人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)條件篇一：《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件》教學(xué)設(shè)計(jì)

《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件》教學(xué)設(shè)計(jì)

武威第六中學(xué)馬國(guó)文

一、教學(xué)內(nèi)容

《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件》是普通高中思想政治（必修·人教版)哲學(xué)常識(shí)第七課第二節(jié)的第一框題。教材以農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平為例，從貼近學(xué)生的日常生活和社會(huì)實(shí)際切入，呈現(xiàn)問(wèn)題，引出理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，即實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主客觀條件。把馬克思主義哲學(xué)的基本原理融入到社會(huì)生活和實(shí)踐的主題中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：只有在奉獻(xiàn)和實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，擁有幸福人生；而在奉獻(xiàn)和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件，同時(shí)還需要一定的主觀條件，所以必須全面提高個(gè)人素質(zhì)，在磨練自我中才能走向成功。

二、學(xué)情分析

本次上課采取的是異地上課的形式，課前，我對(duì)學(xué)生的情況做了充分的分析。八中學(xué)生與我所在學(xué)校學(xué)生的層次，學(xué)校教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)過(guò)程實(shí)施等都是不同的，師生之間會(huì)缺乏必要的語(yǔ)境，這將是教學(xué)中的一大難點(diǎn)。在備課中充分考慮到學(xué)生的知識(shí)水平、理解能力，考慮到各種可能性。一方面，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則的社會(huì)主義道德建設(shè)中，涌現(xiàn)了大批以愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)為特點(diǎn)的先進(jìn)模范人物，為學(xué)生提供了大量活生生的身邊人、身邊事，為本課教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)奠定了社會(huì)基礎(chǔ)；同時(shí)，學(xué)生通過(guò)對(duì)哲學(xué)常識(shí)的學(xué)習(xí)，初步掌握了運(yùn)用唯物論和辯證法科學(xué)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題的方法，初步樹(shù)立了正確的理想信念和價(jià)值觀，為本課教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)奠定了知識(shí)基礎(chǔ)；另一方面，我們所面對(duì)的教學(xué)客體是90年代出生的獨(dú)生子女，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，家庭物質(zhì)生活水平有了顯著提高，但拜金主義、享樂(lè)主義等思想也在學(xué)生中有不同程度的體現(xiàn)，這必然與本課內(nèi)容所倡導(dǎo)的無(wú)私奉獻(xiàn)產(chǎn)生沖突，給三維目標(biāo)的落實(shí)帶來(lái)一定的困難。

三、設(shè)計(jì)思想

1．教育理念：在新課程改革的大背景下，作為政治教師在教學(xué)過(guò)程應(yīng)該立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合。

2．教學(xué)原則和教學(xué)方法：本課教學(xué)中，為實(shí)踐新課改理念和貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的“探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，闡明生活的意義，理解只有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才是真正有價(jià)值的

人生。” 教學(xué)過(guò)程中，教師從生活、實(shí)踐出發(fā)，以探究性活動(dòng)為主導(dǎo)，通過(guò)情景導(dǎo)入、案例分析等方式，恰當(dāng)運(yùn)用指導(dǎo)—自學(xué)、討論—交流、引導(dǎo)—探究等教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性，使學(xué)生在“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)生活。培養(yǎng)學(xué)生把社會(huì)生活中的具體問(wèn)題抽象成理論問(wèn)題的能力和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感、態(tài)度及價(jià)值觀的和諧發(fā)展。

四、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與技能：通過(guò)教學(xué)使學(xué)生能夠明確實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑和條件，進(jìn)一步加深理解只有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才是真正有價(jià)值的人生。

2．過(guò)程與方法：通過(guò)教師指導(dǎo)學(xué)生課前準(zhǔn)備和課堂活動(dòng)，突出學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，側(cè)重學(xué)生主體的參與和體驗(yàn)過(guò)程，讓學(xué)生從過(guò)程中學(xué)會(huì)與他人交流、合作和探究，從而培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。

3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過(guò)教學(xué)使學(xué)生樹(shù)立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺(jué)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在奉獻(xiàn)和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

