【摘要】由姜文執(zhí)導(dǎo)的電影《讓子彈飛》自上映以來(lái)，無(wú)論在口碑與票房上都一舉奪得了絕佳成績(jī)。這部影片以西部片的空間風(fēng)格，快節(jié)奏的剪輯給予了觀眾強(qiáng)烈的觀影快感。本文將運(yùn)用格雷碼斯的二元矩陣手法，對(duì)影片的敘事展開(kāi)分析。
　　【關(guān)鍵詞】格雷碼斯 語(yǔ)義方陣 敘事時(shí)間 敘事空間
　　
　　電影《讓子彈飛》的7億票房不僅讓姜文“站著把錢掙了”，更是打造出了商業(yè)片與類型片相結(jié)合的形式。影片以土匪張麻子與惡霸黃四郎之間的正邪斗爭(zhēng)為線索，并在湯師爺與胡萬(wàn)等人的推波助瀾中善戰(zhàn)勝惡，這體現(xiàn)了法國(guó)著名的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家格雷碼斯筆下所定義的行動(dòng)元矩陣關(guān)系，即格雷碼斯矩陣。格雷碼斯矩陣是格雷瑪斯根據(jù)法國(guó)結(jié)構(gòu)主義創(chuàng)始人列維?斯特勞斯的二元對(duì)立模式擴(kuò)充發(fā)展而來(lái)的一種符號(hào)分析模式，它使敘事分析的實(shí)現(xiàn)更為完善，其基本內(nèi)容如下：
　　設(shè)立故事元素中一項(xiàng)為x，它的對(duì)立一方是反x，在此之外，還有與x矛盾但并不一定對(duì)立的非x，又有反x的矛盾方即非反x。如下圖所示：
　　在格雷碼斯看來(lái)，故事的敘事起于x與反x的對(duì)立，但又在故事進(jìn)程中引入了新的因素，從而又有了非x和非反x，當(dāng)這些方面的因素都得以展開(kāi)，故事的敘事因此也就完成了。①
　　電影《讓子彈飛》中不外乎有三種人物形象：一、歷史中的英雄和奸雄角色。二、民國(guó)初年的奴隸群像。三、民國(guó)初年的小知識(shí)分子，即是夾在革命與專制兩種話語(yǔ)之間。②故事說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，就是“一個(gè)土匪碰上了一個(gè)惡霸”，而當(dāng)土匪碰上惡霸之后兩種力量的較量以及“騙子”湯師爺在兩種力量之間的周旋構(gòu)成了整個(gè)電影的內(nèi)容。
　　電影一開(kāi)篇就交代了故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)：南部中國(guó)，北洋年間。北洋時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，是一個(gè)亂世出英雄的時(shí)代。蔡鍔將軍的手槍隊(duì)長(zhǎng)張牧之（張麻子）無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代的英雄，他劫官、上任鵝城與惡霸黃四郎斗智斗勇，見(jiàn)招拆招，代表著一種英雄主義，正如張麻子說(shuō)的那句話：“我來(lái)鵝城只為三件事，那就是――公平，公平，還是公平”，這種英雄主義則就是影片中極力想突出的公平。相比張麻子的英雄形象，黃四郎的奸雄角色更具有著一種浪漫主義色彩，他留過(guò)洋，懂外語(yǔ)，知道辛亥革命，具有“黛玉晴雯子”情結(jié)，但卻做起了販賣人口的生意，這與張麻子所提倡的公平是相背離的。因此，兩人成為了格雷碼斯矩陣中兩個(gè)互相對(duì)立的角色。
　　就如同格雷碼斯所說(shuō)，敘事中最基本的機(jī)制是“交換”，為了創(chuàng)造出不斷有新的事件發(fā)生的幻覺(jué)，敘事系統(tǒng)必須來(lái)回地展現(xiàn)積極和消極的力量，張麻子與黃四郎之間是一種公平與非公平的交換。一方面，張麻子代表的公平、人道與黃四郎所表現(xiàn)出的獨(dú)裁統(tǒng)治與權(quán)勢(shì)之間的沖突在互相交換乃至不斷升級(jí)，從而達(dá)到敘事的高潮。從最初的張麻子上任鵝城的霸氣外露，到兩人矛盾不斷深化的鴻門宴，以及后來(lái)的雨中對(duì)決，張麻子出城剿匪中，張麻子始終是作為格雷碼斯矩陣中的主體。黃四郎則玩起了三步走的花樣：逼死小六子，殺雞取卵，嫁禍張麻子，于是他便成為了與張麻子對(duì)立的對(duì)象。