幸福的現(xiàn)實(shí)意義【收入與幸福的關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)意義】
發(fā)布時(shí)間:2020-03-03 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
摘要 收入與幸福的關(guān)系一直飽受爭(zhēng)議。文章在分析已有研究成果的基礎(chǔ)上,總結(jié)出收入與幸福之間的曲線關(guān)系:在低收入水平下,收入的增加會(huì)導(dǎo)致幸福水平的顯著提升,當(dāng)收入一旦達(dá)到能夠滿(mǎn)足人們基本生活需要的水平之后,它對(duì)幸福的積極效應(yīng)就會(huì)被社會(huì)比較、適應(yīng)和欲望等心理因素削弱;谶@種關(guān)系,要提高中國(guó)人民的幸福感,一方面需要社會(huì)的人文關(guān)懷與公平調(diào)整,特別是制度設(shè)計(jì),另一方面需要個(gè)人的努力奮斗和心理調(diào)節(jié)。
關(guān)鍵詞 收入;幸福;社會(huì)比較;適應(yīng);欲望
分類(lèi)號(hào) B849:C91
1 引言
在幸福感的研究領(lǐng)域。最令人們爭(zhēng)論不休的話題之一是收入與幸福的關(guān)系。錢(qián)到底能不能買(mǎi)來(lái)幸福呢?現(xiàn)代人的信念往往是肯定的,即使口頭上不說(shuō)出來(lái)。早期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也認(rèn)為,更高的收入能夠滿(mǎn)足人們更多的需求,因此增加收入就能增加幸福。但是,隨著后來(lái)研究的深入,很多心理學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家得出結(jié)論:錢(qián)對(duì)幸福并不是那么重要,人們往往過(guò)分估計(jì)了它的作用。例如,橫斷研究的結(jié)果一般顯示,收入與幸福有著積極的但非常微弱的相關(guān),相關(guān)系數(shù)一般在0.2左右(Diener & Biswas-Diener,2002;Noah et al,2008;Georgellis,Tsitsianis,& Yin,2009;Lucas & Schimmack,2009;Caporale et al,2009),也就是說(shuō),收入只能解釋幸福感4%左右的變異。有的研究甚至發(fā)現(xiàn)收入對(duì)幸福感沒(méi)有顯著的影響(sing,2009;Yao,Cheng, & Cheng,2009;Park,2009;Inoguchi & Fujii,2009)?v向研究的結(jié)果更是令人驚奇。經(jīng)濟(jì)學(xué)家Easterlin(1974)在美國(guó)首次發(fā)現(xiàn),盡管人均收入大量增加,但國(guó)民幸福水平卻并未隨之提高,這就是著名的“Easterlin悖論”(Easterlin paradox),也被稱(chēng)為“幸福悖論”或“幸福一收入之謎”。Easterlin悖論后來(lái)在美國(guó)及其他國(guó)家也得到了進(jìn)一步的驗(yàn)證(Veenhoven,1993;Easterlin,1995;Diener & Sub,1997;Oswald,1997;Myers,2000;Inglehart & Klingemann,2000;Blanchflower & Oswald,2004;Bjgmskov,Gupta & Pedersen,2008)。在以上觀點(diǎn)被廣泛接受的同時(shí),也有些研究者對(duì)此表現(xiàn)出迷惑和擔(dān)憂(yōu):如果收入與幸福之間只有微弱的甚至沒(méi)有關(guān)聯(lián)。那么致力于不斷發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的社會(huì)政策還有什么意義呢?尤其令人憂(yōu)慮的是,在發(fā)展中國(guó)家,面對(duì)大量低收入人群談所謂“科學(xué)心理學(xué)”的研究數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn),幸福與收入之間的低相關(guān)關(guān)系,不僅是不科學(xué)的,更是喪失了一個(gè)科學(xué)家的基本良知和社會(huì)責(zé)任。因此,對(duì)幸福一收入之謎進(jìn)行重新考察是非常必要的。本文的目的就是在近年來(lái)研究者提出的質(zhì)疑的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步厘清收入與幸福的關(guān)系,并為如何提高我國(guó)人民的幸福感提供一定的建議。
