【摘要】本文針對當(dāng)前新聞攝影理論中的審美問題,從形式上和概念上加以分析,試圖揭示新聞攝影在審美中存在的誤區(qū),規(guī)范新聞攝影的本質(zhì)內(nèi)涵。 　　【關(guān)鍵詞】新聞攝影 審美誤區(qū) 形式 內(nèi)容
　　
　　一、引言
　　
　　視覺傳播不僅給大眾傳播提供了新的手段和方法,也對傳播媒介的分類細(xì)化提供了多種可能性。在視覺傳播領(lǐng)域中,新聞攝影的重要性一再被強(qiáng)調(diào)。從上世紀(jì)80年代末期對新聞攝影概念的討論到今天攝影與各種視聽新媒體的綜合運(yùn)用,都是圍繞著新聞攝影如何更好地融入新聞報(bào)道、如何更好地傳播信息展開的。時(shí)至今日,國內(nèi)新聞?lì)I(lǐng)域中對新聞圖片的制作和運(yùn)作機(jī)制已日趨成熟,新聞攝影的理論研究成果逐漸豐富。在全球化的語境下,新聞攝影從業(yè)者不斷提高自身的認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐水平,進(jìn)而走向了世界舞臺(tái),為展示我國各方面發(fā)展成果、廣泛開展對外交流做出了貢獻(xiàn)。
　　然而不容忽視的是,在浩如煙海的報(bào)紙畫刊等傳統(tǒng)平面媒體中,對新聞攝影圖片的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還存在許多問題。這一方面由于我國的報(bào)業(yè)市場仍處在發(fā)展時(shí)期,一些陳舊的觀念依然影響著我們的具體實(shí)踐;另一方面我們在接受信息資源時(shí)缺乏辨析能力和跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的整合思維,造成的失誤是多方面的,其中,對新聞攝影圖片審美上的誤區(qū)值得我們思考。
　　
　　二、當(dāng)前新聞攝影中的審美形式誤區(qū)
　　
　　這里所說的新聞攝影審美形式誤區(qū)不僅是指攝影圖片表現(xiàn)形式上的問題,還包括對新聞攝影本質(zhì)表達(dá)的問題。長期以來,我們對攝影上的審美表達(dá)或多或少存在著刻板印象,許多攝影理論將美學(xué)中的審美理論挪用到攝影作品審美領(lǐng)域,將藝術(shù)作品的審美要求強(qiáng)加于新聞攝影,以至于在分析攝影圖片時(shí),僅僅局限于對圖片的形式分析。新聞攝影美學(xué)概念摻雜了許多未成熟的和片面的觀點(diǎn),但是我們在日常的閱讀觀看中并沒有意識(shí)到其嚴(yán)重性,沒有形成對其有效管理和監(jiān)督的機(jī)制,任由一些新聞攝影工作者肆意發(fā)揮,直至其產(chǎn)生惡性后果,如“廣場鴿”“藏羚羊”等帶來的惡劣的社會(huì)影響。雖然其中牽涉更多的可能是個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)問題,但錯(cuò)誤的新聞攝影美學(xué)觀卻是幕后的“影子殺手”�？梢哉f,攝影審美思維偏差不僅是新聞攝影行業(yè)普遍存在的問題,而且也存在于大專院校中的新聞攝影教學(xué)體系中,只有對其現(xiàn)有的外在表現(xiàn)作系統(tǒng)的分析,找出克服的方法,才能建立起健康的新聞圖片審美標(biāo)準(zhǔn)。筆者根據(jù)對一些報(bào)刊的觀察,對新聞圖片存在的審美誤區(qū)的表現(xiàn)形態(tài)作如下三種分類:
　　(一)矯枉過正的自然主義