正確理解和把握“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑和主客觀條件”既是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。 1．“在奉獻(xiàn)和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”是本課教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，學(xué)生只有體會(huì)到在奉獻(xiàn)和實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，擁有幸福人生，從而才能進(jìn)一步領(lǐng)悟到：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件，必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還需要一定的主觀條件，必須全面提高個(gè)人素質(zhì)，在平凡的工作崗位埋頭苦干，發(fā)揮自己的聰明才智，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。教學(xué)中講清該問(wèn)題是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的關(guān)鍵，也能從理論和思想上為青少年樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀奠定較好的基礎(chǔ)。因此，該問(wèn)題是本課的重點(diǎn)。

2．社會(huì)中拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤的價(jià)值取向?qū)�學(xué)生造成了一定的影響，給三維目標(biāo)的落實(shí)帶來(lái)一定的困難。因此，該問(wèn)題也是本課的難點(diǎn)。

六、教學(xué)過(guò)程

人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)條件篇二：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件

教學(xué)目標(biāo)：

1、 知識(shí)方面：

識(shí)記：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性、個(gè)人素質(zhì)所包含的主要內(nèi)容。 理解：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要?jiǎng)?chuàng)造必要的主觀條件

運(yùn)用：在客觀條件相同的情況下，由于主觀能動(dòng)性發(fā)揮程度不同，人生價(jià)值也就不同。

2、 能力方面：使學(xué)生學(xué)會(huì)用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，懂得運(yùn)用辯證的方法去分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，解決生活中的難題。

3、 覺(jué)悟方面：通過(guò)對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值主客觀條件學(xué)習(xí)，使學(xué)生一方面能正確對(duì)待社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面要珍惜生命，創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在為祖國(guó)繁榮、民族振興的奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件。 教學(xué)方法：講、議結(jié)合法

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：

材料1 《一個(gè)放羊娃的回答與一名中學(xué)尖子生之死》

幾位從事計(jì)劃生育的工作人員來(lái)到貧困山區(qū)做調(diào)查，途中遇到一個(gè)十幾歲的放

羊娃，便問(wèn)：“你小小年紀(jì)為啥不去上學(xué)來(lái)放羊�。俊贝穑骸皰赍X呀！” 問(wèn)：“掙了錢準(zhǔn)備干什么？”答：“蓋房呀！”

問(wèn)：“蓋了房子呢？”答：“娶親呀！”

問(wèn)：“娶了親呢？”答：“生娃呀！”

問(wèn)：“生了娃讓他做什么呢？” 答：“放羊呀！”

一位中學(xué)的尖子學(xué)生看了這篇報(bào)道思考：

我讀好書、考上大學(xué)、找個(gè)好工作——娶個(gè)好老婆——生個(gè)好兒子——兒子讀好書——考上好大學(xué)。??有多少人超越這種生命的簡(jiǎn)單循環(huán)呢？而這種簡(jiǎn)單

的循環(huán)真是毫無(wú)意義極

了，然后就自殺身亡。

材料2 1999年9月18日，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委在京舉行大會(huì)，隆重表彰為研制“兩彈一星”做出突出貢獻(xiàn)的23位科技專家，并授予他們“兩

彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆�。（有條件可以放錄像）

師：同學(xué)們，通過(guò)觀看這兩則材料有什么感想？其實(shí)它向我們提出了一個(gè)嚴(yán)肅的人生問(wèn)題：“人應(yīng)追求怎樣的人生？如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值？，需要具備哪些條件才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值呢？”這就是今堂課我們要講的內(nèi)容。

第二節(jié) 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) （CAI）

一、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件（CAI）

（指導(dǎo)學(xué)生讀書本第一段）

師：“雜交水稻之父”袁隆平和“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙鹊氖论E，給我們有何啟示？ 生：表明人生價(jià)值必須通過(guò)人改造自然改造社會(huì)的創(chuàng)造性勞動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具備一定的客觀條件和主觀條件。

1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件

（1）要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)

中國(guó)載人航天工程首飛實(shí)驗(yàn)獲得圓滿成功�！版隙鸨荚隆边@一美好愿望到現(xiàn)在才把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，為什么呢？

原因：一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力水平為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造必要的條件，它制約著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

例如20世紀(jì)的科學(xué)領(lǐng)域的巨大成相對(duì)論的創(chuàng)立；電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明；分子生物學(xué)的成就；核酸的分子結(jié)構(gòu)和遺傳密碼的發(fā)現(xiàn)等，都是建立在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平上的，也是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)提供了必要的實(shí)踐工具和手段才能實(shí)現(xiàn)的。 ：如伽利略能在1608年認(rèn)識(shí)到銀河是由許多星星聚合而成的，他靠的是望遠(yuǎn)鏡；胡克于1665年看到細(xì)胞，靠的是顯微鏡。