從格雷碼斯的三對(duì)二元對(duì)立的角色模式來(lái)看，被張麻子稱為“騙子”的湯師爺與黃四郎的手下胡萬(wàn)與武智沖是作為一種支持者和反對(duì)者的角色出現(xiàn)的。先分析湯師爺，這個(gè)可以用“寫幾個(gè)爛西本的老色鬼”概括他一生的騙子，與張麻子和黃四郎始終保持著微妙的關(guān)系，他管誰(shuí)都叫“恩人”，游離于人道與權(quán)勢(shì)之間，他貪生怕死，狡黠圓滑，是典型的小知識(shí)分子類型，精通亂世之中的官場(chǎng)哲學(xué)，將買官賣官的藝術(shù)經(jīng)營(yíng)得爐火純青。他左右逢源的個(gè)性，成為了張牧之與黃四郎之間爭(zhēng)霸有決定意義的砝碼。③且以當(dāng)時(shí)北洋年間的歷史背景分析，軍閥動(dòng)亂紛擾很不穩(wěn)定，當(dāng)時(shí)的新文化運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是一種百家爭(zhēng)鳴的思想熱潮，而擁有了先進(jìn)的文化思想，可謂如虎添翼。湯師爺代表的更是一種精神層面的戰(zhàn)術(shù)，拋開(kāi)網(wǎng)上一系列對(duì)湯師爺勾結(jié)黃四郎的猜想不說(shuō)，從他吃著火鍋唱著歌被劫到與張牧之成為莫逆之交，這都意味著張牧之得到了這種對(duì)抗邪惡的戰(zhàn)術(shù)。照此來(lái)看，湯師爺則可以作為格雷碼斯矩陣中的支持者。而反對(duì)者的角色則由黃四郎的手下胡萬(wàn)、武智沖承擔(dān)，胡萬(wàn)類似于死士殺手，用看似滑稽可笑的“涼粉事件”逼死了小六子，并且成為了黃四郎“殺雞取卵”的直接執(zhí)行人，他或許只是黃四郎手下的卑躬屈膝的殺手，但從他的身上也可以看到理想主義色彩，他夢(mèng)想成為黃四郎手下“門客三千”的老大，一心為黃四郎披荊斬棘，但卻慘死在槍下，成為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。
　　綜上所述，其語(yǔ)義方陣可以作如下表示：
　　這個(gè)語(yǔ)義方陣的x定義為張牧之，反x定義為黃四郎，他們之間實(shí)質(zhì)上是正義與非正義、公平與非公平的完全對(duì)立，在這種對(duì)立的二元模式中，主體張牧之所倡導(dǎo)的公平正義代表著電影的主題思想，而黃四郎與之對(duì)立的權(quán)勢(shì)與公平背道而馳，因此兩人之間的不斷碰撞、交換，加之湯師爺與胡萬(wàn)等人的支持與反對(duì)組成了影片的結(jié)構(gòu)，完成了影片的敘事。
　　由格雷碼斯矩陣展開(kāi)敘事分析之后，我們?cè)賹?duì)電影的敘事時(shí)間與敘事空間加以探究。了解電影敘事的人都知道，電影的時(shí)間可以分為：故事時(shí)間，銀幕時(shí)間，敘事時(shí)間。所謂故事時(shí)間是在故事自然的時(shí)間順序上所具有的或應(yīng)當(dāng)具有的時(shí)間持續(xù)過(guò)程，它具有不可逆性，是影片敘事的前提和基礎(chǔ)，是“敘事時(shí)間”建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)和時(shí)間背景。電影《讓子彈飛》的故事發(fā)生在民國(guó)初年，這是整個(gè)電影的時(shí)間背景，它決定了一種主觀的故事發(fā)展。銀幕時(shí)間則是影片在電影院銀幕上的放映時(shí)間。而影片的敘事時(shí)間則是影片在敘事中需要人為建構(gòu)的敘事技巧，它是在影片敘事中重新設(shè)置的時(shí)間，可以自由轉(zhuǎn)化，也可以對(duì)故事進(jìn)行壓縮、擴(kuò)展、畸變等等。影片剛開(kāi)篇?jiǎng)t出現(xiàn)了馬拉火車這一獨(dú)特的場(chǎng)景，隨著七聲槍響，影片的敘事時(shí)間也隨即展開(kāi)，土匪張麻子劫了原縣長(zhǎng)馬邦德的火車，并冒充縣長(zhǎng)，赴鵝城走馬上任，在這段時(shí)間里，原定設(shè)置的角色進(jìn)行了一種敘事角色的轉(zhuǎn)換，原縣長(zhǎng)馬邦德謊稱自己是師爺，土匪張麻子決定冒充縣長(zhǎng)，兩人角色的轉(zhuǎn)變意味著更深一層敘事的發(fā)展。