　　攝影中的自然主義有別與繪畫中的自然主義。自然主義是19世紀(jì)中葉興起于法國的一個(gè)文學(xué)思潮,印象派繪畫的產(chǎn)生與繁榮深受自然主義的影響。印象派繪畫崇尚科學(xué)性和反文學(xué)性的特征,也是同自然主義的藝術(shù)觀相契合的。1889年,攝影家彼得?亨利?愛默生鑒于繪畫主義創(chuàng)作的弱點(diǎn),發(fā)表了一篇題為《自然主義的攝影》的論文,抨擊繪畫主義攝影是支離破碎的攝影,提倡攝影家回到自然中去尋找創(chuàng)作靈感。他認(rèn)為,自然是藝術(shù)的開始和終結(jié),只有最接近自然、酷似自然的藝術(shù),才是最高的藝術(shù)。他說,沒有一種藝術(shù)比攝影更精確、細(xì)致、忠實(shí)地反映自然,”①從感情上和心理上來說,攝影作品的效果在于感光材料所記錄下來的,沒有經(jīng)過修飾的鏡頭景象。該派另一位大師A?L?帕邱說得更明確:“美術(shù)應(yīng)該交給美術(shù)家去做,就我們攝影來說,并沒有什么可借重美術(shù)的,應(yīng)該從事獨(dú)立性的創(chuàng)作�！彪S著20世紀(jì)30年代后新聞攝影的興起和發(fā)展,自然主義攝影觀被納入到新聞攝影領(lǐng)域,使新聞攝影忠于現(xiàn)實(shí)和客觀還原新聞現(xiàn)場的特性得以充分展現(xiàn)。
　　另一方面,由于自然主義攝影滿足于描寫現(xiàn)實(shí)的表面現(xiàn)實(shí)和細(xì)節(jié)的“絕對”真實(shí),而忽視對現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的挖掘和對對象的提煉,不注意藝術(shù)創(chuàng)作的典型化和藝術(shù)形象的典型性,因而,它實(shí)質(zhì)上是對現(xiàn)實(shí)主義的庸俗化。極端純粹的自然主義攝影要求拋棄一切形式上的美感,僅僅局限于對細(xì)節(jié)的表達(dá),甚至忽視主題,放棄新聞動(dòng)機(jī)。在改革開放之前的中國新聞攝影界,對自然主義形式的新聞攝影一致反對的。新聞攝影家石少華在1956年新華社第三次報(bào)道會(huì)議上明確提出抵制自然主義攝影,認(rèn)為自然主義嚴(yán)重違背了新聞?wù)鎸?shí)性原則。認(rèn)為“自然主義者強(qiáng)調(diào)的忠于客觀現(xiàn)實(shí),并不能表達(dá)出事物的真實(shí)內(nèi)容。他們不分支流和主流,不辨現(xiàn)象和本質(zhì),結(jié)果不能對生活作出正確反映,相反歪曲了生活的本來面目�！雹�
　　從歷史角度來說,石少華提出的觀點(diǎn)非常有見地,尤其是當(dāng)時(shí)新中國的新聞事業(yè)剛剛處于起步階段,新聞攝影必須從根本上樹立新聞?wù)鎸?shí)性原則,這是毋庸置疑的。但另一方面,忽視了自然主義攝影積極的方面:自然主義攝影雖然存在著審美上的問題,但它有著挖掘攝影本質(zhì)屬性的優(yōu)點(diǎn)。而因?yàn)闅v史的局限,當(dāng)時(shí)的新聞攝影工作者沒有仔細(xì)辨析怎樣把握“反映新聞?wù)鎸?shí)性”問題,只是一味摒棄無修飾效果的照片。這種觀點(diǎn)符合那一歷史時(shí)期政治生活的特點(diǎn)。新中國的新聞攝影工作者本著為黨服務(wù)的熱情,運(yùn)用各種攝影手段對各種社會(huì)新氣象進(jìn)行宣傳。矯枉過正的后果使新聞攝影變成了“為工農(nóng)兵服務(wù),為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”的藝術(shù)樣式,所有光影、構(gòu)圖、造型的加工處理體現(xiàn)了“以階級斗爭為綱”的標(biāo)準(zhǔn)。從大躍進(jìn)的“衛(wèi)星”照片到“文革”期間虛構(gòu)照片成風(fēng),種種現(xiàn)象都拋棄了攝影作為客觀反映現(xiàn)實(shí)的工具的本質(zhì)。直至今日,這樣的思維方式依然存在。當(dāng)前我們可以看到許多“新聞攝影藝術(shù)展”評選的標(biāo)準(zhǔn),仍然不以作者還原現(xiàn)實(shí)的攝影功力作為重要的評選指標(biāo),而是延續(xù)著以畫面效果好壞的簡單原則。這樣的評選無疑會(huì)誤導(dǎo)新聞攝影從業(yè)者的攝影理念。
　　(二)背離主題的形式主義