2 收入與幸福的關(guān)系
2.1研究者的質(zhì)疑
近年來(lái)一些研究者認(rèn)為,以往研究之所以得出收入與幸福關(guān)系微弱的結(jié)論,主要有以下幾點(diǎn)原因:
(1)樣本缺乏代表性。很多跨國(guó)調(diào)查研究選取的樣本局限于經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家,很少包含有貧窮國(guó)家,即便有,往往也只是考察了貧窮國(guó)家中的城市居民,而沒(méi)有考慮農(nóng)村居民(McFarlin,2008)。例如,著名的“Easterlin悖論”就是僅僅基于發(fā)達(dá)國(guó)家的樣本數(shù)據(jù)而得出的,因此是不能推廣的(Hagerty & Veenhoven,2003)。有研究者提高樣本的代表性,考察了全球130多個(gè)富裕和貧窮的國(guó)家,結(jié)果發(fā)現(xiàn)富國(guó)的國(guó)民幸福感往往高于窮國(guó),不同國(guó)家之間人均收入的差異與國(guó)民幸福水平的差異是相關(guān)聯(lián)的,此外,收入增長(zhǎng)不僅對(duì)提升貧窮國(guó)家的幸福更有效,而且收入的增長(zhǎng)也是與各國(guó)國(guó)民的生活滿(mǎn)意度的增長(zhǎng)相關(guān)聯(lián),似乎不存在收入的上限值(Deaton,2008)。一些國(guó)家內(nèi)部的調(diào)查也是如此?赡苤饕且?yàn)闃颖揪窒抻诮?jīng)濟(jì)富裕地區(qū)的居民(see e.g.North et al,2008;Sing.2009;Yao,Cheng,& Cheng,2009),才出現(xiàn)收入與幸福的相關(guān)很小,或者收入增長(zhǎng)不能帶來(lái)幸福增加的結(jié)果。其實(shí)有很多研究都發(fā)現(xiàn),收入與幸福的關(guān)聯(lián)在貧窮國(guó)家里比在富裕國(guó)家里更強(qiáng)烈:在收入水平較低時(shí),收入增長(zhǎng)確實(shí)能帶來(lái)幸福水平的大量提升,只是當(dāng)收入超過(guò)一定范圍時(shí),收入對(duì)幸福的影響就會(huì)減弱甚至消失(Myers,2000;Diener & Biswas-Diener,2002;Hagerty & Veenhoven,2003;Kahneman et al.,2006;North etal.,2008;Drakopoulos,2008;Zhang,Yang,& Wang,2009;Mentzakisa & Morob,2009)。因此,研究樣本的局限可能掩蓋了收入與幸福之間的真正關(guān)系。
(2)縱向研究考察的時(shí)間序列(time series)有限。由于幸福的變化通常很小,跟財(cái)富不一樣,幸福的評(píng)價(jià)一定會(huì)有個(gè)上限,那些幸福水平本來(lái)就較高的國(guó)家。其國(guó)民幸福不可能在短時(shí)間內(nèi)增加很多,所以需要很長(zhǎng)的時(shí)間序列來(lái)考察其幸福水平到底有沒(méi)有上升的趨勢(shì);另外,由于經(jīng)濟(jì)的上下起伏導(dǎo)致各國(guó)平均幸福水平往往略有波動(dòng),排除這些波動(dòng)來(lái)估計(jì)長(zhǎng)期的幸福變化趨勢(shì)也需要相當(dāng)?shù)臅r(shí)間序列(Veenhoven & Hagerty,2006)。而現(xiàn)有的一些研究往往基于有限的時(shí)間序列信息(see e.g.Easterlin,1995;Ferrer-i-Carbonell,2005;Brockmann et al.,2009),這樣得出的結(jié)果可能是片面的、不準(zhǔn)確的。基于此種考慮,有研究者考察了更長(zhǎng)的時(shí)間序列,結(jié)果發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與幸福增長(zhǎng)之間確實(shí)存在正相關(guān),隨著收入的增加,多數(shù)國(guó)家的國(guó)民幸福感都有上升的趨勢(shì),尤其是在貧窮國(guó)家里,幸福水平有顯著的提升,只是富裕國(guó)家里幸福的增加則輕微一些(Hagerty & Veenhoven,2003;Veenhoven & Hagerty,2006)。
