說(shuō)起沈陽(yáng)故宮，有人會(huì)表現(xiàn)出困惑：故宮不是在北京嗎？怎么沈陽(yáng)也有一個(gè)？也有人會(huì)流露出不屑：沈陽(yáng)故宮有什么看的？ 　　 　　其實(shí)，有些東西是無(wú)法簡(jiǎn)單類比的。盡管年齡上比北京故宮“小”219歲，占地面積僅為北京故宮的1/12，但作為一處世界文化遺產(chǎn)，作為國(guó)內(nèi)僅存的兩座大型皇家宮廷建筑之一，沈陽(yáng)故宮自有它獨(dú)特的魅力。
　　今年是沈陽(yáng)故宮博物院成立80周年，院慶前夕，沈陽(yáng)故宮博物院院長(zhǎng)武斌教授接受了記者的專訪，披露了沈陽(yáng)故宮許多鮮為人知的故事。
　　
　　空前絕后的建筑式樣
　　
　　沈陽(yáng)故宮是清太祖努爾哈赤于1625年開(kāi)始營(yíng)造的，是清朝的肇基之地。
　　與北京故宮的漢族建筑風(fēng)格迥異，沈陽(yáng)故宮不僅具有濃郁的東北地域特色，更融合了漢、滿、蒙、回、藏等多民族的建筑藝術(shù)精華。
　　武斌告訴記者，沈陽(yáng)故宮東路的大政殿與“十王亭”，是一組空前絕后的倍具民族特色的建筑。
　　從大政殿的建筑結(jié)構(gòu)看，其重檐、廊柱式、大木架結(jié)構(gòu)、飛檐斗拱以及殿內(nèi)的降龍?jiān)寰�等，是師承宋代的“營(yíng)造法式”，系漢族的傳統(tǒng)建筑手法。但是，大政殿的須彌座式臺(tái)基、殿頂瓦上的相輪、火焰珠、八條垂脊上的韃人、殿內(nèi)天花板上的梵文裝飾等，則體現(xiàn)著蒙古族和喇嘛教的建筑藝術(shù)特點(diǎn)。而殿出八角，又是滿族八旗制度的象征。殿堂的門(mén)窗均為隔扇式，并用“高麗紙”糊在門(mén)窗欞外，又是具有東北地方特色的建筑裝飾。
　　從“十王亭”來(lái)說(shuō)，它們是大小形制完全相同的亭子式建筑，成“八”字形左右對(duì)稱排列在大政殿前。
　　大政殿和“十王亭”，實(shí)際上就是清初統(tǒng)治者舉行大型政治活動(dòng)的辦公“大衙門(mén)”和發(fā)布政令的“大廣場(chǎng)”。這種“君臣合署辦公”的格局，深刻反映了清初滿族社會(huì)實(shí)行的“軍政合一”八旗政治制度，因而成為前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的建筑式樣。
　　武斌說(shuō)，就連游客不注意的殿宇宮闕門(mén)額書(shū)寫(xiě)形式，沈陽(yáng)故宮與北京故宮都截然不同。沈陽(yáng)故宮滿文在左，漢文在右，而北京故宮卻是漢文在左，滿文在右。漢文化習(xí)俗是“左比右尊”，這表明清朝入關(guān)后對(duì)漢文化的吸收越來(lái)越多。
　　沈陽(yáng)故宮建筑形式的又一特點(diǎn)是“宮高殿低”，這與北京故宮“殿高宮低”形成巨大反差。為什么會(huì)這樣？
　　武斌說(shuō)，這其實(shí)是與滿族的生活習(xí)慣相符的。滿族的先民女真人以漁獵為生，長(zhǎng)白山、興安嶺曾是他們從事生產(chǎn)和生活的場(chǎng)所。為了避免野獸的攻擊，為了望敵情以保自身安全，山地民族居住區(qū)一般都選擇在高臺(tái)之上建筑。從明朝末年努爾哈赤在建州衛(wèi)起兵始，不論在建州老營(yíng)、赫?qǐng)D阿拉、界藩山城、薩爾滸山城，或是在遼陽(yáng)東京城，都把生活區(qū)的“宮室”建在山地之上或半山坡上。這也是一脈相承的。
　　沈陽(yáng)故宮的看點(diǎn)還有很多。比如，滿族崇尚薩滿祭祀。清寧宮5間房，帝后只住東面1間，西面4間則辟為神堂，西墻正中設(shè)有神龕。每年元旦（正月初一），皇太極都要率家人舉行隆重的家祭，內(nèi)容包括殺豬、請(qǐng)薩滿跳神的大型祭祀，以及神秘的“背燈祭”。