　　藝術(shù)的形式主義創(chuàng)始人是沃爾夫林 (Heinrich Wolfflin,1864-1945年)。沃爾夫林研究藝術(shù)的特點(diǎn)在于從形式上解釋意大利文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫與雕塑,而基本不涉及題材的意義或決定創(chuàng)作過程的其他因素。其風(fēng)格分析法把文化史和心理學(xué)糅合在創(chuàng)作過程中,自成一套完善的審美體系。③這種形式理論極大地影響了藝術(shù)批評的發(fā)展,也不可避免地影響到攝影領(lǐng)域。美國攝影家阿倫?西斯金德(Aaron Siskinid,1903―1991年)強(qiáng)調(diào)攝影的形式勝于內(nèi)容。他認(rèn)為照片表面的平面化是攝影最主要的框架,把被拍攝物體當(dāng)作是一種個(gè)人的需要以及拍攝照片的要求。這種觀點(diǎn)是背離攝影主題,只講求形式的一種片面攝影觀念。
　　背離主題的形式主義即是唯形式主義。新聞攝影的唯形式主義一直以來是人們批判的重點(diǎn),這是由于過度強(qiáng)調(diào)了新聞攝影的藝術(shù)意味,將其放到了錯(cuò)誤的審美層面加以宣揚(yáng)的結(jié)果。早在1959年,老一輩新聞攝影理論家蔣齊生就提到:“有一種意見認(rèn)為,藝術(shù)性就是形式問題。按照這種意見,人們?yōu)榱诵侣務(wù)掌�的藝術(shù)性,就只在形式上下功夫。”“把新聞攝影的藝術(shù)性,只當(dāng)作形式問題來看的人,他們在評價(jià)一張照片的時(shí)候,就不是從這張照片的主題思想、形象表現(xiàn)力以及客觀的效果這三者的統(tǒng)一的觀點(diǎn)來作分析,而只注意照片的形式:構(gòu)圖如何?用光如何?層次如何?畫面是否干凈……。顯然,這是一種形式主義的藝術(shù)觀,對新聞攝影是有害無益的�！雹�
　　新聞攝影的藝術(shù)形式不能替代內(nèi)容,藝術(shù)形式在新聞攝影中起到吸引受眾注意力、加強(qiáng)新聞感染力的作用。新聞攝影的形式美感應(yīng)該基于紀(jì)實(shí)性,強(qiáng)調(diào)攝影圖片以及文字配合呼應(yīng),傳達(dá)出有力量、有視覺效果的整體美感。這種美感之所以能升華到藝術(shù)的高度,是借助真實(shí)形象本身所產(chǎn)生的震撼力,這種震撼力是糅合心理沖突和矛盾刺激的綜合感受,是美的間接反映,也是新聞攝影的形式美的價(jià)值所在。
　　反觀當(dāng)前見諸報(bào)端的各種以形式代替主題的新聞?wù)掌?大多是以視覺感官刺激來嘩眾取寵。從心理感受來說,這種審美只代表了一類低層次的感官供求,追求的效果只為吸引受眾眼球,不考慮社會(huì)影響。這不僅僅是平面媒體的問題,而是由于現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)所帶來的普遍心理。隨著人們的生活節(jié)奏加快,對平面媒介的關(guān)注度下降,開始注重表面上的視覺元素帶來的短暫刺激,媒體也為這種消費(fèi)心理創(chuàng)造了環(huán)境,為人們的“看”提供了更多的機(jī)會(huì),美學(xué)家貝爾把它概括成一種“當(dāng)代傾向”。當(dāng)下的即時(shí)沖動(dòng)和反應(yīng)代替了意味無窮的景觀體驗(yàn),這必然使受眾轉(zhuǎn)向“追求新奇,貪圖轟動(dòng)”。視覺消費(fèi)理念使受眾對照片的審美出現(xiàn)低俗化、幼稚化,把對美的要求拘泥于對現(xiàn)實(shí)庸俗表象的滿足,從而使美的概念變得狹隘。同時(shí),媒體在市場趨動(dòng)下產(chǎn)生了迎合受眾的心理,而強(qiáng)調(diào)視覺最大化的后果便是唯形式主義的濫觴。任何時(shí)候,新聞攝影必須把新聞性和真實(shí)性放在第一位,過分強(qiáng)調(diào)照片的形象價(jià)值是對新聞攝影本質(zhì)的威脅和挑戰(zhàn),在實(shí)踐工作中必須要得到重視。
