1988年5月10日下午，“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”沈從文心臟病復(fù)發(fā)，在北京病逝。 　　“照我思索，能理解我。照我思索，可認(rèn)識(shí)人�！边@是湖南省鳳凰縣沈從文先生墓碑的碑文。墓碑背面，為沈先生妻妹張充和撰聯(lián)并書，聯(lián)曰：“不折不從，亦慈亦讓；星斗其文，赤子其人�！鄙驈奈南壬�已經(jīng)逝世二十余年，文學(xué)史已給予他公正的評(píng)價(jià)。從“桃紅色作家”到“文學(xué)大師”，理解一位在20世紀(jì)有廣泛影響力的作家，何其艱難。我們不妨聆聽沈從文先生的長(zhǎng)子沈龍朱先生的私人記憶，了解一個(gè)世紀(jì)的歷史風(fēng)云，感受沈從文先生由文學(xué)家到文物專家轉(zhuǎn)變的心路歷程。
　　
　　父親“從文”，我和弟弟都學(xué)理工科
　　
　　1933年9月9日，沈從文先生和張兆和女士在北京中央公園水榭舉行婚禮。1934年，長(zhǎng)子龍朱出生，1937年次子虎雛出生。
　　
　　先有《龍朱》、《虎雛》小說，后有我和弟弟。父親以自己的兩篇小說名字為我和弟弟命名，可能希望我們能夠從事文史和寫作。但我和弟弟都沒有“從文”，都學(xué)理工科。我1953年高中畢業(yè)，填報(bào)志愿選擇醫(yī)學(xué)和美術(shù)，后響應(yīng)組織號(hào)召，為了參加國(guó)家建設(shè)，考入北京工業(yè)學(xué)院（現(xiàn)在的北京理工大學(xué)）。我弟弟喜歡機(jī)械，不聽父親的勸說考高中上清華，而是初中畢業(yè)就選擇了機(jī)械中專，1956年到北京第一機(jī)床廠開始工作。
　　《沈從文年譜》中有這樣的描述：
　　沈虎雛報(bào)考重工業(yè)學(xué)校時(shí)，沈從文先生有些失落，盡管他已經(jīng)預(yù)見到了。沈從文先生在《綠魘》中有一段文字描述龍朱、虎雛兩兄弟：
　　今夜里卻把那年輕朋友和他們共同做成的木車子，玩得非常專心，既不想聽故事，也不愿上床睡覺。我不僅發(fā)現(xiàn)了孩子們的將來，也仿佛看出了這個(gè)國(guó)家的將來。傳奇故事在年輕生命中已行將失去意義，代替而來的必然是完全實(shí)際的事業(yè)，這種實(shí)際不僅能縛住他們的幻想，還可能引起他們分外的神往傾心！
　　我雖然沒有學(xué)文，但父親對(duì)我影響至深。父親教會(huì)我們樂觀，讓我們學(xué)會(huì)了忘我。
　　1938年抗戰(zhàn)時(shí)期，父親只身一人前往云南，到西南聯(lián)大任教。后來母親帶著我和弟弟輾轉(zhuǎn)數(shù)地才來到父親身邊。父親白天上課，晚上寫作，幾乎沒有什么空余時(shí)間。每天晚上，我都會(huì)看到父親伏案執(zhí)筆直至深夜。父親經(jīng)常流鼻血，一勞累就會(huì)流。我跟父親住在學(xué)校的那幾個(gè)晚上，看到父親幾乎每晚都流鼻血。遇此情況，他只用冷水拍拍腦袋，鼻子里塞兩團(tuán)紙，又繼續(xù)趴在桌上寫，紙都被血浸透了，他也不會(huì)發(fā)覺。
　　父親為人謙遜，一生隨和。雖然見過極其悲慘的景象，但生活態(tài)度永遠(yuǎn)樂觀。且對(duì)事情有自己的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)，不受外界影響，可以說是一個(gè)隨和又“頑固”的人。