⑵ 要有一定的社會(huì)條件

原因：勞動(dòng)創(chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉，但是，人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練條件依賴于一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況、科學(xué)和文化發(fā)展水平。同時(shí)，人們創(chuàng)造力的利用和發(fā)揮還需要一定的杜會(huì)條件、工作條件以及社會(huì)多方面的支持。

總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)的社會(huì)主義制度的建立，為廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值開(kāi)辟了廣闊前景，創(chuàng)造了良好條件，為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了更多保證。否則就會(huì)像古代的偉大詩(shī)人屈原和杜甫一樣雖有抱負(fù)卻不能實(shí)現(xiàn)。

師：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件只是事物發(fā)展變化的外因，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用，那么，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的內(nèi)因即實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件又是什么呢？ ⒉ 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件（CAI）

師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文P78最后一個(gè)自然段至P80最后一自然段，回答教材是從幾個(gè)方面講了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件？

⑴ 全面提高個(gè)人素質(zhì)

個(gè)人素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)五大方面。

師：它們之間是什么關(guān)系？

師：各種素質(zhì)的關(guān)系及作用是什么？

生：略

師：五大方面素質(zhì)是相互聯(lián)系的，缺一不可的有機(jī)整體，概括為“德、才、心理和身體”

師：以上是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的口頭承諾，但關(guān)鍵是要落在行動(dòng)上。

⑵ 要在自己的崗位上埋頭實(shí)干，發(fā)揮聰明才智

人生價(jià)值終究要通過(guò)自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái)。在我國(guó)，一切工作只有分工不同，不應(yīng)有三六九等之分。只要有理想、有志氣，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，腳踏實(shí)地、埋頭實(shí)干，努力發(fā)揮聰明才智都能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 ⑶ 要有自折不撓，不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。

閱讀書本P80后最后一個(gè)自然段告訴我們什么道理？

認(rèn)識(shí)世界和改造世界是一個(gè)由不自覺(jué)到自覺(jué)的過(guò)程。人生道路往往容易遇到挫折、失敗，會(huì)利用的人是越戰(zhàn)越勇，最終走向成功，但它是需要條件的，因此，同學(xué)們需要接受以下幾點(diǎn)建議：

第一，作到敗而不餒。

例：愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上千萬(wàn)次失敗后，逐步走向成功。

第二，具體分析失敗的原因，調(diào)整和訂立下一步努力目標(biāo)。

第三，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，從而作到持之以恒。

數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)、“水稻之父”袁隆平幾十年如一日，不畏艱辛、不辭勞苦才獲得成功，陳景潤(rùn)的演算稿紙足足裝滿6麻袋。

莎士比亞說(shuō)過(guò)這樣一句話：“逆境使人發(fā)奮向上，要是你從未遭遇過(guò)失敗，為了事業(yè)著想，也許應(yīng)該經(jīng)歷一次。”

人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，主觀條件是辨證統(tǒng)一，不可分割的。在尊重客觀的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高自身素質(zhì)。

小結(jié)：課文最后一段是本框總結(jié)請(qǐng)同學(xué)們齊讀

板書：

需要一定的客觀條件 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件需要一定的主觀條件

布置作業(yè)；

課后反思:

人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)條件篇三：第二節(jié) 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件與途徑

第二節(jié) 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件與途徑

一、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件

1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件

⑴一定社會(huì)歷史條件；

⑵一定的社會(huì)生活環(huán)境因素；

①家庭環(huán)境；

②社會(huì)教育環(huán)境；

③工作環(huán)境；

2、主觀條件

⑴思想政治素質(zhì)；

⑵道德素質(zhì)；

⑶科學(xué)文化素質(zhì)；

⑷心里素質(zhì)；

二、正確認(rèn)

識(shí)和處理幾個(gè)關(guān)系

1、為自己與為他人的關(guān)系；

2、物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的關(guān)系；

3、金錢與人生價(jià)值的關(guān)系；

三、以集體主義為行為準(zhǔn)則，反端極端個(gè)人主義

1、集體主義的基本內(nèi)容和要求

⑴是從人民的根本利益出發(fā)，把集體利益放在第一位；

⑵在保證集體利益的前提下，充分尊重和保障個(gè)人利益；

⑶當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從集體利益，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益，甚至獻(xiàn)出生命；

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