　　(三)利益驅(qū)使下的表現(xiàn)主義
　　我國的新聞機(jī)構(gòu)承擔(dān)了大量宣傳任務(wù),新聞攝影作為一種重要的報(bào)道手段,在新聞報(bào)道中發(fā)揮著不可替代的作用。它既有效地配合了黨和政府政策方針的宣傳,又起到了表達(dá)社會(huì)輿論的作用。
　　但另一方面,攝影有其自身的主觀性。攝影是以個(gè)人為主體的社會(huì)實(shí)踐行為,不可能脫離拍攝者所處的社會(huì)文化背景,從拍攝行為的一舉一動(dòng)都能映射出拍攝者的主觀意圖。蘇珊?桑塔格在《論攝影》中說“拍照既是占有客觀世界的一種無限度的技術(shù),又是那個(gè)單一的自我的一種不可避免的唯我論的表達(dá)。”⑤蘊(yùn)含表現(xiàn)意味的攝影風(fēng)格是隨著攝影歷史的發(fā)展而發(fā)展的,拍攝行為背后必然隱藏著拍攝照片的意圖和動(dòng)機(jī)。從傳統(tǒng)意義上講,表現(xiàn)主義攝影風(fēng)格的特點(diǎn)是拍攝者選擇拍攝主題的時(shí)候并不是依據(jù)主題的價(jià)值,而是依據(jù)所選擇的主題是否表達(dá)拍攝者內(nèi)心最深處的想法。從這個(gè)角度來說,拍攝的行為實(shí)際上是一種將主觀意識(shí)物化的過程,將強(qiáng)烈的主觀意圖反映到照片上,就變成了為表現(xiàn)而表現(xiàn)的行為。拍攝者所選取的畫面、視角、對比、結(jié)構(gòu)等要素的唯一目的就是為了更好地表現(xiàn)意圖中的主體形態(tài),甚至?xí)�采用一些歪曲真相的手法來達(dá)到目的。
　　我們可以從“周老虎”、“藏羚羊”等事件中看到在利益的驅(qū)動(dòng)下,一些拍攝者是怎樣背離自己的職業(yè)道德,他們利用虛假的表現(xiàn)手法達(dá)到欺騙受眾的目的。這其中的一系列緣由經(jīng)過,值得我們警醒和思考�，F(xiàn)在仍然有一部分人在各種利益驅(qū)使下,利用攝影照片來制造社會(huì)假相。這一方面是因?yàn)槲覀兊男侣劚O(jiān)督機(jī)制還在不斷健全之中,需要進(jìn)一步完善;另一方面是攝影記者在特殊的環(huán)境因素的干預(yù)下無法做出客觀的判斷。因此,選擇新聞的標(biāo)準(zhǔn)決定了與之相應(yīng)的新聞攝影標(biāo)準(zhǔn)。作為當(dāng)代的新聞從業(yè)者,要始終站在社會(huì)正義和社會(huì)道德的立場上,視事實(shí)本質(zhì)真實(shí)為標(biāo)準(zhǔn),以傳播真實(shí)信息為自己的職責(zé),只有這樣,才能不被眼前的利益所蒙蔽,將新聞攝影的發(fā)展引向正確的軌道。
　　
　　三、當(dāng)前新聞攝影中的審美概念誤區(qū)
　　
　　(一)新聞攝影和新聞圖片
　　上世紀(jì)90年代,我國新聞界曾對新聞攝影的定義展開過廣泛討論,此前,新聞攝影的定義僅局限于詞匯本身的含義。《美國ICP攝影百科全書》中對新聞攝影 (News photography)的定義是“報(bào)道某些事件和與這些事件有關(guān)的個(gè)人或知名人物……新聞攝影作為攝影報(bào)道的一個(gè)組成部分,可包括重要新聞(政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上的突發(fā)事件)、特寫新聞(文化上有重要意義的引人入勝的或一般生活方式的主題),以及某些記錄報(bào)道性新聞�！备拍钪袥]有提到新聞攝影和新聞圖片的關(guān)系,這是一種狹義的定義。而很多攝影理論研究學(xué)者認(rèn)為將新聞攝影翻譯為報(bào)道攝影 (photo journalism)更為妥貼,因?yàn)閜hotojournalism更能體現(xiàn)出攝影的傳播屬性,但它的內(nèi)涵在不斷豐富中,有些已經(jīng)超出了“攝影”的范疇。