　　
　　盛京紫禁城屢遭劫難
　　
　　沈陽(yáng)故宮作為清朝遷都北京之后的陪都，本是清朝的“特區(qū)”，尤其是康熙、乾隆、嘉慶、道光4位皇帝“東巡拜謁祖陵”，每次都要在奉天宮殿臨政或駐蹕。
　　近代以后，沈陽(yáng)故宮屢遭列強(qiáng)欺凌、兵燹擄掠，更因政局多變，而使大批珍藏國(guó)寶最終流落他鄉(xiāng)。
　　1900年秋，沙俄侵略軍以鎮(zhèn)壓義和團(tuán)為名，占領(lǐng)了牛莊和遼陽(yáng)，并向沈陽(yáng)逼近。盛京將軍增祺聞?dòng)嵑�，緊急將沈陽(yáng)故宮所藏清朝帝后圣容和清初御寶運(yùn)出，棄城而逃。
　　10月1日，沙俄侵略軍開(kāi)進(jìn)沈陽(yáng)城，沈陽(yáng)故宮也淪為哥薩克屯兵之所。在俄兵占據(jù)的兩年半期間，沈陽(yáng)故宮丟失和損壞的藏品多達(dá)萬(wàn)余件，其中，包括金銀器、瓷器、殿版書(shū)籍、墨刻等�！疤曝灦�瓶”、“高宗純皇帝御用雕漆倭長(zhǎng)劍”等珍品都在丟失名單之中。運(yùn)出的帝后“圣容”和“御寶”也再?zèng)]有回到沈陽(yáng)故宮。
　　1908年7月，張作霖曾派人從東七間樓瓷器庫(kù)中提出“霽紅小高瓶”等精瓷數(shù)件送人；同年，奉天巡撫唐紹儀以專使身份訪美，行前也以奉慈禧太后旨意為名，提取奉天宮所藏瓷器為贈(zèng)品。
　　皇家宮苑一度成了“大雜院”。1925年春，奉天省政府正式接管盛京的宮殿和藏品，私產(chǎn)變?yōu)樘煜鹿�產(chǎn)。但當(dāng)時(shí)的情況并不樂(lè)觀：沈陽(yáng)故宮許多建筑當(dāng)時(shí)已被外界占用。東路的大政殿、十王亭成了“奉天無(wú)線電臺(tái)”所在地，殿內(nèi)放滿了收發(fā)報(bào)機(jī)，盤(pán)龍貼金的柱子上也被釘上了一道道電線；中路的崇政殿、日華樓等成了東三省憲兵教官辦公室和宿舍，各處宮、殿、閣均被不同軍政單位占用，有的竟成了報(bào)廢武器庫(kù)；西路的嘉蔭堂、戲臺(tái)、文溯閣等建筑，先是為“東北陸軍步兵第64團(tuán)”、“憲兵收容所”等占據(jù)，后駐軍遷出，奉天省教育會(huì)又占用。
　　1914年初，沈陽(yáng)故宮的古銅鼎彝、宋元明清書(shū)畫(huà)、內(nèi)廷玉器、御用武備、明清瓷器等共115199件，全部裝箱運(yùn)到北京。此后，這些宮廷寶藏幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終流落到臺(tái)北、北京、南京數(shù)地，再未入藏沈陽(yáng)故宮。至偽滿末年，沈陽(yáng)故宮內(nèi)藏品，除圖書(shū)外，僅存“清初三陵”移存的祭器和奉天宮殿舊有的鹵簿、兵器等，總共不足1700件。
　　1948年春，遼沈戰(zhàn)役爆發(fā)，沈陽(yáng)的國(guó)民黨軍政要員在撤退前，再一次將除文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》之外的沈陽(yáng)故宮瓷器、銅鏡、檔案和殿版書(shū)運(yùn)至關(guān)內(nèi)。這幾次征調(diào)外運(yùn)使沈陽(yáng)故宮元?dú)獯髠�，珍寶流失達(dá)十分之九。
　　武斌說(shuō)，值得慶幸的是，解放后，在人民政府的關(guān)懷下，沈陽(yáng)故宮又陸續(xù)從南京、承德、上海、陜西等地調(diào)入一批文物。特別是從1954年至1980年，北京故宮先后8次調(diào)撥文物給沈陽(yáng)故宮，使其藏品日漸豐富。沈陽(yáng)故宮博物院還先后斥重金在市場(chǎng)“淘寶”，購(gòu)入一批“國(guó)寶級(jí)文物”。