(3)收入的測(cè)量指標(biāo)不準(zhǔn)確。Fischer(2008)認(rèn)為,以往證實(shí)Easterlin悖論的研究幾乎總是依賴(lài)人均GDP作為收入的測(cè)量指標(biāo),但這個(gè)指標(biāo)是很不恰當(dāng)?shù),因(yàn)樗鲆暳薌DP隨著時(shí)間越來(lái)越嚴(yán)重的偏態(tài)分布,而且忽略了個(gè)人為了獲得財(cái)富所付出的努力和代價(jià),不能客觀體現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的真實(shí)水平。他的研究發(fā)現(xiàn)。當(dāng)使用家庭收入、男性收入和小時(shí)工資三個(gè)指標(biāo)的時(shí)候,Easterlin悖論就消失了,國(guó)民幸福水平隨著這三個(gè)指標(biāo)的增減而發(fā)生相應(yīng)的變化,而且這些指標(biāo)與國(guó)民幸 福之間存在著正相關(guān)關(guān)系,相關(guān)系數(shù)高達(dá)0.46。
(4)統(tǒng)計(jì)方法的偏差。研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)收入與幸福感之間小的相關(guān)系數(shù)被轉(zhuǎn)換成其他的效應(yīng)值,比如標(biāo)準(zhǔn)化的平均數(shù)差異時(shí),不同收入層次之間幸福感的差異就大大增加了,這時(shí)富人的幸福感要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于窮人甚至是中等收入的人。因此小的相關(guān)可能隱藏著大的差異,富人并非只比窮人幸福一點(diǎn)點(diǎn)(Luoas & Schimmack,2009)。另外,當(dāng)把收入按照不同層次進(jìn)行分組,比較組間平均數(shù)的差異時(shí)。也會(huì)發(fā)現(xiàn)低收入者的幸福感要顯著低于中等收入者和高收入者(郭永玉,李靜,2009;Smyth,Nielsen,& Zhai,2010)。
2.2我們的認(rèn)識(shí)
從以上研究者的質(zhì)疑中可以看出,收入與幸福的關(guān)系是復(fù)雜微妙的,樣本、時(shí)間序列、測(cè)量指標(biāo)和統(tǒng)計(jì)方法的不同可能都會(huì)導(dǎo)致不同的研究結(jié)果。因此。任何研究得出的結(jié)論都必須要小心謹(jǐn)慎地推廣。比如令人迷惑的Easmrlim悖論,也許它并不是真實(shí)存在的,就算是真實(shí)的可能也只是適用于發(fā)達(dá)國(guó)家。至少在貧窮國(guó)家里;蛘呤菍(duì)低收入人群。增加收入對(duì)幸福還是非常重要的。我們的基本認(rèn)識(shí)是,收入與幸福之間是一種曲線關(guān)系:在低收入水平下,收入的增加會(huì)導(dǎo)致幸福水平的顯著提升;當(dāng)收入一旦達(dá)到某種限值水平(thmshold)之后,它對(duì)幸福的積極效應(yīng)就會(huì)逐漸減弱甚至消失。
但這個(gè)限值水平究竟是多少,該如何界定呢?目前還沒(méi)有明確和統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。不同的研究因考察的時(shí)間和樣本不同而得出的結(jié)論不同。不過(guò)可以肯定的是。這個(gè)值與特定時(shí)期和特定社會(huì)的消費(fèi)水平有關(guān)。根據(jù)Maslow的需要層次理論,需要的層次性是以力量的強(qiáng)弱和出現(xiàn)的先后為根據(jù)的。越是低層次的需要,力量越強(qiáng),越力求優(yōu)先得到滿(mǎn)足。生理需要是最低層次的需要,如果所有的需要都沒(méi)有得到滿(mǎn)足,生理需要最有可能主宰整個(gè)有機(jī)體,它必須得到基本的滿(mǎn)足后,較高層次的需要才能占優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)還有經(jīng)濟(jì)學(xué)家采用公式推導(dǎo)出,需要層次結(jié)構(gòu)中基本需要的滿(mǎn)足比隨后次級(jí)需要的滿(mǎn)足對(duì)提升個(gè)體幸福感的作用更大。一旦基本需要被滿(mǎn)足以后,收入對(duì)生活滿(mǎn)意度的積極效應(yīng)就會(huì)減弱(Drakopoulos,2008)。因此可以從中推斷,收入的限值水平至少要能夠滿(mǎn)足人們的衣食住行等基本的物質(zhì)生活需要。