　　當(dāng)前對新聞攝影大家較為認(rèn)可的定義為:作為一種視覺新聞,新聞攝影是新聞形象的現(xiàn)場攝影紀(jì)實(shí),以圖文結(jié)合的形式,傳遞新聞信息。⑥
　　這個(gè)概念著重強(qiáng)調(diào)了新聞攝影的“圖文結(jié)合”,使新聞攝影和新聞圖片有了明確的界限。相對來說,攝影圖片僅僅是指新聞?dòng)∷⒊霭嫖锷系膱D像,包括攝影照片、插畫、漫畫和圖表等等。由于很多攝影記者搞不清新聞攝影和新聞圖片的關(guān)系,所以把新聞攝影等同于新聞圖片,甚至認(rèn)為新聞攝影就是照片本身。在審美層面上,對新聞攝影的審美僅局限于對照片本身的審美,拋棄了新聞?wù)掌�的新聞屬�?就照片本身談一些空泛的美學(xué)觀點(diǎn)。甚至有一些大專院校新聞專業(yè)的攝影教材上根本不提“新聞攝影”概念,這不論對新聞攝影行業(yè)還是新聞攝影教育都有極大的損害。首先,新聞圖片作為新聞攝影的一個(gè)重要組成部分,在版面中占有一定空間,是視覺傳播的主體。但并不能把新聞圖片等同于新聞攝影,否則新聞信息就會(huì)被割裂,等于掩蓋了真實(shí)客觀的新聞信息,錯(cuò)誤地還原了新聞現(xiàn)場的形象。其次,新聞攝影的定義將新聞?wù)掌�的性質(zhì)歸為新聞信息的要素,而不是獨(dú)立的新聞主體,這就要求新聞機(jī)構(gòu)對攝影圖片進(jìn)行有效管理,對新聞圖片的生產(chǎn)和傳播途徑進(jìn)行全方位的把握,體現(xiàn)了圖片編輯的重要性。
　　對圖片編輯的重視和管理,國外已經(jīng)過了一個(gè)發(fā)展時(shí)期,運(yùn)作趨于成熟。而我國的圖片編輯和管理還處于起步階段,近年來由于被反復(fù)強(qiáng)調(diào)其作用,已被平面媒體廣泛接受。圖片編輯不但承擔(dān)著新聞圖片“把關(guān)人”的重要角色,還擔(dān)當(dāng)著篩選圖片、策劃攝影報(bào)道、撰寫說明和版面設(shè)計(jì)等重要任務(wù)�？梢哉f,通過圖片編輯的角色建立,新聞攝影獲得了更廣泛的攝影審美空間,新聞攝影的審美方式不僅僅局限于對新聞?wù)掌�本身的評價(jià),還擴(kuò)展到對新聞視角的把握、對版面的設(shè)計(jì)美化等多個(gè)方面。
　　(二)攝影紀(jì)實(shí)和紀(jì)實(shí)攝影
　　新聞攝影的概念中提到的“新聞形象的現(xiàn)場攝影紀(jì)實(shí)”明確了新聞攝影的本身是紀(jì)實(shí)的手段,是一種記錄形式的拍攝。但新聞攝影的紀(jì)實(shí)性不等于紀(jì)實(shí)攝影。美國著名紀(jì)實(shí)攝影家亞瑟?羅斯坦認(rèn)為:“紀(jì)實(shí)這個(gè)詞描述的是一種風(fēng)格和一種方法。曾經(jīng)有過多種別的建議――寫實(shí)的(realistic)、事實(shí)的(factual)、史實(shí)的(historical)――但是無一能傳達(dá)紀(jì)實(shí)傳統(tǒng)對真相的深刻尊敬,以及對我們對世界積極詮釋的強(qiáng)烈愿望�！雹邚母拍钌现v,紀(jì)實(shí)攝影和新聞攝影都是反映現(xiàn)實(shí)、傳達(dá)信息、具有文獻(xiàn)價(jià)值的攝影,但也可以看出,紀(jì)實(shí)攝影的目的在于記錄和反映社會(huì)的生活狀態(tài),揭示人們的現(xiàn)實(shí)生活處境,進(jìn)而影響社會(huì)發(fā)展。它重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)攝影者本身的價(jià)值和作用,一切評價(jià)和認(rèn)識(shí)的核心是拍攝者本人,拍攝者可以在拍攝中傳達(dá)自己的看法、觀點(diǎn)和藝術(shù)修養(yǎng),而且紀(jì)實(shí)攝影往往著眼于跨度大的社會(huì)歷史事件,要求經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)和評判。