　　父親的記憶力特別好，我感到奇怪。他從事文物研究后，他為別人研究相關(guān)問題列的參考材料，總是細(xì)致到某書某年出版的某一些章節(jié)，他不需要查資料，一切都在腦子里。對(duì)此，我印象特別深。還有人到家里來請(qǐng)教問題，發(fā)現(xiàn)他（珍貴）的（論文）手稿，借走翻閱，一去不回，他也不計(jì)較，只是淡淡地說一句：他喜歡就拿去好了。
　　
　　客居昆明，父親帶領(lǐng)
　　我們“跑警報(bào)”
　　
　　1937年七七事變后，沈從文先生扮成商人，同楊振聲、朱光潛、錢端升、張奚若、梁宗岱等先生結(jié)伴，擠上淪陷后第一列開離北平的火車，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，到達(dá)昆明。1938年11月，沈從文在昆明的西南聯(lián)大任教，張兆和帶著沈龍朱、沈虎雛和沈岳萌、楊蔚（楊振聲的女兒）一起，從北平到昆明團(tuán)聚。1939年4月，由于昆明頻頻遭到日軍空襲，沈家疏散到呈貢。
　　
　　父親從在青島大學(xué)教書時(shí)開始，一直在楊振聲先生跟前工作。1933年離開青島大學(xué)后，楊振聲在北平負(fù)責(zé)中小學(xué)教科書的編寫，父親也參加教材編寫事務(wù)。抗戰(zhàn)爆發(fā)，父親南下武漢、后又到昆明之初，都是在做教材的事。
　　初到云南時(shí)，我們住在昆明北門街一個(gè)院子里，集體開伙，同院好像還有鄧穎孫先生和張充和等，后來到呈貢也住得不遠(yuǎn)，楊振聲先生的大女兒就是1938年和媽媽、姑姑、我和弟弟一起從北京、天津、上海、香港、海防去昆明的。
　　沈虎雛在《團(tuán)聚》里有這段歲月的描述：
　　全家在昆明團(tuán)聚時(shí)，我倆的變化叫爸爸吃驚：
　　小龍精神特別好，已不必人照料，惟太會(huì)鬧，無(wú)人管住，完全成一野孩子。小虎蠻而精壯，大聲說話，大步走路，東西吃畢嚷著“還要”，使一家人多了許多生氣！
　　我倆不顧國(guó)難當(dāng)頭，不考慮家中有無(wú)穩(wěn)定收入，身子照樣拼命長(zhǎng)，胃口特別好。（爸爸寫道）：尤以小虎，一天走動(dòng)到晚，食量又大，將來真成問題。已會(huì)吃飯、餅、面。
　　
　　爸爸說：“天上有轟炸機(jī)、驅(qū)逐機(jī)，你是家里的消化機(jī)�！�
　　在昆明，父親常帶我上街，愛逛古董鋪、古董攤，買瓷器、漆盒之類的東西。
　　因?yàn)槔ッ鞒Ｓ腥哲婏w機(jī)轟炸，我和弟弟便隨母親住在呈貢龍街鄉(xiāng)下。父親每周都回來住幾天，帶著我們到鄉(xiāng)野里去，撿塊小石頭，他告訴我們說是塊瑪瑙；采一個(gè)野果，他會(huì)說那是酸莓……我偶爾也有機(jī)會(huì)去昆明看望父親，也跟著父親“跑警報(bào)”。
　　 一次，巴金伯伯去昆明看望蕭珊，父親邀他到鄉(xiāng)下我家（呈貢龍街），我們?cè)�同往一個(gè)叫烏龍浦的滇池邊碼頭山上看風(fēng)景，結(jié)果日機(jī)從頭頂飛過去炸昆明，回來時(shí)，在我們附近還扔了一個(gè)在城里沒有脫鉤的炸彈，一位農(nóng)婦被害。
　　對(duì)西南聯(lián)大我們也有些無(wú)法忘記的東西。直到前一陣，一同游泳的一位老哥（大我一輪）還戲說我可以算他的校友，因?yàn)樗�是西南�?lián)大學(xué)生，后來上北大，而我是當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大附小的學(xué)生。
　　
　　風(fēng)云激蕩，我對(duì)父親自殺不理解
　　