基于以上分析,我們認(rèn)為可從以下兩點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)收入與幸福的關(guān)系:第一,中等收入是幸福的基礎(chǔ)或必要條件。整體而言,窮人的幸福感比富人低,窮國(guó)國(guó)民幸福感比富國(guó)國(guó)民低。在低收入水平下,即當(dāng)人的衣食住行等基本需要得不到滿(mǎn)足時(shí),收入與幸福的相關(guān)較高,增加收入就會(huì)增加幸福感。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的低收入群體很大的時(shí)候,增加他們的收入會(huì)顯著導(dǎo)致整個(gè)國(guó)民幸福感的提高。第二,當(dāng)個(gè)體收入達(dá)到了衣食住行無(wú)憂(yōu)的水平,即超出了基本需要的滿(mǎn)足,或當(dāng)一個(gè)國(guó)家中等以上收入群體很大的時(shí)候,收入與幸福的相關(guān)就減小,收入的增加對(duì)幸福感的積極效應(yīng)就會(huì)由于受到其他心理因素的干擾而逐漸減弱甚至消失。根據(jù)已有研究。這些心理因素主要包括社會(huì)比較、適應(yīng)和欲望,以下將作具體討論。
(1)社會(huì)比較
幸福感沒(méi)有絕對(duì)的衡量標(biāo)準(zhǔn),人們?cè)谠u(píng)價(jià)自己的幸福程度時(shí),往往拿自己的現(xiàn)有情形與周?chē)嚓P(guān)的人(如同事、同學(xué)、鄰居等等)進(jìn)行對(duì)比,在收入方面也是如此,這就是社會(huì)比較(socialcomparison)的心理過(guò)程。對(duì)于一個(gè)人的心理感受來(lái)說(shuō),最重要的不是他的絕對(duì)收入水平,而是他和別人比較的相對(duì)地位。尤其是當(dāng)收入水平較高的時(shí)候,相對(duì)收入比絕對(duì)收入更能預(yù)測(cè)幸福感(Sweeney,& McFarlin,2004;Mentzakisa & Morob,2009)a設(shè)想有金錢(qián)的購(gòu)買(mǎi)力完全相同的兩個(gè)社會(huì)A和B,在A中,你的年收入是5萬(wàn)美元,其他人的收入是2.5萬(wàn)美元;在B中,你的年收入是10萬(wàn)美元,其他人的收入是20萬(wàn)美元,你更愿意選擇生活在哪個(gè)社會(huì)中呢?Solnick和Hemenway(1998)的研究發(fā)現(xiàn),有超過(guò)一半的被試更愿意選擇A,即為了擁有較高的相對(duì)收入,寧愿舍棄追求更高的絕對(duì)收入。后來(lái)其他研究也得到了類(lèi)似的結(jié)果(Solnick,Li,& Hemenway,2007;Carlsson & Qin,2010)。此外,Hsee等人(2009)的模擬實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn),雖然貧窮社會(huì)中的富人比富裕社會(huì)中的窮人能夠掙的錢(qián)還少,但前者比后者更幸福。這些結(jié)果都從一定程度上說(shuō)明了相對(duì)收入有時(shí)比絕對(duì)收入對(duì)幸福更為重要,也印證了中國(guó)的一句古話:“寧做雞頭,不做風(fēng)尾”。
大量研究發(fā)現(xiàn),參照收入(reference income)或比較收入(comparative income)對(duì)幸福感有強(qiáng)烈的負(fù)面影響(Ferrer-Carbonell,2005;Ball & Chernova,2008;Bjemskov,Gupta,&Pedersen,2008;Georgellis,Tsitsianis,& Yin,2009;Becchetti & Rossetti,2009;Senik,2009;Brockmann et al.,2009;Smyth,Nielsen,& Zhai,2010;McBride,2010),即作為參照或比較對(duì)象的收入越高,個(gè)體就處于相對(duì)劣勢(shì)地位,其幸福感就越低,此謂“嫉妒效應(yīng)”(jealousy effect)或“地位效應(yīng)”(status effect)。絕對(duì)收入和幸福感之間的積極關(guān)系正是被這種消極效應(yīng)所削弱了。