【摘要】當(dāng)下，媒體行業(yè)紛紛投身市場經(jīng)濟大潮，媒體需要吸引受眾眼球來獲取收益，而娛樂成為最便捷也是最有效的吸引方式。然而，娛樂過度讓我們失去自我，失去思考的空間，其負面影響應(yīng)引起重視。
　　【關(guān)鍵詞】電視媒介 娛樂化 市場化
　　
　　20世紀90年代以來，讀報率、收視率、點擊量幾乎已經(jīng)成為衡量一份報紙、一檔電視節(jié)目、一個網(wǎng)站是否存活下去的唯一標(biāo)準，這些數(shù)字代表的是背后的廣告，而廣告就是媒體的生命線�！懊鎸κ找暵氏笳鞯哪切�時髦需求的威脅，有兩種策略是可行的，“要么堅決劃分場的界限，設(shè)法恢復(fù)受到新聞界的思維與行動方式入侵威脅的場界，要么走出象牙塔，去推行當(dāng)初進入象牙塔時所產(chǎn)生的價值標(biāo)準，利用各專業(yè)場內(nèi)、場外以及新聞場內(nèi)一切可能利用的手段，想方設(shè)法把靠自主性而獲得的成就和戰(zhàn)斗成果強加給外界�！雹�
　　一、市場化已影響媒介形式及內(nèi)容
　　新聞界是一個場，現(xiàn)在卻是一個被經(jīng)濟場通過收視率加以控制的場。這一難以自主的、牢牢受制于商業(yè)化的場，同時又以其結(jié)構(gòu)，對所有其他場施加控制力。通過收視率這一壓力，經(jīng)濟在向電視施加影響，而通過電視對新聞場的影響，經(jīng)濟又向其他報紙，向網(wǎng)絡(luò)，向漸漸地被控制的記者施加影響。同樣，借助整個新聞場的作用，經(jīng)濟又以自己的影響控制著所有的文化場生產(chǎn)。
　　傳媒從來就沒有停止過充當(dāng)仲裁，下達判決的角色。所有的媒體都樂于此道，熱衷于搞十年的總結(jié)，評選十年來，半個月來或一周來的所謂“十大知識分子”，哪些“知識分子”入選了，哪些上了，哪些又下了。這種東西為何有那么大的市場？原因是這些媒體是些工具，可能作用于知識股市，而知識分子，也就是說股東們（往往是些小股東，但在新聞或出版界能量很大）可利用這些工具設(shè)法讓自己的股票升值。②電視的出現(xiàn)使從前的同行認可或?qū)�業(yè)內(nèi)的價值標(biāo)準被電視的裁判及大眾的認可（即收視率、讀者人數(shù)等商業(yè)表現(xiàn)）替代�？茖W(xué)場、藝術(shù)場、文學(xué)場等等專業(yè)文化場正在受到商業(yè)邏輯和新聞場的控制和影響，這些文化生產(chǎn)場的自主性受到威脅。
　　例如盛會的情景，是展現(xiàn)在受眾面前看上去沒有任何民族區(qū)別的（因為比賽是國際性的）材料經(jīng)過各國選擇處理后的情景。這是經(jīng)過雙重遮隱的客體，不是誰也看不到它的全貌，而是誰也看不見它沒有被人看見，因為每一個電視觀眾都可能錯認為看到了真正的奧林匹克盛會。在經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的國家里，它必須在黃金時間段里演播，另外還要服從觀眾的需要，滿足不同民族觀眾對這一或那一的愛好，甚至還要屈從于民族的或民族主義的期待心理，特意選擇演播能給某國人民帶來勝利喜悅或給他們民族帶來滿足感的項目。不同體育項目在國際體育組織中的相對分量越來越取決于他們在電視上的成功程度及其相應(yīng)的經(jīng)濟效益，哪個項目看的人最多，能夠賺更多的廣告費，或者喜歡這個項目的民族或國家經(jīng)濟力量越雄厚，這個項目分量就越重。電視演播的種種限制對奧林匹克運動項目及比賽時間、地點的選擇，甚至對比賽和有關(guān)儀式的程序也有著越來越大的影響。比如在漢城舉辦的奧運會，田徑項目的關(guān)鍵決賽都安排在（談判的結(jié)果，帶有嚴格的經(jīng)濟制裁條件）美國入夜時分的黃金時間段進行。
　　從前，中國人曾經(jīng)錯過了向全球同步直播的王室婚禮、總統(tǒng)競選、世界范圍的募捐，而今天，我們對于信息的渴望則到了無可復(fù)加的程度。對于埃及金字塔探秘的直播，對于泰國國王登基慶典的直播，這些大張旗鼓予以直播的事件對于我們來說，又有什么生活中的實際意義呢？恐怕沒有。經(jīng)常在電視新聞的報道里聽到播音員煞有介事地說：“有關(guān)該起事故的最新消息，我們將在第一時間為您追蹤報道�！彼麄兊那笮虑罂旃倘涣钊耸⑶殡y卻，可我們實在想不到這則新聞除了做為茶余飯后的談資還有什么別的用途。這些信息零碎、缺乏背景和鋪墊，它們就這樣以極快的速度出現(xiàn)，又以極快的速度被人遺忘。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”。