　　1949年1月上旬，北京大學(xué)出現(xiàn)用大字報(bào)轉(zhuǎn)抄的郭沫若的文章《斥反動(dòng)文藝》，并在教學(xué)樓前掛出了“打倒新月派、現(xiàn)代評(píng)論派、第三條路線的沈從文”的大幅標(biāo)語(yǔ)，這使沈從文先生感到極大的震恐，以為這是預(yù)示著對(duì)自己進(jìn)行政治清算的開始，從而陷入極度的精神紊亂之中。沈從文先生于1949年3月6日第一次試圖自殺，被家人發(fā)現(xiàn)制止。3月28日，沈從文先生在極大的恐慌中自戕，用剃刀把自己的頸劃破，兩腕脈管也割傷，又喝了一些煤油。
　　
　　 你別看我是沈家人，過去，我讀父親的作品的機(jī)會(huì)并不多，更不要說深入地研究了。因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)讀的時(shí)候，自己年齡還小，只是當(dāng)做故事那么看下去，從好玩出發(fā)，其實(shí)我們當(dāng)時(shí)更感興趣的是《水滸傳》、《西游記》。真正懂事一點(diǎn)以后，已經(jīng)是北京解放以后，讀書的注意力轉(zhuǎn)向解放區(qū)新的作品，俄國(guó)的托爾斯泰、契訶夫，蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說……家里雖然還有父親的舊作，卻已經(jīng)沒有時(shí)間和興趣去關(guān)注了。因?yàn)槭潜慌�評(píng)的作品，甚至有些不屑去讀它們。
　　1948年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)在東北、華北取得勝利，傅作義的軍隊(duì)受困于北平，北平成了個(gè)孤城。國(guó)民黨在市內(nèi)的東單修建了臨時(shí)機(jī)場(chǎng)（因?yàn)槟辖己臀鹘级家呀?jīng)解放），對(duì)父親來說這也是要做出重要抉擇的時(shí)候，當(dāng)時(shí)在北大教授宿舍的中老胡同的院子里，包括父親和朱光潛先生，好幾家都收到了國(guó)民黨教育部陳雪屏派人送來的飛機(jī)票，要大家立即帶著家眷南逃。但是父親決定了不走，雖然他已經(jīng)預(yù)感到自己獨(dú)立思考型的用筆方式已經(jīng)難以繼續(xù)，但是他相信新的社會(huì)會(huì)比過去好，尤其是會(huì)對(duì)下一代人（也就是我和弟弟虎雛）的成長(zhǎng)有好處。所以他決定留下來迎接北平的解放。
　　北平面臨解放時(shí)，北大民主廣場(chǎng)上貼了好多壁報(bào)、標(biāo)語(yǔ)，其中有罵父親的。我想看個(gè)究竟，就專門去看了�；貋砗�，我告訴家人：“挺長(zhǎng)的，題目叫‘斥反動(dòng)文藝’，說爸爸是什么粉紅還是桃紅色作家，也罵了別人，不光是爸爸�！碑�(dāng)時(shí)我實(shí)在不懂原作者郭沫若的權(quán)威性，又忽略了那個(gè)權(quán)威論斷：“特別是沈從文，他一直有意識(shí)地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著……”
　　
　　這個(gè)結(jié)論對(duì)父親意味著什么，現(xiàn)在回過頭來看，懂了。我弟弟的文章這樣描述這個(gè)“結(jié)論”對(duì)父親內(nèi)心的影響：“爸爸可受不了粉紅色帽子，對(duì)這頂桂冠的分量，他心里一清二楚，又相當(dāng)糊涂。天天轟然爆裂的炮彈他不大在意，這顆無(wú)聲的政治炮彈，炸裂的時(shí)機(jī)真好，把他震得夠戧，病了�！�
　　可是，當(dāng)時(shí)我們都不理解他。對(duì)于我們家其他成員來說，迎接解放是自然的、興高采烈的事，是嶄新生活的開始。人們用非常直觀的對(duì)比來看待紀(jì)律嚴(yán)明的解放軍。穿著樸素得和普通士兵一樣、和老百姓打成一片的共產(chǎn)黨軍管會(huì)干部，讓見慣了國(guó)民黨軍隊(duì)、官員、特務(wù)的我們大開眼界，佩服有加。大家興高采烈地迎接解放，父親卻陷入誠(chéng)惶誠(chéng)恐，老覺得有人在竊聽、偷窺、監(jiān)視他。第一次他打算觸電自殺，我把插銷拔了，后來一直盯著。第二次他在巨大的恐懼中自戕，幸好在清華讀土木系的張中和舅舅來到我家，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，送醫(yī)院急救。這一次我沒有參與急救，因?yàn)槲以谏蠈W(xué)。父親脫險(xiǎn)后轉(zhuǎn)到一家精神病院療養(yǎng)。媽媽入華北大學(xué)學(xué)習(xí)的日期推遲。
　　作為家人的我，對(duì)父親也有一個(gè)逐漸理解的艱難過程。這里，我想引用我母親張兆和在《沈從文家書?后記》中的一段話：
　　我不理解他，不完全理解他。后來漸漸有了些理解，但是真正懂得他的為人，懂得他一生承受的重壓，是在整理編選他遺稿的現(xiàn)在。過去不知道的，現(xiàn)在知道了；過去不明白的，現(xiàn)在明白了。
　　我母親和父親從認(rèn)識(shí)到成立家庭，直到1988年父親去世，相處和共同生活了近六十年，尚且存在理解的問題，對(duì)我們這下一代人，既有青年時(shí)期逆反的代溝，又有客觀歷史政治條件的束縛，那個(gè)理解就更是難上加難，如果沒有改革開放，沒有出版他全集的機(jī)會(huì)，我們也就不太可能認(rèn)真去整理他的全部作品和遺留下來的大量書信，就不可能有現(xiàn)在對(duì)他的認(rèn)識(shí)和理解。甚至到了今天，要問我對(duì)他理解到了什么深度，恐怕我真的不如一個(gè)曾經(jīng)深讀過他全部文章的普通讀者。
　　
　　父親轉(zhuǎn)行，從文學(xué)家到文物專家
　　
　　1949年8月，沈從文先生病情好轉(zhuǎn)，由鄭振鐸介紹到新成立的歷史博物館工作，人事關(guān)系由北大轉(zhuǎn)到博物館。9月8日，沈從文先生給丁玲寫了一封長(zhǎng)信：“我補(bǔ)救改正，或放棄文學(xué)，來用史部雜知識(shí)和對(duì)于工藝美術(shù)的熱忱和理解，使之好好結(jié)合，來研究古代工藝美術(shù)史。”信中表示“文字寫作即完全放棄，并不惋惜”。
　　
　　全家人都針對(duì)父親的問題發(fā)愁，勸說、辯論實(shí)際上使他感覺在家里也是孤獨(dú)的。幸好在他病后有不少老朋友關(guān)心，從精神病院出來后他已經(jīng)無(wú)法再在北大教書，他轉(zhuǎn)到了歷史博物館工作，雖然離大家的期望還遠(yuǎn)，但總算有了進(jìn)步。
　　我在1949年暑假參加了為青年學(xué)生舉辦的暑期學(xué)習(xí)團(tuán)，天天帶著小馬扎，排著隊(duì)，唱著革命歌曲去當(dāng)時(shí)北大的民主廣場(chǎng)聽報(bào)告，彭真、劉寧一、艾思奇等這些解放區(qū)有名的領(lǐng)導(dǎo)干部和理論家出面作報(bào)告，談從猿到人，談社會(huì)發(fā)展史，談馬克思列寧主義……在開國(guó)大典前夕的9月，我被批準(zhǔn)加入了青年團(tuán)。憑著最初的信仰，我儼然覺得自己已經(jīng)參加了革命，除了積極在學(xué)校參加各種社會(huì)活動(dòng)，還自以為是地在家里積極支持媽媽幫助爸爸進(jìn)行思想改造。