增加所有人的收入并不會(huì)提高所有人的幸福感,因?yàn)樗械娜伺c別人相比,自己的收入都沒(méi)有提高(Easterlin,1974.1995,2005;Clarket al.,2008)。當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的貧富差距很大,收入分配不平等現(xiàn)象嚴(yán)重時(shí),這種效應(yīng)更加明顯。貧富差距通過(guò)社會(huì)比較的心理過(guò)程導(dǎo)致普遍的不公平感,使得高收入者和低收入者都覺(jué)得不幸福,尤其是低收入者更為敏感。高收入者往往拿自己與更高收入的人比較,結(jié)果還是不滿(mǎn)足。低收入者對(duì)富人的“炫耀消費(fèi)”(conspicuous consumption)感到憤恨不平,尤其是當(dāng)他們感知到社會(huì)腐敗現(xiàn)象猖獗、高收入者是通過(guò)腐敗或其他非法手段獲取財(cái)富時(shí),其幸福感會(huì)更低,從而更愿意支持收入再分配的政策(Smyth & Qian,2009)。
當(dāng)然,在動(dòng)蕩不定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,參照收入對(duì)幸福感也有一定的積極效應(yīng)。研究者發(fā)現(xiàn)。在西歐國(guó)家個(gè)人幸福感與參照組收入呈顯著負(fù)相關(guān),但在處于經(jīng)濟(jì)過(guò)渡時(shí)期的中歐和東歐國(guó)家,幸福感和參照組收入呈顯著正相關(guān)(Senik.2008;Caporale et al.,2009)。同樣,研究者在俄羅斯也發(fā)現(xiàn)了參照收入與生活滿(mǎn)意度之間的正相關(guān)關(guān)系(senik,2004)。此謂“隧道效應(yīng)"(tunnel effect)或“信號(hào)效應(yīng)”(signal effect,),即參照組收入越高, 越能增加個(gè)體的幸福感。因?yàn)閷?duì)于經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定的中東歐國(guó)家或俄羅斯而言,參照收入不再作為社會(huì)比較的尺度,而是作為一種信息來(lái)源,使人們形成對(duì)自己未來(lái)經(jīng)濟(jì)前景的期望:“如果有人可以獲得經(jīng)濟(jì)上的成功,那么在不遠(yuǎn)的將來(lái)我也會(huì)有好的前景”。
(2)適應(yīng)
適應(yīng)(adaption)是指對(duì)重復(fù)或連續(xù)刺激的感受性降低的過(guò)程,它也會(huì)削弱收入的增加對(duì)幸福感的積極效應(yīng)。根據(jù)適應(yīng)理論,人們對(duì)生活環(huán)境中的變化最初會(huì)作出強(qiáng)烈的反應(yīng),但是不久他們會(huì)逐漸習(xí)慣,適應(yīng)新的生活情境,致使其又回到原來(lái)的幸福水平,這樣就好比站在一個(gè)“快樂(lè)踏水車(chē)”(hedonic treadmill)上(Diener,Lucas,& Scollon,2006)。對(duì)收入的變化也是如此。例如,剛開(kāi)始漲工資的時(shí)候,個(gè)人會(huì)體驗(yàn)到幸福感的極大提升,但是過(guò)了幾個(gè)月后,工資不再漲了,那么幸福感就會(huì)回慢慢落到漲工資之前的幸福水平。研究發(fā)現(xiàn),從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,那些中了彩票、財(cái)富急劇增加的人們并不像我們預(yù)期的那樣比一般人更幸福。首先,與中獎(jiǎng)后的興奮和高峰體驗(yàn)相比,許多平常的生活事件看起來(lái)就不再那么有樂(lè)趣了。其次,中獎(jiǎng)的興奮會(huì)隨著時(shí)間而逐步消退。當(dāng)他們習(xí)慣了由新的財(cái)富所帶來(lái)的快樂(lè)時(shí),這些快樂(lè)體驗(yàn)就不再那么強(qiáng)烈。對(duì)幸福感就不再有大的影響(Brickman,Coates & Janoff-Bulman,1978)。另外一項(xiàng)包含較長(zhǎng)時(shí)間序列的縱向研究發(fā)現(xiàn),在頭幾年里,國(guó)民收入的增長(zhǎng)確實(shí)能導(dǎo)致幸福水平的大量提升,隨后由于適應(yīng)的過(guò)程,幸福感開(kāi)始下降,但并沒(méi)有降到最初的水平,只降到幸福水平最高值的一半。說(shuō)明從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,增加國(guó)民收入確實(shí)能增加國(guó)民幸福,只是當(dāng)收入增長(zhǎng)到一定程度時(shí),適應(yīng)的消極效應(yīng)可能抵消幸福感的增加,使幸福水平增加的速度減慢(Hagerty & Veenhoven,2003)。
