簡 介 　　葉坦，著名學(xué)者�，F(xiàn)任美國南卡大學(xué)終身教授、孔子學(xué)院院長。1981年從北京師范大學(xué)英語系畢業(yè)后，作為中國與加拿大第一批文化交換生赴加拿大圣納大學(xué)學(xué)習(xí)西方戲劇及西方美術(shù)史。后于美國華盛頓大學(xué)獲得碩士、博士學(xué)位。其專著《戲劇的共同密碼》在美國、加拿大、英國同時(shí)出版；另有著作《中國戲劇歷史詞典》、《文化的復(fù)雜性》，并參與編寫了《牛津百科全書》中的“中國電影”及“中國戲劇”部分。近幾年，多次應(yīng)邀在北師大、清華大學(xué)、中央戲曲學(xué)院、中國傳媒大學(xué)等教授文化、戲劇、電影。
　　
　　關(guān)注央視“百家講壇”的人們，對葉坦的名字，一定不會陌生，他演講的《文化與戲劇》篇，曾給人們留下了很深刻的印象：葉坦氣質(zhì)灑脫儒雅、講解深入淺出、語言幽默風(fēng)趣、思想撲朔迷離、中英文交替對照詮釋的功力無與倫比。他對中外文學(xué)、戲劇和東西方哲學(xué)思想信手拈來、如數(shù)家珍，一首首古典詩詞從他口中蕩漾而出，致使演講總是充滿了優(yōu)美感人的濃情詩意，尤其是講到國學(xué)，他更是底氣十足，侃侃而談，風(fēng)度翩翩，一派激情，這一切，無不展示了他深厚的文化底蘊(yùn)，展示了“腹有詩書氣自華”的非凡氣度。在美國人眼里，他也是一位受人尊敬和仰慕的具有中國人引以為榮的錚錚傲骨的學(xué)者。
　　2008年，葉坦應(yīng)孔子學(xué)院中國總部的盛情邀請，出任美國南卡大學(xué)孔子學(xué)院院長一職。自上任以來，他為弘揚(yáng)中國文化做了大量工作，比如：派遣獎學(xué)金生赴中國留學(xué)、成功舉辦了首屆南卡大學(xué)“快樂中文”漢語語言能力及才藝大賽、在孔院重點(diǎn)建設(shè)的“中國電影中心”、“師資培訓(xùn)中心”和“孔子課堂”三個重大項(xiàng)目等等。
　　談到中國文化，葉坦的第一句話是：“孔子是中國的第一形象！”第二句話是：“弘揚(yáng)孔子文化�！眱H從這兩句簡短的話中，即可感知先賢孔子在他心目中的位置。
　　葉坦認(rèn)為，目前全世界已進(jìn)入“地球村”階段，世界各國間經(jīng)濟(jì)、文化及人員的交流已臻空前，在美國創(chuàng)辦孔子學(xué)院，其意義相當(dāng)深遠(yuǎn)。關(guān)于近年來美國出現(xiàn)的“中國熱”、“孔子熱”現(xiàn)象，葉教授說：“美國當(dāng)前‘中國熱’的一個重要特點(diǎn)，就是從‘虛’落到‘實(shí)’，從意識形態(tài)領(lǐng)域走進(jìn)‘尋常百姓家’。過去美國的‘中國熱’都是由意識形態(tài)領(lǐng)域中的‘意見領(lǐng)袖’，根據(jù)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等熱點(diǎn)議題引發(fā)的，與民眾日常生活很少直接關(guān)聯(lián)；但今天，美國民眾忽然發(fā)現(xiàn)，他們不但置身‘中國熱’中而且正在參與制造‘中國熱’。但在一些新保守主義者的引導(dǎo)下，美國公眾常常把發(fā)生在身邊的一些不如意的事，歸咎于中國近年的高速發(fā)展，如誣稱中國搶占了國際能源，使得汽油價(jià)格飆升，讓美國人的荷包變薄了；中國高質(zhì)廉價(jià)的勞工和優(yōu)惠政策，吸引美國企業(yè)紛紛出走，砸碎了美國工人的飯碗，等等。這輪‘中國熱’對于美國民眾來說，是可以觸及的、實(shí)實(shí)在在的，是利益與沖突并存、喜憂參半的�！�
　　在“中國熱”中，美國政治家、企業(yè)家和學(xué)者們，把中國傳統(tǒng)的道家思想、儒家學(xué)說等，改頭換面后拿來為己所用，葉坦說：“這一現(xiàn)象，表明當(dāng)前美國‘中國熱’正是美國人重新認(rèn)識中國和構(gòu)筑新的對華政策的最好‘場景’，其結(jié)果既可能促使美國民眾把中國的崛起視為機(jī)遇，而樂觀其成甚至積極參與；也可能刺激他們把中國的崛起視為是對美國尤其是對他們個人的威脅，而設(shè)法加以遏制甚至予以打擊、破壞。因此，美國當(dāng)前的‘中國熱’的走向，事關(guān)美中關(guān)系發(fā)展的性質(zhì)，關(guān)系到中華騰飛的進(jìn)程，關(guān)系到在美安身立命的華人華僑的切身利益。”至此，葉坦對美國的“中國熱”、“孔子熱”，已進(jìn)入了更深層面的思考。這也是他懷著一顆中國心，傾情付出，努力在美國辦好孔子學(xué)院的動力。
