摘要:閱讀是語文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容,課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀的目標(biāo),在理念上有較大的改變�，F(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為:一般意義上的閱讀,是搜集處理信息,認(rèn)識世界,發(fā)展思維,獲得審美體驗的重要途徑,語文課程的閱讀同樣也應(yīng)這樣理解。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。
　　關(guān)鍵詞:語文課程標(biāo)準(zhǔn);現(xiàn)代閱讀理念;主體地位
　　中圖分類號:G630文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2010)09-0118-01
　　
　　新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)知識和技能,過程和方法,情感態(tài)度價值觀三個維度設(shè)計的,三個方面相互滲透融為一體。課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文課堂應(yīng)根植于現(xiàn)實,面向世界,面向未來,并要求拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域,注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用,以便開闊視野,提高學(xué)習(xí)效率,初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。也就是說,課文課程要由“專制”走向民主,由封閉走向開放,由專家走向教師,由學(xué)科走向?qū)W生。課程不只是文本課程,更是實踐體驗課程。
　　語文課程標(biāo)準(zhǔn)所包含的內(nèi)容很多,我們在此不可能――討論,這里主要針對語文課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于現(xiàn)代閱讀理念問題談?wù)勛约旱目捶ā?
　　閱讀是語文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容,課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀的目標(biāo),在理念上有較大的改變�，F(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為:一般意義上的閱讀,是搜集處理信息,認(rèn)識世界,發(fā)展思維,獲得審美體驗的重要途徑,語文課程的閱讀同樣也應(yīng)這樣理解。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。
　　《語文標(biāo)準(zhǔn)》目標(biāo)設(shè)定的時候就充分顧及學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性,閱讀需求的多樣性,閱讀心理的獨特性。具體表現(xiàn)在以下幾大方面。
　　一、重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位
　　在閱讀教學(xué)中,存在著多重對話關(guān)系,如學(xué)生與作者(文本)的對話,教師與學(xué)生的對話,學(xué)生與學(xué)生的對話.教師與作者的對話,學(xué)生、教師與編者的對話等,這些都為學(xué)生的個體閱讀提供了良好的環(huán)境和條件,但對話的中心是每一個學(xué)生個人。必須強調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨立性,文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn),自行建構(gòu)起來的,要讓學(xué)生自己閱讀,自己學(xué)會閱讀。而不是像以前教學(xué),依據(jù)教案,把教案上許多規(guī)定的文本意義“強加”給學(xué)生。要求學(xué)生去死記硬背,答案成了“標(biāo)準(zhǔn)答案”。所以,應(yīng)該有這樣的概念,我們的語文課本首先不是教本,而是讀本。
　　教師在選擇、制定教學(xué)方法時,要從學(xué)生所處的學(xué)習(xí)主體地位出發(fā),通過啟發(fā)、引導(dǎo),以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識,使學(xué)生生動活潑地學(xué)習(xí)、積極主動地發(fā)展。注重情趣性,喚起學(xué)生強烈的求知欲望。興趣是最好的老師,美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)生對學(xué)科本身的興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。語文閱讀是最能激發(fā)學(xué)生濃厚興趣的一門學(xué)科,上下幾千年,縱橫幾萬里的人生世相,能盡收眼底;古今中外的軼聞趣事,可皆納筆端。但教學(xué)方法的陳舊、單一,教學(xué)效率低下,抑制了學(xué)生強烈的求知欲望。因此,心須改革教法,激發(fā)興趣。比如,在閱讀教學(xué)中,可運用多媒體教學(xué),通過文字、畫面、聲音、圖像,誘發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。沒此條件的,要積極創(chuàng)設(shè)“參與”氛圍,讓學(xué)生進入課文“角色”,或表演或朗誦,在輕松愉快中獲取知識,培養(yǎng)能力。
　　二、重視學(xué)生的獨特感受和體驗
　　我們知道,每個學(xué)生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)不一樣,就應(yīng)鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個性的反應(yīng),如對文本中自己特別喜愛的部分段落作出反應(yīng),確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問題,作出富有想象力的反應(yīng)甚至是“突發(fā)奇想”。而老師在文學(xué)作品閱讀教學(xué)中,就不要去刻意追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”、壓制或嘲笑打擊“突發(fā)奇想”的出現(xiàn)。正如薩特所說“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造”。也只有這樣,學(xué)生在閱讀中才不會消極地接受、索取;整堂課也才不會老師講,學(xué)生聽、記、死氣沉沉。而是讓學(xué)生積極主動地發(fā)現(xiàn)、構(gòu)建,乃至于創(chuàng)造。其實這也正是我們所提倡的創(chuàng)造性思維。當(dāng)然,能有這樣的課堂,老師不是有豐富的知識是難于把握的,因此,作為教師應(yīng)具有不恥下問,活到老學(xué)到老,不斷提高自己素養(yǎng)的精神。如此,培養(yǎng)出來的學(xué)生就不會再是“高分低能兒”。
　　引導(dǎo)學(xué)生從新的角度閱讀課文,訓(xùn)練學(xué)生不依常規(guī)思考和看待問題的習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力。如教魯迅的《故鄉(xiāng)》,提示學(xué)生按常規(guī)性思維寫故鄉(xiāng),總是寫故鄉(xiāng)的面貌。咱們現(xiàn)在寫故鄉(xiāng),常見的是寫故鄉(xiāng)的新面貌――新建筑、新產(chǎn)業(yè)、新設(shè)施、新生活。但魯迅獨特感受突破常規(guī),主要是寫人,寫故鄉(xiāng)人的命運和心靈,以此反映故鄉(xiāng)的變化。這就是求異,這就是創(chuàng)新。
　　三、教師是課堂閱讀活動的組織者,學(xué)生閱讀的促進者,也
　　是閱讀中的對話者之一
　　一般說,教師作為文本與學(xué)生的中介他的思想深度,文化水準(zhǔn),人生經(jīng)驗、審美水平要高于學(xué)生,他可以起向?qū)ё饔?但絕對不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。過去流行一種“談話法”教學(xué),首先由教師預(yù)設(shè)好結(jié)論,然后千方百計引導(dǎo)學(xué)生猜測,這其實仍是一方強行灌輸,一方消極接受的方式,與閱讀作為一種對話的本質(zhì)是背道而馳的。
　　教師必須以學(xué)生為課堂教學(xué)的主體,使學(xué)生成為課堂的主人。教師在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況,使水平高低不等的學(xué)生都能在愉快的氣氛中有所收獲。學(xué)生一旦有了一點收獲,便會產(chǎn)生對這門學(xué)科的興趣。逐漸地,他們就會自覺主動地去閱讀、探索學(xué)問,自學(xué)能力也就會越來越強。
　　作為新時代的教師,我們應(yīng)把發(fā)揮學(xué)生的主體性作為施教的前提,在教學(xué)過程中,特別是語文閱讀教學(xué)中,應(yīng)淡化強制與約束,更多給予啟發(fā)、誘導(dǎo)和鼓勵,為學(xué)生的自由探索與發(fā)展提供更多的機會,更好的環(huán)境�？傊�,在教學(xué)中,只有承認(rèn)并尊重學(xué)生主體地位創(chuàng)造條件,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與自覺性,并給學(xué)生留下思考探索的空間,才能使學(xué)生的主體性得到真正的發(fā)揮,學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

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