　　新聞攝影同樣具有紀(jì)實(shí)性,但和紀(jì)實(shí)攝影有本質(zhì)的差別。新聞攝影要求反映新近發(fā)生的新聞形象的攝影形式,目的和重點(diǎn)是記錄事件本身,傳達(dá)新聞信息。新聞攝影的概念規(guī)范了新聞攝影記者的拍攝手段必須是還原客觀現(xiàn)實(shí)的,不能隨便摻雜拍攝者的主觀情緒,否則會(huì)對客觀情境產(chǎn)生干擾,影響真實(shí)新聞信息的傳播。正如著名攝影家羅伯特?杜瓦諾(Robert Doisneau)所說:“攝影師的拍攝過程應(yīng)該像機(jī)器一樣,自動(dòng)準(zhǔn)確�！�
　　另外“現(xiàn)場”一詞對新聞攝影記者和紀(jì)實(shí)攝影師也有不同的標(biāo)準(zhǔn)。新聞攝影記者的“現(xiàn)場”是由“目擊”所得新聞現(xiàn)場,現(xiàn)場感伴隨著瞬間性和時(shí)效性的作用逐步減弱,并且不要求攝影記者對新聞事件發(fā)生之前的現(xiàn)場環(huán)境有具體詳細(xì)的調(diào)查了解。而紀(jì)實(shí)攝影則要求攝影者介入到生活情境當(dāng)中去,對人與環(huán)境作相對全面的誠實(shí)生動(dòng)的描寫。這需要拍攝者在拍攝的前期對所描寫的對象要做詳實(shí)的調(diào)查,并把自身對事實(shí)的評價(jià)融入其中,照片中對象所具有的豐厚的社會(huì)歷史內(nèi)涵必須得以展示,從而引起廣泛的社會(huì)影響。
　　從傳播效果來說,新聞攝影的效果沒有紀(jì)實(shí)攝影這樣直接而主動(dòng),新聞攝影被當(dāng)作一個(gè)媒介表象,它是大眾傳播媒介的一份子,隸屬于組織化的有機(jī)整體中。而紀(jì)實(shí)攝影的個(gè)人視角更符合受眾對信息的全面掌握,或能夠從中體會(huì)到更多的歷史感和責(zé)任感。
　　(三)媒介美學(xué)與藝術(shù)美學(xué)
　　德國哲學(xué)家鮑姆嘉通于1750出版了名為《美學(xué)》的專著,他給研究美的學(xué)科正式命名為“aesthetics”,這個(gè)詞在希臘語中是“感受”的意思,因此鮑姆嘉通認(rèn)為“美”的本質(zhì)是一種感性認(rèn)知的現(xiàn)象,他強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)知在人類認(rèn)知活動(dòng)中的重要地位。在美學(xué)研究中,長期以來占據(jù)統(tǒng)治地位的是柏拉圖的本體論,它從形而上學(xué)的角度探討真與美、形式與內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與意義的關(guān)系。18世紀(jì)后期,美學(xué)的中心課題從“什么是美”的探討轉(zhuǎn)向研究人們?nèi)绾螌徝?關(guān)于“美”的本質(zhì)的理論探討被對于人的審美能力分析所取代。隨著美學(xué)研究范圍的不斷擴(kuò)大到人類所具有的一切情感表現(xiàn)。美學(xué)研究進(jìn)入到現(xiàn)代階段。
　　長期以來我們對攝影審美的誤區(qū)在于:我們僅僅用造型藝術(shù)的眼光來審視攝影。傳統(tǒng)的藝術(shù)美學(xué)觀主要研究美的性質(zhì),以及人們怎樣獲得美感,對藝術(shù)作品展開分析。這也是我們過去強(qiáng)調(diào)的攝影美學(xué)。在今天,攝影到底是不是藝術(shù)已經(jīng)不是爭論話題了,僅僅局限于藝術(shù)領(lǐng)域來談?wù)摂z影是一種過時(shí)的觀點(diǎn),攝影本身已經(jīng)具備了現(xiàn)代美學(xué)的要求,有了從繪畫等造型藝術(shù)中獨(dú)立出來的基礎(chǔ)。攝影作為現(xiàn)代信息的載體,注重生產(chǎn)者和接受者之間的互動(dòng)聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)者與觀看者在審美過程中的對等地位,這就脫離了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的“靜觀”范疇。另一方面,當(dāng)代的攝影理論已經(jīng)涵蓋了社會(huì)學(xué)、語言學(xué)、倫理學(xué)等多領(lǐng)域的內(nèi)容,并和傳播學(xué)科緊密相連,有了一套基于媒介美學(xué)(Media Aesthetics)的新美學(xué)觀。