　　
　　鎮(zhèn)宮之寶“二進(jìn)三出”
　　
　　沈陽(yáng)故宮，除了多民族藝術(shù)交融的皇家宮廷建筑之外，藏品中當(dāng)以文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》最具知名度。武斌院長(zhǎng)詳細(xì)向記者披露了這部書(shū)“二進(jìn)三出”的流離經(jīng)歷和最終“書(shū)閣分離”的命運(yùn)。
　　1772年，清高宗弘歷下詔訪求、采集天下藏書(shū)。第二年正式設(shè)館編纂《四庫(kù)全書(shū)》，這也是我國(guó)古代卷帙最大的一部叢書(shū)。全書(shū)完成后被抄錄成七份，分別貯存在紫禁城內(nèi)文淵閣、圓明園文源閣、熱河行宮文津閣、盛京皇宮文溯閣、揚(yáng)州大觀園文匯閣、鎮(zhèn)江金山寺文宗閣、杭州圣因寺文瀾閣。
　　1782年，沈陽(yáng)故宮的文溯閣完工，它與其他六座《四庫(kù)全書(shū)》藏書(shū)樓一樣，都是仿寧波“天一閣”之制而建。獨(dú)一無(wú)二的黑琉璃瓦綠剪邊硬山頂面闊五間建筑，蘊(yùn)涵著防火的原始企盼。獨(dú)具匠心的外兩層內(nèi)三層的構(gòu)造，雖然只藏兩部書(shū)但幾乎囊括清乾隆以前中國(guó)歷史上主要的典籍。
　　清朝末年，外國(guó)列強(qiáng)入侵，七閣《四庫(kù)全書(shū)》損失過(guò)半，只有文溯閣、文津閣及文淵閣本保存完整。但從20世紀(jì)初開(kāi)始，文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》也開(kāi)始了它動(dòng)蕩顛沛的歷史。
　　1914年，袁世凱以“防備兵變”為由，要求“奉天的典籍”必須轉(zhuǎn)移。于是，文溯閣本《四庫(kù)全書(shū)》和《欽定古今圖書(shū)集成》被運(yùn)往北京。但書(shū)運(yùn)抵北京后棄置故宮保和殿。這一放就是10年。直到第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中奉系張作霖獲勝，情況才有了轉(zhuǎn)機(jī)。
　　1925年6月，奉天省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮廣民到北京參加“清室善后會(huì)議”，看見(jiàn)文溯閣藏本《四庫(kù)全書(shū)》被冷落一隅，便求助于張學(xué)良等人，希望將書(shū)重新運(yùn)回沈陽(yáng)，得到張學(xué)良等人支持。
　　6月20日，內(nèi)閣會(huì)議批準(zhǔn)文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》、《欽定古今圖書(shū)集成》歸還奉天保存議案，馮廣民等人連夜進(jìn)京，辦理接受事宜。兩部巨著在馮廣民等人多方努力下，于8月8日運(yùn)回奉天。因文溯閣當(dāng)時(shí)被軍隊(duì)占用，并且其建筑也需修繕，所以暫存于奉天省教育會(huì)會(huì)址沈陽(yáng)城內(nèi)文廟。
　　1926年11月15日，文溯閣修繕工程完工。翌年初，《四庫(kù)全書(shū)》、《欽定古今圖書(shū)集成》重新歸架，入藏閣中，結(jié)束了十余年書(shū)閣分離的歷史。文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》流落異地十?dāng)?shù)載璧還，一時(shí)成為東三省文化界的一大盛事。
