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歷史文化名山滁州瑯琊山|滁州瑯琊山

發(fā)布時(shí)間:2020-02-29 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

  位于安徽省滁州市約5公里處的瑯琊山,自古地處“吳頭楚尾”,歷代為交通要驛,有“金陵鎖匙”之險(xiǎn),“九省通衢”之要;繁榮的經(jīng)濟(jì)文化吸引了大江南北的文人雅士云集,僧尼道士傳道頌經(jīng),儒、釋、道文化在這里交相輝映。所以,它素有文化名山之譽(yù),F(xiàn)在,滁州瑯琊山是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),也是國(guó)家森林公園、國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)。
  
  瑯琊山本稱摩陀嶺,因與中國(guó)歷史上的6位皇帝有關(guān)聯(lián),使它自古聲名遠(yuǎn)播
  
  俗話說(shuō),山不在高,有仙則靈。滁州瑯琊山不高,但聞名遐邇,就是因?yàn)橛小跋伞薄?jù)當(dāng)?shù)馗居涊d及民間傳說(shuō),中國(guó)歷史上有6位皇帝及眾多的文化名人到過(guò)這里。
  東晉以前,這里稱摩陀嶺。西晉永嘉七年(公元313年),瑯琊王司馬睿為安東將軍,都督揚(yáng)州、江南諸軍事,鎮(zhèn)建鄴。八王之亂期間,司馬睿曾避戰(zhàn)亂居于此。西晉滅亡后,司馬睿被推為東晉元帝,建立了東晉王朝。因其瑯琊王封號(hào),而將摩陀嶺改稱瑯琊山。
  唐代宗大歷六年(公元771年),滁州刺史李幼卿與法琛和尚創(chuàng)建瑯琊寺。傳說(shuō)代宗李豫所做一夢(mèng)與李幼卿所建寺廟構(gòu)圖一致,因而代宗特賜名為“寶應(yīng)寺”。
  北宋年間,3位皇帝與這里有緣。宋太祖趙匡胤稱帝前,曾與南唐軍激戰(zhàn)于瑯琊山區(qū)的清流關(guān),破敵15萬(wàn),生擒兩大將,在這里寫(xiě)下了精彩的一頁(yè)。宋太宗趙炅(本名匡義,太祖時(shí)改名光義,稱帝后又改名炅)于太平興國(guó)三年(公元978年),將瑯琊山寶應(yīng)寺易名為“開(kāi)化禪寺”,并賜匾額,瑯琊山因此進(jìn)一步增色。宋仁宗趙禎于皇 五年(公元1053年)下詔:“遣使奉安太祖御容于滁州!睘榘卜潘翁鎴D像和御書(shū),瑯琊山開(kāi)化禪寺專門修建了御書(shū)閣。
  元末明初,朱元璋曾于公元1354年率義軍駐滁州,遇天大旱,在柏子潭祭“神龍”求雨而得甘霖。朱元璋建立大明王朝當(dāng)了皇帝后,于洪武六年(公元1373年)特御制《祭柏子潭神龍文》,遣使至滁州柏子潭,向“神龍”祭祀。洪武十八年(公元1385年)十二月,又下詔在柏子潭前建亭,亭內(nèi)安置御制“柏子潭神龍效靈碑”,使瑯琊山又添一景。
  正因?yàn)橛羞@么多位帝王與瑯琊山聯(lián)系在一起,使它自古聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。自唐以來(lái),文人墨客、達(dá)官顯貴、香客僧尼,紛紛來(lái)山開(kāi)鑿山泉,建寺造亭,訪古探幽,詠詩(shī)勒石,留下了諸如李幼卿、韋應(yīng)物、李紳、王禹 、歐陽(yáng)修、蘇軾、曾鞏、王安石、辛棄疾、宋濂、文征明等一大批文化名人的勝跡和詩(shī)文碑刻。在這里,僅唐、宋、元代的碑碣和摩崖石刻就有250余方,其中,唐吳道子畫(huà)觀音像、李幼卿等摩崖石刻以及宋蘇東坡書(shū)《醉翁亭記》、《豐樂(lè)亭記》碑尤為珍貴。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和古跡,豐富了瑯琊山風(fēng)景區(qū)的文化內(nèi)涵,構(gòu)成了瑯琊山宏麗的人文景觀。
  