　　媒介美學(xué)的研究學(xué)者赫伯特?澤特爾(Herbert Zettl)認(rèn)為媒介美學(xué)的研究方向在于整合靜止的和運(yùn)動(dòng)的圖像,將光、空間和聲音有效結(jié)合起來,以最大的效率傳播信息。攝影的功用延展到與各種數(shù)字媒體相結(jié)合,具有了交互性特點(diǎn)�！靶旅襟w的交互性交流與現(xiàn)代媒體的單向性的傳播相比,把美的生產(chǎn)者和消費(fèi)者更緊密地聯(lián)系在一起,使其共同參與美感體驗(yàn),甚至難分彼此。這樣的審美不是靜觀和沉思,也不是單向性的,而是多元和動(dòng)態(tài)的,是無邊和開放的�！雹�
　　對攝影審美最大的限制就是長期以來無法擺脫繪畫藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),總是以藝術(shù)美感的形式來框定攝影藝術(shù)的美學(xué)范圍。這恰恰也是新聞攝影領(lǐng)域一直以來難以回避的問題。筆者認(rèn)為,一切人造的視覺上的表現(xiàn)形態(tài)都有其文化因素的滲透。對我們來說,攝影本身是舶來品,從一種通過光學(xué)機(jī)械觀看發(fā)展成為現(xiàn)代媒介不可缺少的部分,其中所包含更多的意義是科技的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步,在媒介極其發(fā)達(dá)的今天,我們應(yīng)該用更科學(xué)、更實(shí)用的眼光來看待攝影的社會(huì)實(shí)踐意義。對攝影的美學(xué)探討,應(yīng)該立足于視覺信息美學(xué)的領(lǐng)域,跳出傳統(tǒng)的藝術(shù)框架和標(biāo)準(zhǔn),著眼于人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的開拓進(jìn)取。
　　
　　四、結(jié)語
　　
　　攝影不是一個(gè)靜止的媒介,隨著文化的變遷,人們對圖像的看法也在改變。在受眾媒介素養(yǎng)迅速提高的今日,視覺化的新聞理念應(yīng)作為信息傳達(dá)的重要組成部分,攝影圖片的地位逐步上升,意味著新聞攝影工作者需要承擔(dān)更多的壓力和挑戰(zhàn)。但是,如果沒有對新聞攝影審美認(rèn)識(shí)的提高,仍然局限于對傳統(tǒng)新聞圖片審美方式的理解,勢必將大大削弱新聞圖片在現(xiàn)代傳媒中的作用。以上文中所提到的內(nèi)容旨在讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到:當(dāng)前的新聞攝影在實(shí)踐中仍存在諸多問題,在審美觀念上的表現(xiàn)只是問題一個(gè)部分,將我國的新聞攝影水平與國際接軌依然需要不懈的努力。因此,應(yīng)正確樹立正確的新聞攝影審美觀,牢牢把握新聞攝影的任務(wù)和宗旨,不斷把新聞攝影的理論研究推向前進(jìn)�！�
　　
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　　(作者:南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院08級碩士研究生)
　　責(zé)編:姚少寶

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