小六子與胡萬(wàn)的爭(zhēng)執(zhí)導(dǎo)致小六子剖腹自殺，成為了張麻子決定把黃四郎連根拔掉的導(dǎo)火索，在敘事時(shí)間上影片并沒(méi)有表現(xiàn)張麻子日思夜想對(duì)付黃四郎辦法的情景，而是上演了一出“鴻門宴”，在鴻門宴上兩人談話間暗藏玄機(jī)，節(jié)奏緊密，大有箭在弦上，不得不發(fā)之勢(shì)，在談話背后隱藏的擂鼓開(kāi)戰(zhàn)聲已響起，那句“彼時(shí)彼刻，恰如此時(shí)此刻”一語(yǔ)道破天機(jī)：兩人早已視對(duì)方為敵，而黃四郎或許已經(jīng)猜測(cè)到了眼前的縣長(zhǎng)就是土匪張麻子。黃四郎用了自以為高明的三步走戰(zhàn)略：逼死小六子，殺雞取卵，嫁禍張麻子。而張麻子用了一招“請(qǐng)君入甕”，把胡萬(wàn)埋在縣衙附近，只等黃四郎出現(xiàn)，逼他承諾支付剿匪所用一百八十萬(wàn)兩的“驚喜”。直至剿匪路上遇假?gòu)埪樽拥穆穹�，湯師爺被炸死，這時(shí)的敘事時(shí)間便成為了張麻子決心回鵝城與黃四郎火拼，并取得了最后的勝利�？v觀影片，情節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，敘事時(shí)間轉(zhuǎn)化自如，將故事內(nèi)容游刃有余地呈現(xiàn)出來(lái)。
　　四面環(huán)山的盆地、碉樓、環(huán)形縣城、衙門成為了《讓子彈飛》的空間造型元素。從空間上看，張麻子的縣衙，黃四郎的碉樓屹立在環(huán)形縣城的兩端，代表著兩種力量的誓不兩立的對(duì)抗。在“鴻門宴”中，一邊是張麻子，湯師爺，黃四郎的對(duì)話，一邊是簾子里胡萬(wàn)，賣粉商戶，武智沖。這場(chǎng)戲無(wú)疑是表現(xiàn)了兩個(gè)雙重的敘事空間。張麻子與黃四郎對(duì)話的玄機(jī)中透露著戰(zhàn)場(chǎng)中的廝殺聲，而胡萬(wàn)、武智沖的假自殺則是黃四郎出連環(huán)招的開(kāi)端，一切都在緊張地進(jìn)行著。同樣，在雨中對(duì)決的場(chǎng)景也具有兩個(gè)雙重的敘事空間，其一是在暴雨中戴著四筒面具的雙方無(wú)法辨認(rèn)同伴和敵人，因此只得撤回。這應(yīng)用了電影敘事學(xué)中運(yùn)用空間的策略之一：行動(dòng)可能發(fā)生在一種相對(duì)黑暗之中，因而使觀眾得不到充分的空間坐標(biāo)。④這是張麻子為了應(yīng)對(duì)黃四郎嫁禍于他的招數(shù)，張麻子的兄弟與黃四郎的手下在黑夜的暴雨之中展開(kāi)行動(dòng)，在無(wú)法辨認(rèn)敵我之后撤回，看似這場(chǎng)戰(zhàn)斗打了平手，但是勝利的天平已經(jīng)傾向了張麻子這一端。其二是湯師爺與黃四郎之間的對(duì)話，很明顯湯師爺暗中曾勾結(jié)過(guò)黃四郎謀害張麻子，但他在雨中知道張麻子沒(méi)死之后又歸于張麻子一方，至此他墻頭草的形象可謂栩栩如生。在取得完全的勝利之后，追隨張麻子的四個(gè)兄弟也相繼離開(kāi)，他們?nèi)チ艘粋�(gè)叫做“上海”的地方，只剩張麻子獨(dú)身一人踽踽獨(dú)行，這樣的結(jié)尾或許是完美的。無(wú)論是懸置的結(jié)尾，還是循環(huán)的結(jié)尾，都毫不改變作為故事的敘事的本性，任何書(shū)本都有最后一頁(yè)，任何影片都有最后一個(gè)鏡頭，角色人物僅僅在觀眾的想象下才能繼續(xù)活下去。⑤而通過(guò)張麻子所塑造的英雄形象的宿命，或許是寂寞的，或許是絢爛的，觀眾只有在想象中讓他繼續(xù)行走。
　　《讓子彈飛》使用快節(jié)奏的剪輯，大量的運(yùn)動(dòng)鏡頭，頻繁的大全景和特寫之間的跳切營(yíng)造了“從頭到尾都是高潮”的強(qiáng)烈觀影快感，它一個(gè)包袱接著一個(gè)包袱的獨(dú)特的“姜氏幽默”甩給我們的不只是笑聲，更多的是思考。■
　　
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　�。ㄗ髡撸宏兾鲙煼洞髮W(xué)新聞與傳播學(xué)院09級(jí)本科生）
　　實(shí)習(xí)編輯：張興宇
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