　　1935年日軍派人清點(diǎn)文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》后，以文溯閣多年失修及保護(hù)閣內(nèi)藏書(shū)為由，在文溯閣前西南處修建了一座非古非洋的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)、門(mén)窗包以鐵皮的二層書(shū)庫(kù)，庫(kù)內(nèi)置鋼銅制組合書(shū)架。1937年，文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》、《欽定古今圖書(shū)集成》全部移入新的水泥庫(kù)。
　　此后，文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》就一直“書(shū)閣分離”（所有權(quán)與管理權(quán)解放后也由省圖書(shū)館沿襲）。
　　1950年6月朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，為確保文物安全，沈陽(yáng)故宮的《四庫(kù)全書(shū)》等重要文物曾被疏散到黑龍江省保管。這是文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》第二次外運(yùn)。1954年1月，這部巨著又回到沈陽(yáng)。
　　文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》第三次外運(yùn)是在“文化大革命”前夕。1965年，基于當(dāng)時(shí)中蘇邊境緊張的備戰(zhàn)形勢(shì)，遼寧省圖書(shū)館考慮到《四庫(kù)全書(shū)》是國(guó)寶，一旦出了問(wèn)題，責(zé)任重大，便請(qǐng)示省文化廳將《四庫(kù)全書(shū)》調(diào)離遼寧。省文化廳又請(qǐng)示中共遼寧省委。省委批示同意后，由文化廳呈文給中央文化部。
　　文化部辦公廳1966年3月7日給遼寧省文化廳下文，做出“基于備戰(zhàn)需要，將遼寧省圖書(shū)館收藏的文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》一部撥交甘肅省圖書(shū)館收藏”的決定。同年9月13日至27日，兩省文化廳在沈陽(yáng)辦理了清點(diǎn)交接手續(xù)。除《四庫(kù)全書(shū)》之外，《欽定古今圖書(shū)集成》（銅活字本）以及相關(guān)檔案資料也一并移交。
　　文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》就這樣第三次離開(kāi)了它久居的故土，遠(yuǎn)赴甘肅省永登縣，存放于距蘭州市區(qū)70公里的山洞之中，至今未歸。
　　武斌說(shuō)，乾隆時(shí)代編修的七部《四庫(kù)全書(shū)》，庋藏七閣，書(shū)閣合璧，相得益彰�？上У氖�，如今200余年之后竟沒(méi)有一部“書(shū)閣合一”。圓明園文源閣本毀于英法聯(lián)軍之手；揚(yáng)州文匯閣本、鎮(zhèn)江文宗閣本因太平天國(guó)戰(zhàn)事而全部焚毀；杭州文瀾閣本散佚大半；北京紫禁城文淵閣本被運(yùn)至臺(tái)灣；承德文津閣本現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館；沈陽(yáng)文溯閣本則西運(yùn)至蘭州。這也是中國(guó)文化界的一大憾事。
　�。ㄕ�自《望新聞周刊》2006年第41期，作者為該刊記者）

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