  歐陽(yáng)修在瑯琊山寫(xiě)下傳世佳作《醉翁亭記》,始建于900多年前的醉翁亭位列我國(guó)四大名亭之首
  
  在瑯琊山豐富的文化遺存中,影響最大的當(dāng)數(shù)宋代文學(xué)大家歐陽(yáng)修的傳世之作《醉翁亭記》!俺剿脷W公之文而愈光!蹦捴巳丝诘募丫洹白砦讨獠辉诰,在乎山水之間也”,堪稱家喻戶曉。
  宋仁宗慶歷五年(公元1045年),歐陽(yáng)修因主張革新時(shí)政、敢于揭露官吏陰私而得罪了權(quán)貴,受誣告被貶到滁州。在滁州,他結(jié)識(shí)了瑯琊寺住持智仙和尚。北宋慶歷六年(公元1046年),智仙和尚在山麓建造了一座小亭,供歐陽(yáng)修游覽時(shí)休息。歐陽(yáng)修將此亭命名為“醉翁亭”,并題寫(xiě)了匾額,寫(xiě)下了著名的《醉翁亭記》。從此,歐陽(yáng)修常和朋友到亭中飲酒、賦詩(shī),還在此辦理政務(wù)。
  醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子。北宋末年,知州唐恪在其旁建“同醉亭”。明時(shí)興盛,房屋建到“數(shù)百柱”,后來(lái)多次遭到破壞。清咸豐年間,整個(gè)庭園成為一片瓦礫。到光緒七年(公元1881年)重修,才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。以醉翁亭為核心的醉翁亭景區(qū),總面積雖不到1000平方米,卻有9處互不雷同的建筑、景致,人稱“醉翁九景”。景區(qū)內(nèi)的亭、臺(tái)、軒風(fēng)格各異,園中有園,景中有景。其中歐陽(yáng)修手植梅為全國(guó)四大梅壽星之一;蘇東坡手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻,以“歐文蘇字”堪稱金石珍品;醉翁亭還以郵票形式出現(xiàn)在國(guó)家名片《中國(guó)名亭》中,為我國(guó)四大名亭之首,被譽(yù)為“天下第一亭”。
  位于醉翁亭景區(qū)大門前的讓泉,即《醉翁亭記》中所寫(xiě)的讓泉,泉眼用石塊砌成方池。讓泉從不干涸,水溫終年保持在17℃~18℃。泉水“甘如醍醐,瑩如玻璃”,又被稱為“玻璃泉”。從讓泉過(guò)玻璃沼石橋,即是醉翁亭。醉翁亭北面的二賢堂,是北宋紹圣二年(公元1095年)滁州人為紀(jì)念知州王禹 和歐陽(yáng)修而建。醉翁亭西面的寶宋齋,是收藏珍寶的地方,建于明天啟二年(公元1622年)。內(nèi)有宋元 六年(公元1091年)蘇軾手書(shū)《醉翁亭記》碑刻兩塊4面。寶宋齋西側(cè)的馮公祠,始建于明崇禎年間,由歐陽(yáng)修從滁州城東的菱溪運(yùn)來(lái)。石呈菱形,表面多孔,自然形成的奇觀令人驚嘆。寶宋齋西面是意在亭,始建于明萬(wàn)歷四十年(公元1612年)。亭四周有人工開(kāi)鑿的水渠,名曰“九曲流觴”,按晉代王羲之《蘭亭序》中描繪的情景建造。意在亭西側(cè)是影香亭,建于明洪熙年間,原名“見(jiàn)梅亭”。坐在此亭中能看見(jiàn)亭北古梅的倒影,能聞到梅花的香味。而挺立于亭北的古梅,相傳為歐陽(yáng)修親手栽植。據(jù)《瑯琊山志》載,歐公手植一株已枯,此為后人重栽,F(xiàn)在的古梅樹(shù)高7米,已有數(shù)百年樹(shù)齡。
  
  歷史悠久的千年古寺瑯琊寺和始建于東晉的無(wú)梁殿
  
  瑯琊寺位于瑯琊山主峰,至今已有1200多年歷史。
  瑯琊寺始建于唐大歷六年(公元771年),由當(dāng)時(shí)的滁州刺史李幼卿與法琛和尚共同建造,唐代宗李豫賜名“寶應(yīng)寺”。后周顯德年間寺院遭毀,滁州刺史王著重建。北宋乾德年間擴(kuò)建,太平興國(guó)三年(公元978年),宋太宗趙炅易名為“開(kāi)化禪寺”,并為寺院御賜匾額。元末,該寺被戰(zhàn)火燒毀。明洪武六年(公元1373年)再次重建,后又被毀。清嘉慶年間重建并擴(kuò)建,太平天國(guó)時(shí)期又毀于戰(zhàn)火,F(xiàn)有建筑,大部分是光緒三十年(公元1904年)后重新修建的。
  據(jù)《瑯琊山志》載,瑯琊寺極盛時(shí)期是唐宋兩代,樓殿規(guī)模宏大,房屋鱗次櫛比,和尚最多時(shí)達(dá)800多人,寺內(nèi)終年香火繚繞。瑯琊寺景區(qū)內(nèi)有85處景點(diǎn)和遺址,其中吳道子畫(huà)觀音像為稀世至寶,緬甸捐贈(zèng)的千尊佛為全國(guó)之最。
  位于瑯琊寺東南側(cè)的無(wú)梁殿,始建于東晉,重修于明代,亦稱玉皇殿。據(jù)《瑯琊山志》載:“東晉瑯琊王駐蹕于此所建”。《滁州志》載:“梁柱以磚石為之,為諸殿之冠”。明代重修時(shí)仿西洋式建筑而建造。該殿為灰磚拱形壘成,門額有磚刻浮雕的龍、鳳、獅圖案。殿內(nèi)供奉玉皇大帝、太白金星、托塔天王。無(wú)梁殿背靠巍巍大山,面對(duì)高聳入云的南天門,旁臨潺潺流水的瑯琊溪。每逢早晚,瑯琊溪涌起云霧,無(wú)梁殿猶如一座大山仙宮,蔚為神奇壯觀。

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