地反映了農(nóng)民起義本身這個(gè)不可克服的缺點(diǎn)，從而生動(dòng)地描寫了梁山起義由小到大、由弱到強(qiáng)而又轉(zhuǎn)為失敗的全過(guò)程，深刻地揭示了農(nóng)民起義的規(guī)律性。《水滸傳》是中國(guó)文學(xué)史上第一部全面真實(shí)地反映農(nóng)民起義的偉大作品。作品緊扣“官逼民反”、“逼上梁山”的題旨，刻劃梁山英雄。如作為80萬(wàn)禁軍教頭的林沖，經(jīng)濟(jì)收入寬裕，妻子年輕美貌，家庭生活溫馨。這樣的社會(huì)地位和生活環(huán)境決定了他安于現(xiàn)狀、怯于反抗的性格。面對(duì)調(diào)戲他愛(ài)妻的高衙內(nèi)，雖然怒氣頓生，但礙于對(duì)方是自己頂頭上司高太尉的螟蛉之子，只好忍氣吞聲地收回了那高舉的拳頭。之后，高俅指使陸謙設(shè)計(jì)騙他的愛(ài)妻，并誘騙他誤入白虎節(jié)堂，他仍然忍氣吞聲。在充軍途中他受盡折磨，在野豬林里險(xiǎn)遭暗害，他依然甘受凌辱，幻想能回家與愛(ài)妻團(tuán)聚。直到高俅指派陸謙等人，要在草料場(chǎng)將他燒死，才使他忍無(wú)可忍地殺了陸謙等人，雪夜上了梁山。"《水滸傳》一百八個(gè)人性格，真是一百八樣”（金圣嘆語(yǔ)）。作品中塑造了一系列具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)典型。比如林沖、魯智深和楊志三人，都是軍官出身，是武藝高強(qiáng)的英雄，但他們的性格各異。林沖有如上述。魯智深慷慨直爽，疾惡如仇，敢做敢為，這都集中表現(xiàn)在見(jiàn)義勇為和愛(ài)打抱不平上。為了救金氏父女，三拳打死了鄭屠，犯了血案，無(wú)可奈何地藏身寺院，做了和尚；為了救林沖，受高俅迫害，連和尚也做不成了，只好落草輾轉(zhuǎn)上了梁山。楊志跟林沖、魯智深的性格都不相同，他是“三代將門之后，五侯楊令公之孫”。他的生活目的在于“一槍一刀，博個(gè)封妻蔭子，也與祖宗爭(zhēng)口氣”。當(dāng)他失陷花石綱，丟了官時(shí)，仍沒(méi)有放棄向上爬的想法。他積極采取賄賂的手段，企圖恢復(fù)原來(lái)的官職。當(dāng)受到梁中書賞識(shí)和提拔時(shí)，感激涕零，要死心塌地在他的門下做軍官。直到失陷生辰綱，生命受到威脅時(shí)，才亡命江湖、逼上梁山�？坍嬋宋�，往往在人物第一次出場(chǎng)時(shí)，首先通過(guò)肖像描寫，展示人物獨(dú)具的性格特征，這是《水滸傳》刻畫人物的特色。如第三回魯達(dá)第一次出場(chǎng)時(shí)，通過(guò)史進(jìn)的眼睛看見(jiàn)：他是個(gè)軍官模樣，“生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡(luò)腮胡須，身長(zhǎng)八尺，腰闊十圍”。只幾筆就揭示出魯達(dá)這個(gè)粗莽正直的英雄性格。對(duì)行者武松，寫他“一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆”。眼睛是心靈的窗戶，一下子就揭示出武松精明英武的性格特征�！端疂G傳》曲折動(dòng)人的情節(jié)，尖銳激烈的矛盾沖突，往往通過(guò)一個(gè)個(gè)場(chǎng)面展開、一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)描寫、一步步地推向高潮。第23回寫武松打虎的情節(jié)就是如此。第一個(gè)場(chǎng)面，寫他在景陽(yáng)岡下酒店一連喝了十幾碗酒。接著第二個(gè)場(chǎng)面，寫他走出酒店被店家喊住說(shuō)：有大蟲傷人和三碗不過(guò)岡。武松懷疑店家用心不良，決計(jì)過(guò)岡。第三個(gè)場(chǎng)面寫他行數(shù)里，看見(jiàn)剝皮樹干上寫著有大蟲傷人等兩行字，武松將信將疑地仍繼續(xù)上岡。第四個(gè)場(chǎng)面寫他來(lái)到景陽(yáng)岡上，看到山神廟前的印信榜文確信有虎。接著第五個(gè)場(chǎng)面才寫他在岡上遇虎、打虎。在打虎這個(gè)場(chǎng)面中，老虎的一撲、一掀、一剪，武松一一躲過(guò)，以及武松的哨棒打在樹上被折斷，他就勢(shì)按住老虎拳打腳踢，老虎以利爪刨出土坑等等，都是一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)在寫武松神勇的同時(shí)，扣人心弦地把情節(jié)推向高潮。類似的事件寫出不同的情節(jié)，這也是《水滸傳》的顯著特色。如林沖買刀和楊志賣刀、武松打虎和李逵殺虎、武松殺嫂和石秀殺嫂、江州劫法場(chǎng)和大名府劫法場(chǎng)、以及林沖起解和盧俊義起解等等，事件類似卻寫出了完全不同的情節(jié)，顯示出生活豐富多彩和人物性格異彩紛呈�！端疂G傳》的結(jié)構(gòu)是縱橫交錯(cuò)的復(fù)式結(jié)構(gòu)。梁山起義的發(fā)生發(fā)展和失敗的全過(guò)程縱貫全篇，其間連綴著一個(gè)一個(gè)相對(duì)獨(dú)立自成整體的主要人物的故事。這些故事自身在結(jié)構(gòu)上既縱橫開合，各盡特色，又是整個(gè)水滸故事的有機(jī)組成部分�！端疂G傳》的這種獨(dú)具特色的結(jié)構(gòu)，是民間藝人“說(shuō)話”特色的具體表現(xiàn)。與之相聯(lián)系的是《水滸傳》的語(yǔ)言，它在群眾口語(yǔ)基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)加工提煉，保存了群眾口語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)，具有洗練、明快、生動(dòng)、色彩濃烈、造型力強(qiáng)的特色。另牢記：

