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中國(guó)主流價(jià)值并未淪陷 主流價(jià)值

發(fā)布時(shí)間:2020-03-01 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

  不少人都在批評(píng)中國(guó)是一個(gè)“禮崩樂壞”的社會(huì),主流價(jià)值甚至已經(jīng)崩潰。事實(shí)根本就不是這樣。   不可否認(rèn),中國(guó)社會(huì)確實(shí)出現(xiàn)了消費(fèi)群體的碎片化以及價(jià)值觀的多元化。在互聯(lián)網(wǎng)世界中,國(guó)人的價(jià)值觀更是雜亂。但中國(guó)傳統(tǒng)的主流價(jià)值依然是穩(wěn)定的。比如,有人駕車撞人后說“我爸是李剛”這樣的狂語(yǔ),立刻遭到社會(huì)的譴責(zé)。這說明盡管對(duì)權(quán)錢的迷信已經(jīng)扭曲了某些人的靈魂,但是中國(guó)社會(huì)尚清楚什么應(yīng)該嘲笑與抨擊。再比如,有年輕女子說出“寧在寶馬車上哭,不在自行車上笑”這樣的“壯言”后,立刻引發(fā)激烈的爭(zhēng)論,遭到多數(shù)人的唾棄。這些都說明盡管對(duì)物質(zhì)享受的追求已沖擊了國(guó)人傳統(tǒng)生活方式,但中國(guó)社會(huì)并未完全被拜金主義所左右。中國(guó)人必須有這樣的自信。
  社會(huì)的主流價(jià)值許多時(shí)候都很難被當(dāng)世人看清。上世紀(jì)60年代末期以來,在美國(guó)流行的嬉皮士文化、性解放運(yùn)動(dòng),還有風(fēng)起云涌的青年組織,接著又在七八十年代開始興起對(duì)社會(huì)爆發(fā)憤怒的“搖滾文化”。那時(shí),這些運(yùn)動(dòng)及思潮充斥著幾乎所有美國(guó)媒體與社會(huì)輿論,很多美國(guó)人都擔(dān)憂,美國(guó)的價(jià)值觀被完全顛覆了。但歷史卻證明,那些看似風(fēng)光的文化存在只是滄海一粟。到了21世紀(jì),美國(guó)主流價(jià)值依然屹立不倒。
  從這個(gè)角度看,雖然互聯(lián)網(wǎng)文化的崛起,對(duì)于價(jià)值觀多元化起著明顯的推波助瀾作用。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中,抱怨、發(fā)泄、惡搞、低俗確已對(duì)國(guó)人的價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大沖擊。然而,在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中,人們通過生活、協(xié)作、遷徙、摩擦、融合等各類的民族深化過程,已經(jīng)形成了固有的價(jià)值觀慣性。
  在這種價(jià)值觀慣性中,儒家文化中的仁、義、禮、智、信是根基。從3000多年的歷史演化過程中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),每一個(gè)時(shí)代發(fā)生的重大變遷引起的價(jià)值觀共鳴,都在強(qiáng)化這種主流根基。比如,宋代以后,人們強(qiáng)調(diào)“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,追求“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,強(qiáng)化了古人“舍生取義”的主流價(jià)值。這種“舍生取義”在近現(xiàn)代中國(guó)革命史上,又得到進(jìn)一步強(qiáng)化,轉(zhuǎn)化成了此起彼伏的愛國(guó)主義及理性的民族主義。
  由此看,當(dāng)代中國(guó)人的主流價(jià)值觀是什么,不能看平時(shí)的表現(xiàn)形式是怎樣的,而是得看扎根于千千萬萬中國(guó)人內(nèi)心深處的理念是什么。就像奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f時(shí)激起的愛國(guó)熱潮,汶川、玉樹地震后全民救援的民族情懷,在觸及內(nèi)心的根本理念后進(jìn)行的本能反彈,其實(shí)才是真正的主流價(jià)值。這種主流價(jià)值觀的本能反映,是最真實(shí)的、毫不加修飾的。
  正如有人說,別看中國(guó)人平時(shí)吊兒郎當(dāng),一到危難,優(yōu)秀品質(zhì)自然會(huì)出來。所以,別太捧高現(xiàn)在的浮華與喧囂,我始終相信,以儒家文化為根基的中國(guó)主流價(jià)值觀是不朽的,能撐起中國(guó)人最堅(jiān)固的精神脊梁。
  來源: 人民日?qǐng)?bào)海外版
  

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