　　我在入團(tuán)以后五個(gè)月中開的會(huì)比父親大半生開得還多。1949年12月，父親在《政治無(wú)所不在》中有這樣幾句話寫到我：“……一天總有事忙著。提起工作干部，照例充滿著尊敬和崇拜，只想學(xué)干部忠誠(chéng)刻苦為人民服務(wù)。我知道，政治浸入了孩子生命已更深。”
　　有一天晚上，我和弟弟從東單勞動(dòng)服務(wù)歸來，累極了，但很興奮。上床后，和坐在旁邊的父親討論問題。父親在《政治無(wú)所不在》中寫到這次談話：
　　“爸爸，我看你老不進(jìn)步，思想搞不通。國(guó)家那么好還不快快樂樂工作？”
　　“我工作了好多年，并不十分懶惰。也熱愛這個(gè)國(guó)家。明白個(gè)人工作和社會(huì)能夠發(fā)生什么關(guān)系。也長(zhǎng)遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)，學(xué)的已不少。至于進(jìn)步不進(jìn)步，表面可看不出。我學(xué)的不同，用處不同�！�
　　說進(jìn)步不同，顯然和孩子們所受教育不合。兩人都說“凡是進(jìn)步，一看就明白。你說愛國(guó)，過去是什么社會(huì)，現(xiàn)在又是什么社會(huì)？你得多看看新書，多看看外面世界。你能寫文章，怎么不多寫些對(duì)國(guó)家有益的文章？人民要你工作更多更好，你就得做”！
　　“我在工作！”
　　“到博物館弄古董，有什么意思！”
　　“那也是歷史，是文化……”
　　于是我們共同演出了一幕《父與子》，孩子們凡事由“信”出發(fā)，自然和我由“思”出發(fā)明白的國(guó)家大不相同。談下去，兩人都落了淚，不多久又都睡著了。
　　
　　這里反映了我們對(duì)他的好幾種不理解：一是對(duì)他的改行去搞文物認(rèn)為是一種逃避政治的消極表現(xiàn)；二是對(duì)他深層次的思索學(xué)習(xí)不理解，總覺得他太慢，為什么不能像其他作家一樣盡快轉(zhuǎn)變，立即表態(tài)，拿出擁護(hù)黨和毛主席的姿態(tài)來。
　　后來，令我們比較欣慰的是他有機(jī)會(huì)去革命大學(xué)研究班學(xué)習(xí)了， 1950年6月的《光明日?qǐng)?bào)》還發(fā)表了他的表態(tài)文章《我的感想――我的檢討》。當(dāng)時(shí)父親有時(shí)會(huì)說他不懂“政治”，我們覺得這是一種不問政治的借口，憑著信仰，只要立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法問題解決了，政治有什么不好懂的?他盡管表了態(tài)，卻始終沒有能憑信仰來辦事。他放棄寫作，徹底改行，是他獨(dú)立思考的抉擇；他參加學(xué)習(xí)，也不是憑信仰去辦事，不是只在表面喊喊口號(hào)，不是隨意地使用政治觀點(diǎn)去解釋社會(huì)和工作中的問題，甚至連“為人民服務(wù)”這樣的詞都不太好意思直接說出口�？墒撬�經(jīng)過自己的思索把為勞動(dòng)人民服務(wù)做在了實(shí)實(shí)在在的事情上，比如他當(dāng)時(shí)算研究員，卻自覺地去當(dāng)歷史博物館的普通講解員，默默地整理文物庫(kù)房，登記文物目錄，并從中汲取大量文物知識(shí)。