1.主要人物綽號(hào)、性格、故事、情節(jié)、章回。2.語(yǔ)文書上內(nèi)容。

《名人傳》此傳記里的三人，雖然一個(gè)是德國(guó)的音樂(lè)家，一個(gè)是意大利的雕塑家、畫家、詩(shī)人，另一個(gè)是俄國(guó)的作家，各自處于不同的領(lǐng)域，但他們都是偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們堅(jiān)信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界�！睹�人傳》創(chuàng)作于二十世紀(jì)前期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了十分廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝�長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。那么，對(duì)于今天的讀者和中學(xué)生們來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸、崇尚平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松�的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣�！睂�(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言�！睹�人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：“古今立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，

我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉贸删�，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。畢竟“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！� 我們周圍的空氣多沉重,老大的歐羅馬在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人類喘不過(guò)氣來(lái)�！�—“打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息�！薄睹�人傳》寫作目的崇高，創(chuàng)造精神世界的太陽(yáng)，呼吸英雄的氣息，使人們?cè)谕纯唷⑹�望的現(xiàn)實(shí)中獲得心靈上的支撐。《名人傳》洋溢著一股旺盛的激情。每一個(gè)閱讀《名人傳》的讀者首先都會(huì)強(qiáng)烈地感受到作品中無(wú)法抑制的熱情，都會(huì)為羅蘭那極富感召力的語(yǔ)言而怦然心動(dòng)。所以，我們要崇拜他！另牢記：1.三個(gè)人物的情節(jié)、精神。2.語(yǔ)文書上內(nèi)容。