　　二、過度市場化讓媒介成為娛樂放大鏡
　　由于經(jīng)濟行為參與而衍生的新的“新聞場”在現(xiàn)行的新聞領(lǐng)域中集中表現(xiàn)為娛樂。此娛樂不僅僅指《把脈文化新聞》中的“娛樂新聞”（以影、視、歌三壇的動態(tài)信息為報道對象，尤其關(guān)注‘明星們’即歌星、影星行蹤以及個人生活信息的文化新聞。）③而是指為了一味追求高收視率，而將所有的節(jié)目都娛樂化。媒體關(guān)心的是給觀眾留下印象，而不是給觀眾留下觀點，這正是娛樂所擅長的。
　　口技表演、舞蹈和啞劇都無法在廣播中得到很好的表現(xiàn)，就像復(fù)雜的談話節(jié)目不適合電視一樣。這些節(jié)目只有在通過攝像機始終顯示圖像的情況下才可以勉強被接受――就像總統(tǒng)發(fā)表演講一樣。但這不是電視的最佳狀態(tài)，也不是人們想要看的電視。電視之所以是電視，最關(guān)鍵的一點是要能看，這就是為什么它的名字叫“電視”的原因所在。人們看的以及想要看的是有動感的畫面――成千上萬的圖片，稍縱即逝然而斑斕奪目。正是電視本身的這種性質(zhì)決定了它必須舍棄思想，來迎合人們對視覺快感的需求，來適應(yīng)娛樂業(yè)的發(fā)展。
　　“印刷機產(chǎn)生的垃圾可以讓大峽谷滿溢出來。而在生產(chǎn)垃圾這一點上，電視的資歷還遠遠比不上印刷機�！睂�娛樂性質(zhì)的報道節(jié)目，我們沒有任何異議。我們衡量一種文化，是要看其中自認為重要的東西，而不是看那些毫無偽裝的瑣碎小事。這正是我們的問題所在。媒介本就是多元化發(fā)展的，所以，如果它強加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對話的載體，那么危險就出現(xiàn)了。具有諷刺意味的是，這樣危險的事情正是知識分子和批評家一直不斷鼓勵去做的。不要讓電視帶來的情感刺激，一勞永逸地取代印刷品帶來的理性思考，這對嚴肅的知識是巨大的傷害。電視的思維方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的；電視對話會助長語無倫次和無聊瑣碎；“嚴肅的電視”這種表達方式是自相矛盾的；電視只有一種不變的聲音――娛樂的聲音。
　　電視的娛樂豐富了我們的生活，只要按下遙控鍵就可以任意更換到自己喜歡的頻道，完了可以作為生活的談資以獲得心理的滿足。如果沒有電視的“教導(dǎo)”，我們就像大山里的孩子不知道外面的世界，生活在自己的小圈子里。電視開闊了我們的眼界，使我們對世界有一個總體的把握。從這個意義上來說，電視起到了普及大眾文化的作用。問題是，面對電視，有一個“度”的問題，一味沉浸在電視制造的虛幻的場景，與生活毫不相關(guān)的事物，消磨時光的泡沫電視劇，沖擊視覺的綜藝選秀節(jié)目中，那么我們就會被電視主宰，失去自我，失去了思考的時間與空間，我們就會成為波茲曼所說的娛樂至死的產(chǎn)物。“我們的問題不在于電視為我們展示具有娛樂性的內(nèi)同，而在于所有的內(nèi)容以娛樂的方式表現(xiàn)出來”。無知是可以補救的，但如果我們把無知當(dāng)成是知識，我們該怎么做呢？
　　電視要求的口語化反過來影響了書面語。報紙新聞以多圖片的搭配，描述性的語言出現(xiàn)，除此之外它還不得不向深度評論方面另辟蹊徑。而廣播的威力也大大減少了。至于雜志，它更像凝固了的電視，活色生香的圖片是大多數(shù)都市雜志的賣點，而精彩的畫面同樣是電視不可或缺的成功因素。也許正是電視引導(dǎo)著人們步入一個速食主義的讀圖時代。
　　當(dāng)“嚴肅”成為一種娛樂的時候，已經(jīng)沒有什么再值得認真對待的了。某些節(jié)目因為它們的娛樂也是“嚴肅”的，那些演員的臉上流行的表情不是微笑，而是憂患和思考。在強大的電子媒體面前，人看起來像毫無反擊能力，但他們中最孱弱的，也始終擁有最終的決定權(quán)――拔掉電插頭。人類有追逐娛樂的天性，而人類也有保持理性的良知。
　　
　　參考文獻
　�、佗赱法]布爾迪厄：《關(guān)于電視》，遼寧教育出版社，2000：94、67
　　③魏劍美、唐朝華：《商業(yè)策劃與新聞炒作》[M].北京：中國商務(wù)出版社，2005
　　（作者：安徽大學(xué)新聞與傳播學(xué)院09級研究生）
　　責(zé)編：葉水茂

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