　　現(xiàn)在來看父親的轉(zhuǎn)行：一、他本來就喜歡文物；二、在寫作上又有自己的看法，從“思”出發(fā)，如果不允許獨(dú)立思考，他只好不寫；三、《斥反動(dòng)文藝》一文在新中國(guó)成立前夕給不少作家畫線，已把他推到反動(dòng)之列。
　　許多人都希望他能重新寫文學(xué)作品（包括毛主席也曾親口說），他也搜集過大量關(guān)于張璋的素材準(zhǔn)備下一步創(chuàng)作，單位也給過他創(chuàng)作假，但是他最終還是沒有拿出真正意義的文學(xué)作品來。一是無(wú)法用獨(dú)立思考的方法辦事；二是丟不開已經(jīng)下了許多工夫而自己又是真的愛好的文物研究。
　　
　　時(shí)代變動(dòng)，遭遇“思”與“信”的矛盾
　　
　　1956年，沈龍朱上大學(xué)三年級(jí)時(shí)，被批準(zhǔn)成為預(yù)備黨員。1957年的暑假，沈龍朱成了被批判的右派。1966年，“文革”開始，沈家被抄家。沈從文先生在單位挨過斗，接受勞動(dòng)懲罰去打掃廁所。繼張兆和被下放咸寧之后，1969年11月30日，沈從文先生也被下放到咸寧五七干校。
　　
　　我被定為右派分子，人們總會(huì)問是不是與家庭、父親有關(guān)。其實(shí)毫無(wú)關(guān)系。在那個(gè)似乎專門針對(duì)知識(shí)分子的運(yùn)動(dòng)里，父親能逃過一劫并非偶然。他也參加了政協(xié)，但他沒有依附于政治的權(quán)力欲望，他的所有提案、建議都是從本職工作出發(fā)，提出往前看的希望和方法，他仍然像新中國(guó)成立前一樣，始終看不上夸夸其談的政客；反右中，有人上門來動(dòng)員他大鳴大放，以為他新中國(guó)成立以來是受壓制的。但被他謝絕了。
　　成為右派，原因恐怕還是在我自己。我當(dāng)時(shí)正在做班上的團(tuán)支部書記，一切從“信”字出發(fā)，黨一號(hào)召要大鳴大放，寫大字報(bào)，我當(dāng)然要帶頭響應(yīng)。1958年春天，我被正式帶上右派帽子，被開除黨籍、團(tuán)籍和校籍。我當(dāng)時(shí)沒有正式畢業(yè)，算是從輕發(fā)落，被提前分配到學(xué)校的機(jī)械廠勞動(dòng)改造，當(dāng)了第三車間鉗工班的一名學(xué)徒工。這事肯定對(duì)我們的家庭是一個(gè)巨大的沖擊。我長(zhǎng)時(shí)間待在西郊的學(xué)校不回家，只是用寫信的方法把自己的事逐漸地告訴了父母，我仍然從“信”字出發(fā)，相信是我自己有錯(cuò)誤，相信勞動(dòng)可以改造自己，相信自己雖然已經(jīng)不是黨員，但是還會(huì)為革命干一輩子。
　　
　　我的父親在這件事上也仍然是從“思”字出發(fā)，默默承受著一切，也許他早就估計(jì)到我的人生里需要這種重大的挫折。
　　1966年，那場(chǎng)“文革”浩劫對(duì)許多家庭都是一場(chǎng)生死的沖擊。反右中我一點(diǎn)也沒有受父親的牽連，“文革”中，我家卻首先受到了我的牽連。我所在單位的紅衛(wèi)兵押解著我，讓我?guī)�路，到我家抄家，這是第一次。隨后，父親單位的紅衛(wèi)兵又陸續(xù)清查了七八次。父親被當(dāng)做“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”被扣留在單位“隔離審查”。我的妹妹因?yàn)閬碜员绘?zhèn)壓的叔叔（曾參加湖南省起義，20世紀(jì)90年代才得到平反）的那個(gè)家庭，被趕回老家去。家里的三間平房宿舍，被要求讓出兩間給造反派。放不下的家具只好轉(zhuǎn)贈(zèng)鄰居和親友，大量的書籍被查封搬走后，突然又被發(fā)還。因?yàn)榉块g太小，只能堆在院子里。最后，我的表嫂張梅溪（黃永玉夫人）借來平板三輪，我母親和表嫂一起推出去當(dāng)廢紙賣了。