　　前不久，中國電影出版社出版了一部關(guān)于電影創(chuàng)作的電影寶典《敞開的門――中美現(xiàn)代電影劇作理論與技巧》，葉坦為該“寶典”寫了跋。在跋中，他在痛惜感嘆了當(dāng)今一些中國人一味追逐金錢物質(zhì)享受而忽視和丟失了精神追求后，懇切地寫道：“我們自己文化中的那些似乎古遠(yuǎn)的東西，拂去塵封都是寶。”這不得不讓人驚嘆：一個在美國待了20多年的美籍華人，竟然沒有被西方的東西所侵蝕，中國文化之根，在他心中不僅扎得深，而且無時(shí)不呼吁著人們重視中國文化。
　　葉坦是北京人，每談及家鄉(xiāng)北京，他就有一肚子“扯不斷，理還亂”的鄉(xiāng)愁，他在一篇文章中飽含深情地寫道：“北京，是我的土地，生于斯、長于斯、受業(yè)余斯，眷戀于斯；她的每一步腳印都印在我的心上�！�
　　2008年北京奧運(yùn)會時(shí)，葉坦這樣描繪他的心情：“這個日子，我等了好久。我們申奧成功的那一天，我就算好了，要把七年一度的學(xué)術(shù)假期推到2008，這是中華民族的吉日，這個日子我們整個民族都一直在等，我們已等得太苦、太難、太久；在這個日子里，我要和祖國的父老鄉(xiāng)親笑在一起。”
　　對于中國的發(fā)展成就和奧運(yùn)會的成功舉辦，葉教授是這樣評價(jià)的：“我們的祖國像一只涅的鳳凰，她從焚書坑儒、從八國聯(lián)軍的殺伐、從日寇的屠戮等等細(xì)數(shù)不盡的毒焰中高高飛起，如今在太乙的高風(fēng)中翱翔的是那不屈的民族之魂。她美麗，因?yàn)樗�有五十六種繽紛的色彩；她笑了，因?yàn)樗�有十三億個理由�！�不知腐鼠成滋味，猜意鴛雛竟未休’，奧運(yùn)圣火傳遞過程中的種種噪音，已被我們遠(yuǎn)拋在身后，鳳凰之騰飛是不會在意于鴟梟之喋喋的；祥云中的鳳凰向世界點(diǎn)點(diǎn)頭，她笑了，回眸一笑百媚生�！�笑綻紅梅雪后花，來報(bào)春消息’。我古老而又年輕的祖國啊，你知不知道，你這嫣然一笑，又濕潤了多少海外游子的眼睛！”
　　如此深情的話語，飽含著他對家鄉(xiāng)――中國北京的深深眷戀，飽含著一個游子心中些許無奈，些許惆悵的纖纖鄉(xiāng)愁。
　　而在這份鄉(xiāng)愁中，還有一份更重要的情愫，那就是他對自己母親的纏綿孝心。
　　葉坦教授的父親去世的比較早，她的母親肖淑芬，憑著一種執(zhí)著而堅(jiān)韌的精神和無私的大愛，將葉坦兄弟四人養(yǎng)育成人。
　　二十多年來，葉坦身在美國，心卻一直牽掛著中國，牽掛著感念于心的母親。他每年從美國飛回來兩次，守候在母親身邊為她敬孝。
　　2009年5月，葉坦早早地飛回中國陪伴母親，因?yàn)楫?dāng)時(shí)高齡的母親已經(jīng)身患重病，他每天在家中專心伺候著母親。記得是7月中旬，我收到葉教授的電子郵件，內(nèi)容只有一句話：“我每天在家伺候老母，你路過時(shí)可來玩。附詩一首《在夜闌》，請指正。葉”葉教授所附的詩，表達(dá)了對歲月的慨嘆和對人生的感悟。
　　一周后，當(dāng)我打算去看望他和他母親時(shí)，卻收到了葉坦發(fā)來的讓我大吃一驚又令我心痛遺憾的回信：“不幸家母已于本月21日辭世�；貒�以后一直伺候家母左右，眼見她的生命漸漸消逝，而無能為力，直至她乘鶴西歸�，F(xiàn)在才悟到，歲月原來是可以滌蕩一切的，包括我們自己的青春�！�
　　同時(shí)還收到了葉坦群發(fā)來的為他母親寫的《肖淑芬老師生平及悼辭》，悼辭寫得情真意切，催人淚下，把一個忠貞、樂觀、以身作則、任勞任怨的平凡而偉大的母親形象，活生生地展現(xiàn)在朋友們眼前，悼辭的最后一段是這樣寫的：
　　“這些年來，母親只是一遍又一遍地?fù)峥锤赣H和她一起拍的相片，但從來不向我們提父親。這次彌留之際，她突然問：‘你爸爸呢？’她那是感覺到自己已完成了教養(yǎng)孩子的任務(wù)，快要放下自己牽掛了半輩子的我們，去與找父親去了。
　　母親清白一世，上無愧于天、下不負(fù)于人。她會在天堂與父親重逢的。
　　親愛的媽媽，請一路走好�！薄�…
　　葉坦教授的母親享年91歲，而葉坦是守望在母親床邊，親眼目送母親去天堂的，應(yīng)該說，這對他和母親來說，都是不留任何遺憾的。但痛失母親的葉坦，那段日子陷入了有生以來情緒最低迷的時(shí)期，直到他后來回到美國的很長一段時(shí)間里，他還在為“夏天失去了母親”而傷懷不已。他心中深深懷戀著母親，雖然母親已經(jīng)去了天堂，但他魂?duì)繅衾@的孝心，依然糾結(jié)纏綿，繾綣凄愴。這不得又讓人感嘆：他真是一個深情的大孝子。
　　中國有句古話叫：百善孝為先�！缎㈨樒�》又曰：“人生五倫孝為先，自古孝是百行原”。葉坦教授能夠如此敬孝他的母親，而他那種念念不忘和孜孜傳播中國文化的精神，則是一個文化孝子對祖國母親的一種虔誠的敬孝。（作者為本刊編輯、專欄作家）

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