《傅雷家書》 傅雷家書

《傅雷家書》是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物”。《傅雷家書》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家以及美術(shù)批評(píng)家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。傅雷說(shuō)，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦�情放在第二位。正如他�?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。這本書問(wèn)世以來(lái)，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)�！陡道准視�》是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫照，是可以使我們更好提高自身修養(yǎng)的一本好書。對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō),更值得一讀。本書為書信體。人物性格特點(diǎn)：傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對(duì)親人（主要是兒子）無(wú)私的熱愛(ài)，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅。傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功。傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛(ài)音樂(lè)。傅敏：正直，善良，勤勤懇懇。名言〈一〉真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！〈三〉自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的！??只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡�！此摹敌了岬难蹨I是培養(yǎng)你心靈的酒漿�！次濉档檬С蓴”M量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心�！戳�〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫�！雌摺堤�陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼�！窗恕狄粋�(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕�！淳拧底钫勰ト说牟皇悄X力勞動(dòng)，也不是體力勞動(dòng)。而是操心。〈十〉??多思考人生問(wèn)題、宇宙問(wèn)題。把個(gè)人看得渺小一些。那么自然會(huì)減少患得患失之心。結(jié)果身心反而會(huì)舒坦，工作反而會(huì)順利�！词�一〉人壽有限，精力也有限，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會(huì)跑得好。〈十二〉中國(guó)哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制�！词�三〉假如你能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無(wú)常。而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬一樣的大將軍一樣不動(dòng)聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界�！词�四〉一個(gè)人沒(méi)有靈性，光談理論，豈不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣！為學(xué)最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光�！巴ā辈拍艹蔀椤按蟆�，不大不博，便有坐井觀天的危險(xiǎn)�！词�六〉世界上最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)??〈十七〉永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！〈十八〉有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征�！炊�十〉只要是先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，蘇聯(lián)的要學(xué)，別的西歐資本主義國(guó)家的也要學(xué)。（50年代懷有如此“反動(dòng)”的思想，相當(dāng)不易）〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來(lái)有多少世代的人追求的無(wú)非是完美。但完美永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟胗罒o(wú)止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及�！炊�十二〉一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖。〈二十三〉一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時(shí)候，一定要把自己的理智做一個(gè)天平。把老路和新路放在兩盤里精密地稱過(guò)。〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰�！炊�十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已�！炊�十八〉藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺(jué)、感情，也不能好好地整理、歸納。〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時(shí)，積雪的高峰也會(huì)令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰�！慈�十〉人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事�！慈�十一〉高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢�！慈�十二〉藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三部的感情深入。〈三十三〉藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字�！慈�十四〉一切偉大的藝術(shù)家必須兼有獨(dú)特的個(gè)性與普遍的人間性。

《簡(jiǎn)?愛(ài)》這是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，小說(shuō)主要描寫了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特的愛(ài)情。主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會(huì)底層，受盡磨難。但她有倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神。小說(shuō)以濃郁抒情的