　　父親在單位挨過斗，是不是也在脖子上掛過大牌子？是當(dāng)做“走資派”的陪襯，還是以他為主？他從來都沒有說起過，他只是很輕松地說，派他打掃女廁所，他是作為被造反派信任的笑話來談的。他高血壓，常常是一百八、二百甚至二百二。他帶著沒有書讀、沒有工作可做的痛苦，熬過了“文革”中的多次沖擊；熬過了準(zhǔn)備客死他鄉(xiāng)、被疏散到湖北咸寧農(nóng)村；熬過了一次病危。但最終他沒有去走老舍先生最后走的那條路。
　　父親老惦記著中國(guó)服飾研究尚未最終完成的任務(wù)。他從咸寧寫信給當(dāng)時(shí)博物館的革委會(huì)，竟然要求調(diào)回來繼續(xù)工作，在當(dāng)時(shí)，這顯得迂腐而可笑，根本沒有人理睬他。后來，他讓留在北京的我轉(zhuǎn)信給已進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)層的老同事，要求發(fā)還原稿，他好繼續(xù)做下去。人家回答是：那份原稿還有待批判呢！在別人看來，這種回答會(huì)是多么沉重的一種打擊呀。可他經(jīng)受住了，自己憑記憶在惡劣的條件下動(dòng)手整理相關(guān)的資料卡片。
　　父親在咸寧五七干校的居住條件是什么樣呢？有一年我去探親，他正住在一間漏雨的舊教室里，他的床、衣箱、書桌、椅子……都架在墊高的磚頭上，進(jìn)屋以后必須踩著地面上像梅花樁一樣擺著的磚頭走路，因?yàn)榈孛嫒�是淤泥。床頂上、箱籠上、桌子上空都蒙著或者用繩索牽拉著塑料布，厚的、薄的、透明的、帶花的，怪不得在送他去湖北時(shí)我已經(jīng)為他準(zhǔn)備了好幾床塑料床單，后來卻還來信要我再買些寄去。我在那里還從床頂上為他弄掉一大兜雨水呢。我后來想，要不是因?yàn)橛泻退�一同下放的同事，一位青銅器修復(fù)的老工人張師傅和其他好心人，那個(gè)在床頂上拉上塑料棚的工程，他自己絕對(duì)辦不到。
　　想想我和父親一起各自走過的日子，對(duì)比父親的“思”，我自己為自己的“信”作了一個(gè)小結(jié)，那就是：“獨(dú)立思考, 恐怕是要有一定的閱歷的人才能真正作為辦事的出發(fā)點(diǎn)；而信仰，則是年輕人、知識(shí)不夠豐富的人最容易進(jìn)入的狀態(tài)。用自己獨(dú)立思考去做事、為人很難；憑信仰則可以隨大流，在團(tuán)體或相同的人群中求發(fā)展。思索要獨(dú)立；信仰則是集體。思索常常是叛逆的；而信仰則是溫順虔誠(chéng)的，當(dāng)然在發(fā)瘋的情況下，也可能是憑借著集體的力量變成勇敢或者暴虐的�！�
　　父親那一代的知識(shí)分子，在大時(shí)代的變動(dòng)中，恐怕都經(jīng)歷過這“思”與“信”的矛盾斗爭(zhēng)。巴金先生在晚年寫的許多文字，實(shí)際也是在反思這些問題。我想說，父親的 “思”與我的“信”，真實(shí)反映在我們家的整個(gè)經(jīng)歷里，反映在我們對(duì)父親理解的整個(gè)過程中�！�
　　（責(zé)任編輯/陳 思）

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