(3)欲望
伴隨社會(huì)比較和適應(yīng)兩個(gè)心理過(guò)程而產(chǎn)生的是人們不斷上升的收入欲望(income aspirations)。一方面,人們通過(guò)收入的比較來(lái)獲得自己的相對(duì)地位,而且人們傾向于向上比較,所以收入欲望往往高于實(shí)際達(dá)到的水平;另一方面,人們對(duì)增加的收入會(huì)產(chǎn)生適應(yīng),收入的增長(zhǎng)最初會(huì)給人們帶來(lái)額外的快樂(lè),但這種快樂(lè)通常只是短暫的,當(dāng)人們適應(yīng)了這種收入水平以后,又會(huì)產(chǎn)生更高的收入欲望。這兩個(gè)過(guò)程綜合起來(lái)使得人們總是為更高的欲望而努力奮斗(Stutzer,2004;Binswanger,2006)。但是,欲望太高不會(huì)使人幸福,因?yàn)樾腋8腥Q于收入欲望與實(shí)際收入之間的差距而不是僅僅是實(shí)際收入水平。研究發(fā)現(xiàn),收入欲望與實(shí)際收入水平之間的差距越大,幸福感越低(Solberg et al.,2002;Stutzer,2004;Bjemskov,Gupta,& Pedersen,2008;Brown et al.,2009;McBride,2010)。如果保持收入欲望不變而增加實(shí)際收入,那么人們的幸福感就會(huì)提高。但實(shí)際情況是,收入欲望也會(huì)隨個(gè)體收入的增加而增加,因此幸福水平不一定隨實(shí)際收入的增加而提高(Eastedin,2001;Stutzer,2004)。我們結(jié)合Easterlin(2001)提出的關(guān)于幸福感、收入和欲望水平關(guān)系的圖示(圖1)具體說(shuō)明。
幸福感高低是由收入和欲望水平這兩個(gè)因素共同決定的。A1、A2、A3為三條欲望水平曲線,A1
3 收入與幸福關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義
收入與幸福的曲線關(guān)系對(duì)提高中國(guó)人民的幸福感具有重要的現(xiàn)實(shí)意義!白屓嗣裆畹酶有腋!⒏凶饑(yán)”已成為當(dāng)前我國(guó)政府工作的重要目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)如何才能實(shí)現(xiàn)呢?從收入與幸福的關(guān)系來(lái)看,要想增加幸福,首先要提高收入,以滿(mǎn)足基本的物質(zhì)生活需要,當(dāng)收入超過(guò)這一水平之后,要想繼續(xù)保持或提高幸福,就要試圖減少社會(huì)比較、適應(yīng)和欲望帶來(lái)的消極效應(yīng)。這個(gè)過(guò)程需要社會(huì)和個(gè)人的共同努力。結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況,首先從社會(huì)層面,我們提出以下建議:
(1)高度關(guān)注低收入階層的生存狀態(tài)。我國(guó)目前還有很多低收入者為生存尤其是住房而發(fā)愁。最近幾年來(lái),房?jī)r(jià)快速上漲,給人們的生活帶來(lái)極大的壓力。2009年中國(guó)幸福指數(shù)調(diào)查報(bào)告顯示一個(gè)有趣的結(jié)果,即有房貸的人比沒(méi)有房貸的人更幸福。因?yàn)橛蟹抠J的人有穩(wěn)定的收入來(lái)源,內(nèi)心有安定感,生活目標(biāo)比較明確,對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)憧憬,而沒(méi)有房貸的人甚至連首付都交不起。調(diào)查還顯示,單位建房的群體由于在住房上支出較少,幸福感最高,“蟻?zhàn)濉弊畈恍腋,比單位集體宿舍居住者的幸福感還要低(09中國(guó)幸福指數(shù)調(diào)查,2010)。這些都從一定程度上說(shuō)明了能夠滿(mǎn)足住房等基本生活需要的收入水平是幸福的基礎(chǔ)和必要條件。