筆法和深刻細(xì)膩的心理描寫，引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)。扎根于相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛(ài)情，具有強(qiáng)烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。其最為成功之處在于塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象《簡(jiǎn)·愛(ài)》是部膾炙人口的作品、毋庸置疑的名著。英國(guó)十九世紀(jì)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平”的寫照，是一部具有自傳色彩的作品。一個(gè)有尊嚴(yán)和尋求平等的簡(jiǎn)·愛(ài)，這個(gè)看似柔弱而內(nèi)心極具剛強(qiáng)韌性的女子也因?yàn)檫@部作品而成為無(wú)數(shù)女性心中的典范。簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤女，出生于一個(gè)窮牧師家庭。父母由于染上傷寒，在一個(gè)月之中相繼去世。幼小的簡(jiǎn)寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父里德先生在紅房子中去世后，簡(jiǎn)過(guò)了10年受盡歧視和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的毆打，簡(jiǎn)被關(guān)進(jìn)了紅房子。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱和恐懼，使她大病了一場(chǎng)。舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來(lái)，從此，她與舅母的對(duì)抗更加公開和堅(jiān)決了。以后，簡(jiǎn)被送進(jìn)了洛伍德孤兒院。孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦，院長(zhǎng)是個(gè)冷酷的偽君子。簡(jiǎn)在孤兒院繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經(jīng)常有孩子病死,她最好的朋友海倫在一次大的斑疹傷寒中去世了。這次斑疹傷寒也使孤兒院有了大的改善。簡(jiǎn)在新的環(huán)境下接受了六年的教育，并在這所學(xué)校任教兩年。由于譚波爾兒小姐的離開，簡(jiǎn)厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅切斯特經(jīng)常在外旅行，偌大的宅第只有一個(gè)不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，羅切斯特是她的保護(hù)人，她就是簡(jiǎn)的學(xué)生。一天黃昏，簡(jiǎn)外出散步，邂逅剛從國(guó)外歸來(lái)的主人，這是他們第一次見(jiàn)面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個(gè)性格憂郁、喜怒無(wú)常的人，對(duì)她的態(tài)度時(shí)好時(shí)壞。整幢房子沉郁空曠，有時(shí)還會(huì)聽(tīng)到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。一天，簡(jiǎn)在睡夢(mèng)中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房間著了火，簡(jiǎn)叫醒他并幫助他撲滅了火。羅切斯特回來(lái)后經(jīng)常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大獻(xiàn)殷勤，簡(jiǎn)被召進(jìn)客廳，卻受到布蘭奇母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。此時(shí)，她已經(jīng)愛(ài)上了羅切斯特。其實(shí)羅切斯特也已愛(ài)上簡(jiǎn)，他只是想試探簡(jiǎn)對(duì)自己的愛(ài)情。當(dāng)他向簡(jiǎn)求婚時(shí)，簡(jiǎn)答應(yīng)了他�；槎Y前夜，簡(jiǎn)在朦朧中看到一個(gè)面目可憎的女人在鏡前披戴她的婚紗。第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時(shí)，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來(lái)就是那個(gè)被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛(ài)情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個(gè)凄風(fēng)苦雨之夜，簡(jiǎn)離開了羅切斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡(jiǎn)風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后在澤地房被牧師圣·約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰�小學(xué)校任教。不久，簡(jiǎn)得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡(jiǎn)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣·約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度。簡(jiǎn)拒絕了他，決定回到羅切斯特身邊。她回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘。簡(jiǎn)找到他并和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。人物：簡(jiǎn)·愛(ài)——女主人公，一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，剛?cè)岵��?jì)，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。她有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭。愛(ài)德華.費(fèi)爾法克斯·羅切斯特——特恩費(fèi)德莊園主，擁有財(cái)富和強(qiáng)健的體魄，年輕時(shí)他過(guò)著放浪的生活，后來(lái)決心認(rèn)真生活，喜歡簡(jiǎn)愛(ài)并向她求婚。晚年時(shí)由于第一任妻子的瘋狂放火而失去一條胳膊和一只眼睛。最后成為簡(jiǎn)愛(ài)的丈夫。貝茜——蓋茨赫德莊園的仆人，相較之下她對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)很好，后來(lái)嫁給看門人利文，曾來(lái)莊園看望過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)。里德太太——簡(jiǎn)·愛(ài)的舅媽，曾違心答應(yīng)丈夫收養(yǎng)簡(jiǎn)愛(ài)，對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)并不公平。兒子自殺使她中風(fēng)，臨死前良心發(fā)現(xiàn)，告訴簡(jiǎn)·愛(ài)她還有親屬在世真相。伊麗莎·里德——里德太太的女兒，習(xí)慣把自己的一天安排得井井有條，日常生活規(guī)律如鐘表般精準(zhǔn)，因弟弟的行為和家庭的敗落而痛苦，決心隱居，后當(dāng)了修女，后來(lái)成為修道院院長(zhǎng)，將所有財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)了。喬治安娜·里德——里德太太的女兒，貌美如花，向往上流社會(huì)的社交圈，常常沉溺在她曾在倫敦度過(guò)的那個(gè)出盡風(fēng)頭的冬季的回憶里，后來(lái)嫁給了一個(gè)年老力衰的富豪。約翰·里德——里德太太的兒子，暴躁、惹是生非，小時(shí)候經(jīng)常欺負(fù)簡(jiǎn)·愛(ài)，長(zhǎng)大后將家中財(cái)產(chǎn)揮霍一空后自殺。海倫·伯恩斯－－簡(jiǎn)·愛(ài)在洛伍德慈善學(xué)校的好友，聰明好學(xué)。因?yàn)榉谓Y(jié)核而死。布洛克爾赫斯特——洛伍德慈善學(xué)�？偣埽�虛偽且刻薄。譚波爾小姐——洛伍德學(xué)校教師，是簡(jiǎn)·愛(ài)的良師益友。后來(lái)嫁給了一個(gè)牧師。圣約翰.李維斯——簡(jiǎn)愛(ài)的堂兄，英俊，有極高的信仰。向簡(jiǎn)求婚,但理由只是簡(jiǎn)·愛(ài)適合做一位傳教士的妻子，成為他的助手，被拒絕，后來(lái)一個(gè)人去印度傳教了。戴安娜·李維斯和瑪麗.李維斯－－簡(jiǎn)愛(ài)的堂姐，聰明善良且好學(xué)，戴安娜很活潑。阿黛拉－－羅切斯特舊情人（一個(gè)法國(guó)舞女）的女兒，沉溺于奢華的生活風(fēng)，喜歡漂亮的衣服和飾物。在學(xué)校英國(guó)式教育下改變。英格拉姆·布蘭奇小姐——長(zhǎng)得美麗動(dòng)人的貴族小姐，羅切斯特先生的追求者，但不是為了愛(ài)，而是錢。羅莎蒙德·奧利弗小姐——活潑美麗善良的貴族小姐，圣約翰教區(qū)內(nèi)唯一一位富人奧利弗先生的女兒，她幫助圣約翰創(chuàng)辦學(xué)校救濟(jì)窮人，他們相愛(ài)卻都不表達(dá)，圣約翰以她不適合成為傳教士的妻子為由拒絕簡(jiǎn)愛(ài)撮合他們的好意。她最后嫁給了格蘭比爵士。

