武松是江湖中的“名人”，因為他打死過餓虎，江湖的名號就是品牌。這一點在武松十字坡酒店遇見張青、孫二娘夫婦時得到了充分的證明。 　　孫二娘早存害人之心，而做過緝盜抓賊的武松也早有提防。武松自報家名，張青得知是“景陽崗打虎的武都頭”，納頭便拜。你看看，這品牌何其的閃亮！
　　張青夫婦與武松消除誤會后，江湖上的同志找到了共同語言。張青講述了十字坡酒店的規(guī)矩――三種人不可害：僧道、妓女、犯罪流配的人。
　　這家謀財害命的黑店，殘暴得連過往的客商殺了后把人肉做包子餡賣錢，哪能有什么憐憫之心？他們所不殺的三種人都屬于主流社會不齒的“邊緣人”，除了張青明說的原因之外，最主要的原因是開黑店的張氏夫婦同樣是“邊緣人”，他和所說的三種人屬于一個命運(yùn)共同體。因此他們同聲共氣，相互依托，有唇齒相依之感。
　　江湖、妓院、寺廟，相對朝廷所控制的社會，他們是疏離的，也是相對獨立的，因此他們遵循著相通或相似的行事規(guī)則。自然，也有不少趨炎附勢、巴結(jié)權(quán)貴的僧道和妓女，也有投靠朝廷的江湖敗類。但總體而言，不合正常道德規(guī)范的“邊緣人”，在這三種地方還有較大的空間。
　　所以，我們看到魯達(dá)殺了人，唯一的出路就是五臺山出家，然后自然而然做了草寇；李師師被徽宗寵幸，但決無三宮六院中那些妃子們的政治覺悟，她能對宋江、柴進(jìn)、燕青這些強(qiáng)盜們抱以理解的同情，并將他們引見給皇帝。這位天下第一“二奶”如此仗義的根本原因是她行院的出身。
　　張青對武松的尊重，首先是因為將其看成同道，其次是武松超級殺人的品牌。那個年月，做強(qiáng)盜也要做得出類拔萃、風(fēng)風(fēng)火火，所以梁山中的人，時遷愛偷雞摸狗便在排名很靠后。十字坡酒店定那樣的規(guī)矩，亦是有自我保護(hù)、為以后留退路的考慮，保不定什么時候自己也會去寺院避禍，或者成了官府抓捕的罪犯。
　　可是隨著時代的發(fā)展，江湖上的強(qiáng)盜連這樣的規(guī)矩也不守了。筆者曾經(jīng)就采訪過湖北一家寺廟，當(dāng)?shù)氐暮谏鐣�不斷敲詐八十多歲的老方丈。而專門在深夜搶劫從風(fēng)月場所下班的“小姐”的團(tuán)伙，屢屢見諸報端。
　　咳！連十字坡的規(guī)矩都沒有了，連妓女和僧人都不放過。一聲長嘆。
　　 （摘自《閑看水滸》，同心出版社）

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