因此,政府和社會(huì)要高度關(guān)注低收入階層的生存狀態(tài),通過(guò)制度設(shè)計(jì),一方面可通過(guò)增加勞動(dòng)報(bào)酬、建立最低工資制度和工資增長(zhǎng)機(jī)制來(lái)著重增加低收入者的收入,同時(shí)進(jìn)一步完善社會(huì)保障制度,保障他們的基本物質(zhì)生活條件;另一方面要打破權(quán)力階層在就業(yè)等資源配置上的壟斷和特權(quán),給低收入者提供公平的就業(yè)機(jī)會(huì),使他們有機(jī)會(huì)憑借自己的能力上升到較高階層,這樣提高收入也就水到渠成了。此外,必須采取強(qiáng)有力的宏觀政策來(lái)抑制房?jī)r(jià),并進(jìn)一步完善和落實(shí)住房保障制度,切實(shí)解決低收入家庭的住房困難問(wèn)題,因?yàn)榘傩罩挥小鞍簿印绷瞬拍堋皹?lè)業(yè)”。
(2)著力縮小貧富差距。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)經(jīng)歷了快速、持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),雖然整體上收入水平是顯著提高了,但地區(qū)、城鄉(xiāng)、行業(yè)、群體間的收入差距越來(lái)越大,分配格局失衡導(dǎo)致部分社會(huì)財(cái)富向少數(shù)人集中。據(jù)調(diào)查,收入最高10%人群和收入最低10%人群的收入差距,已從1988年的7.3倍上升到2007年的23倍(新華社調(diào)研小組,2010)。從標(biāo)志收入分配差異程度的基尼系數(shù)來(lái)看,我國(guó)基尼系數(shù)在1980年為0.23,2000年已至0.417,超過(guò)了國(guó)際公認(rèn)的警戒線0.4,2005年 增加至0.47,最近幾年已逼近0.5(劉鋼,2009)。根據(jù)國(guó)際通用標(biāo)準(zhǔn),超過(guò)0.5就表示收入分配進(jìn)入了差距懸殊的階段。貧富差距懸殊不僅會(huì)通過(guò)社會(huì)比較的心理機(jī)制嚴(yán)重?fù)p害國(guó)民幸福,還可能引起社會(huì)動(dòng)蕩。因此,縮小貧富差距、解決分配不公問(wèn)題十分迫切。政府一方面可通過(guò)著重增加低收入者的收入,加快壟斷行業(yè)改革,采用稅收等手段控制高收入者的收入增加幅度,使貧富差距控制在人們可接受的范圍;另一方面要堅(jiān)決預(yù)防和治理腐敗現(xiàn)象,推進(jìn)行政權(quán)力公開(kāi)透明運(yùn)行和監(jiān)控機(jī)制建設(shè),并盡快啟動(dòng)收入分配制度改革,以減少民眾的積怨和仇富心理。此外,由于富人的炫耀消費(fèi)、媒體對(duì)奢侈品的大勢(shì)宣傳等因素會(huì)潛移默化地引導(dǎo)人們不斷地與富人的收入和消費(fèi)水平進(jìn)行比較,永不滿(mǎn)足,從而阻礙幸福感的提升。因此,政府可通過(guò)消費(fèi)稅收的手段減少富人對(duì)奢侈品的消費(fèi),媒體自身應(yīng)節(jié)制對(duì)奢華生活的宣傳,增加對(duì)一般民眾特別是低收入階層生存狀態(tài)的真實(shí)報(bào)道,讓富人更多地了解貧窮,增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。
每一個(gè)人的幸福和尊嚴(yán),不僅取決于社會(huì)的制度設(shè)計(jì)、人文關(guān)懷與公平調(diào)整,還有賴(lài)于自己的努力奮斗和心理調(diào)節(jié)。在既定的社會(huì)條件下,從個(gè)人層面。我們提出以下建議:
(1)爭(zhēng)取通過(guò)自己的努力奮斗獲得基本生活條件和個(gè)人幸福的權(quán)利。由于幸福在一定程度上取決于穩(wěn)定的人格因素,如外向性和神經(jīng)質(zhì),而且樂(lè)觀、控制、自尊的信念會(huì)減少低收入對(duì)幸福感的負(fù)面影響(李靜,郭永玉,2007,2008a),因此,對(duì)于低收入者來(lái)說(shuō),更需要保持樂(lè)觀并有控制感的生活狀態(tài),相信自己能在一定程度上創(chuàng)造條件改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況乃至整個(gè)生存狀況。此外,要盡量使自己更外向一些,情緒更平和一些,多接觸外向平和、樂(lè)觀向上的人,積極尋求社會(huì)支持,建立安全的依戀關(guān)系。因?yàn)樯鐣?huì)支持也是幸福感的重要預(yù)測(cè)源。尤其是在低收入條件下,社會(huì)支持對(duì)幸福感的積極作用更強(qiáng)烈(North et al.,2008)。但是這些心理策略還要通過(guò)實(shí)際的行為去改變自己的經(jīng)濟(jì)和政治處境,才能從根本上提高自己的幸福感。