小說(shuō)中的著名對(duì)白

你忍耐一會(huì)兒，別逼著我回答，我——我現(xiàn)在多么依賴你，唉，該怎么辦呢？簡(jiǎn)愛(ài)，有這樣一個(gè)例子，有個(gè)年輕人，他從小就被寵愛(ài)壞了，他犯下個(gè)極大的錯(cuò)誤，不是罪惡－－是錯(cuò)誤。它的后果是可怕的，唯一的逃避是逍遙在外，尋歡作樂(lè)。后來(lái)他遇

見(jiàn)個(gè)女人，一個(gè)二十年里他從未見(jiàn)過(guò)的高尚女人，他重新找到了生活的機(jī)會(huì)，可是世故人情阻礙了他，那個(gè)女人能無(wú)視這些嗎？每個(gè)人以自己的行為向上帝負(fù)責(zé)，不能要求別人承擔(dān)自己的命運(yùn)??你的懷疑折磨著我??答應(yīng)吧！答應(yīng)吧??上帝饒恕我，別讓任何人干擾我，她是我的，我的??我們是平等的，我不是無(wú)情的機(jī)器�！拔腋嬖V你我非走不可！”我回駁著，感情很有些沖動(dòng)�！澳汶y道認(rèn)為，我會(huì)留下來(lái)甘愿做一個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)無(wú)足輕重的人？你以為我是一架機(jī)器？——一架沒(méi)有感情的機(jī)器？能夠容忍別人把一口面包從我嘴里搶走，把一滴生命之水從我杯子里潑掉？難道就因?yàn)槲乙回毴缦础⒛�默無(wú)聞、長(zhǎng)相平

庸、個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了？——你不是想錯(cuò)了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財(cái)富，我會(huì)使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)�，站在上帝腳下，彼此平等——本來(lái)就如此！”

三、選擇判斷

1.下列關(guān)于名著內(nèi)容的說(shuō)法，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.（2011山西）《水滸》中的“豹子頭”林沖、“黑旋風(fēng)”李逵、“花和尚”魯智深、“智多星”宋江等都是英雄好漢。

B.（2011長(zhǎng)沙）施耐庵在《水滸傳》中成功地塑造了一批嘯聚江湖，行俠仗義的綠林好漢。108個(gè)英雄好漢，性格迥異：宋江的謙恭，吳用的多謀，武松的勇武等等，無(wú)不讓人如聞其聲，如見(jiàn)其人。

C.（2011梧州）《水滸》是中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。小說(shuō)描寫了梁山好漢從起義到興盛再到失敗的全過(guò)程，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。

D.（2011南平）《名人傳》記敘了音樂(lè)家貝多芬、畫家和雕塑家米開朗琪羅、作家托爾斯泰苦難和坎坷的一生，贊美了他們高尚的品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。

2.下列關(guān)于名著內(nèi)容的說(shuō)法，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.（2011山西）法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫的《名人傳》，贊美了貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。

B.（2011十堰）《水滸》中綽號(hào)是人物性格或特征最為簡(jiǎn)明的符號(hào)，如不守清規(guī)戒律卻疾惡如仇的魯智深叫“花和尚”，景陽(yáng)岡打死兇猛的老虎而名震天下的武松叫“打虎將”，敢于反抗卻脾氣火爆的李逵叫“黑旋風(fēng)”。

C.（2011南寧）《水滸》成功地塑造了一大批栩栩如生的人物形象，如“及時(shí)雨”宋江、“黑旋風(fēng)”李逵、“豹子頭”林沖等，小說(shuō)還講述了大鬧野豬林、智取生辰綱、拳打鎮(zhèn)關(guān)西等膾炙人口的故事。

D.（2011貴陽(yáng)）《傅雷家書》的作者傅雷先生是我國(guó)著名的翻譯家、文藝評(píng)論家。

3.下列關(guān)于名著內(nèi)容的說(shuō)法，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.（2011南寧）“你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！”簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)羅切斯特說(shuō)的這段話，表現(xiàn)了她獨(dú)立倔強(qiáng)的個(gè)性和追求平等愛(ài)情的精神。

B.（2011潛江）羅曼·羅蘭在《名人傳》中，記載了痛苦和磨難造就的貝多芬、米開朗琪羅和列夫·托爾斯泰三位名人的豐功偉績(jī)。

C.（2011曲靖）《水滸傳》中，武松血刃潘金蓮，斗殺西門慶，大鬧野豬林，血濺鴛鴦樓，是英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

D.（2011婁底）《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象其中俠肝義膽、疾惡如仇、脾氣暴躁卻又粗中有細(xì)的魯達(dá)給讀者留下了深刻的印象。

4.下列關(guān)于名著內(nèi)容的說(shuō)法，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.（2011銅仁）林沖是《水滸》中的人物，綽號(hào)“豹子頭”。他武藝高強(qiáng)，安分守己，但懦弱隱忍，逆來(lái)順受，因被高俅陷害，被一步步逼上梁山。

B.（2011樂(lè)山）“我一邊聽(tīng)一邊抽抽搭搭地哭了起來(lái)；我再也抑制不住我忍住的感情；我不得不屈服；劇烈的痛苦使我從頭到腳都在哆嗦�！边@段話中的“我”是簡(jiǎn)·愛(ài)，她想極力維護(hù)自己做人的尊嚴(yán)，卻無(wú)法控制對(duì)羅切斯特的感情。

C.（2011徐州）《名人傳》的作者是法國(guó)作家羅曼·羅蘭，作品敘述了貝多芬、米開朗琪羅和列夫·托爾斯泰的苦難而坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。

D.（2011遂寧）中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《水滸傳》這樣寫道，“忠義堂前繡字紅旗后面：一書‘山東呼保義’，一書‘河北玉麒麟’”。其中“山東呼保義”指晁蓋，“河北玉麒麟”指盧俊義。

5.下列關(guān)于名著內(nèi)容的說(shuō)法，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.（2011漳州）豹子頭林沖，因高俅陷害，刺配滄州道，看守草料場(chǎng)，后火燒草料場(chǎng)，雪夜上梁山。

B.（2011成都）由元末明初施耐庵創(chuàng)作的《水滸》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，其中塑造了一大批栩栩如生的藝術(shù)形象，如林沖、魯達(dá)、李逵、宋江等，小說(shuō)通過(guò)敘寫他們不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。

C.（2011沈陽(yáng)）《名人傳》中貝多芬“扼住命運(yùn)的咽喉”，創(chuàng)作出偉大的音樂(lè)。

D. 《傅雷家書》是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物”，傅雷夫婦苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個(gè)孩子，教育他們先成“家”、后做人。

答案：ABCDD

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