(2)不要總是向上比較,適當(dāng)向下比較,保持理性平和的心態(tài)。我們常說(shuō)的“比上不足,比下有余”,就有助于自己在一定程度上緩解經(jīng)濟(jì)壓力,增加幸福感。我們還可以采取策略減少社會(huì)比較對(duì)幸福感的負(fù)面影響。比如在消費(fèi)行為方面,如果在滿(mǎn)足了基本的物質(zhì)生活所需以外還有更多的收入,不妨將這些收入投資到生活經(jīng)歷上(如旅游、看演出、健身運(yùn)動(dòng)),這會(huì)比把它投資到物質(zhì)財(cái)富上(如買(mǎi)珠寶等奢侈品)更讓人幸福,因?yàn)檠芯勘砻,比起物質(zhì)財(cái)富來(lái)說(shuō),生活經(jīng)歷不容易拿來(lái)與他人進(jìn)行比較(BOVell & Gilovieh,2003;Boven,2005;Howell & Hill,2009;Carter & Gilovich,2010)。此外,建構(gòu)有利于幸福的價(jià)值觀也是很重要的。研究發(fā)現(xiàn),內(nèi)部定向的價(jià)值觀(如看重潛能的發(fā)揮和道德的完善)不僅對(duì)幸福感的提升有積極作用,而且能夠減弱參照收入對(duì)幸福感的負(fù)面效應(yīng),而外部定向的價(jià)值觀(如看重物質(zhì)財(cái)富和功名權(quán)勢(shì))則剛好相反(Georgellis,Tsitsianis,& Yin,2009)。
(3)適當(dāng)控制物質(zhì)欲望的增長(zhǎng),設(shè)置合理的生活目標(biāo)。欲望無(wú)止境,要求太高不會(huì)幸福反而會(huì)增添煩惱。金錢(qián)是個(gè)人實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)所需的條件或手段,但是,如果無(wú)止境地追求更高的收入,把獲取物質(zhì)財(cái)富作為生活的中心目標(biāo),以致形成一種物質(zhì)主義的價(jià)值觀念。就會(huì)大大降低幸福感,這一點(diǎn)已得到眾多研究的支持(李靜,郭永玉,2008b)。因此,當(dāng)基本的物質(zhì)生活需要能得到滿(mǎn)足的時(shí)候。在維持一個(gè)人有尊嚴(yán)的生活所必備的物質(zhì)條件已經(jīng)有保障以后,就要適當(dāng)控制物質(zhì)欲望的增長(zhǎng),從生活中尋找其他快樂(lè)因子,特別是更多致力于精神需要的滿(mǎn)足,如求知、審美、潛能實(shí)現(xiàn)、終極關(guān)懷。物質(zhì)生活和精神生活達(dá)到平衡的狀態(tài)才是最幸福的(Sirgy & Wu,2009)。前文論及,中國(guó)還有很多人沒(méi)有獲得這種保障。這里針對(duì)的是人性中貪婪、奢侈、無(wú)止境索取的方面,其惡果在資源、環(huán)境問(wèn)題和當(dāng)今西方的金融危機(jī)中已暴露無(wú)遺。研究(Brown & Kasser,2005;Brown et al.,2009)還發(fā)現(xiàn)一種有助于人們保持適度物質(zhì)欲望的心理能力――專(zhuān)注(mindfulness),它是指對(duì)當(dāng)前內(nèi)心體驗(yàn)接納性的關(guān)注。專(zhuān)注的個(gè)體更多地注意和享受自己內(nèi)心的感覺(jué)和體驗(yàn),更強(qiáng)調(diào)內(nèi)部目標(biāo)(如親密關(guān)系、興趣愛(ài)好、個(gè)人發(fā)展)的實(shí)現(xiàn)。而較少關(guān)注外在的金錢(qián)和物質(zhì)商品帶來(lái)的快樂(lè),從而更不容易受到物質(zhì)消費(fèi)信息的影響;而且,專(zhuān)注還可能使個(gè)體更多地接納自我和自己的處境。從而使個(gè)體產(chǎn)生“我所擁有的東西是足夠的”這種知覺(jué)。
相關(guān)熱詞搜索:現(xiàn)實(shí)意義 收入 關(guān)系 收入與幸福的關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)意義 幸福與收入的關(guān)系 收入多少最幸福
熱點(diǎn)文章閱讀