寧?kù)o人生篇一：淡泊心境 寧?kù)o人生

淡泊心境 寧?kù)o人生

___<讀點(diǎn)經(jīng)典》心得

經(jīng)典是個(gè)符號(hào)，當(dāng)你不留意的時(shí)候，他像破折號(hào)，不知停留的與你擦肩而過(guò)；但當(dāng)你停下腳步靜靜與她對(duì)話時(shí)，他就變化了身段，時(shí)而像個(gè)問(wèn)號(hào)，引導(dǎo)你的思索，時(shí)而像個(gè)嘆號(hào)，讓你醍醐灌頂，時(shí)而又像一串省略號(hào)，引發(fā)你無(wú)盡的思索。讀點(diǎn)經(jīng)典，其實(shí)更多的是讀點(diǎn)自己的內(nèi)心，內(nèi)心的寂寞、孤獨(dú)、歡愉、安詳，在經(jīng)典的文字里都會(huì)有抒發(fā)。

手捧一本書(shū)，面對(duì)的不僅是優(yōu)美的文字，更多的是一個(gè)個(gè)歷史的縮影，更多的是一個(gè)個(gè)和我們?cè)跁r(shí)代面前同樣多情的心靈，他們?cè)跁r(shí)光里給我們講述著生命的意義，講述著做人的責(zé)任，講述著自在的境界，講述著涵養(yǎng)的培養(yǎng)，亙古往事、悠悠江水，山花殘荷，此時(shí)都賦予了特殊的意義。 54歲的諸葛亮寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！�，其中“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”讓我們看到了成功一種心境，做事的一種態(tài)度，在世事繁復(fù)的當(dāng)下，在燈紅酒綠的誘惑中，他教會(huì)我們學(xué)會(huì)一種自我完善的心境，教會(huì)我們不論生活如何讓?zhuān)�心境一定要安寧清靜，只有這樣才能凸顯出自己的志趣，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)�！安迷谱髻x上蓬萊，貪利沽名究可哀”，告誡我們不見(jiàn)

妄為，就會(huì)如神仙般逍遙；真正的淡泊，它是屬于意志堅(jiān)韌的人，他們不為權(quán)錢(qián)而誘，不為名利而動(dòng)，笑看沉浮人生，駕馭清廉仕途，留有高貴丹青。淡泊與寧?kù)o對(duì)于人而言，是一種高貴的形式，潛移默化的使人雍容沉穩(wěn)、靈魂升華；心靈的淡泊與寧?kù)o，在宇宙時(shí)空中無(wú)窮盡能量的催化下，會(huì)幻化成了一副神秘而絢麗多彩的山水畫(huà)。

做一個(gè)淡蓄謐涵之人，除不追逐名利，豁達(dá)樂(lè)觀，靜以養(yǎng)生外，還應(yīng)抱鴻鵠之志，為區(qū)渺之善。是君子當(dāng)以修身齊家治國(guó)平天下，沒(méi)有平天下、攬國(guó)責(zé)的抱負(fù)，涵蓄沉穩(wěn)、雍容莊重便是行而上的東西，就如買(mǎi)櫝還珠，摒棄了內(nèi)在的美。見(jiàn)人有善，如己有善；見(jiàn)人有過(guò)，如己有過(guò)。古人曰：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。一個(gè)沒(méi)有品德、沒(méi)有善憫之心的人，無(wú)別于行尸走肉，所以做人必須先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

淡泊明志可使人品味人生，領(lǐng)略人生，頓悟人生；寧?kù)o致遠(yuǎn)讓人潛心修煉，心如靜水，胸襟開(kāi)闊。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)包含了極其高深的修身養(yǎng)性之道，兩者兼濟(jì)，便會(huì)天人合一，達(dá)到物我兩忘的空靈境界；內(nèi)斂一身正氣，素養(yǎng)一身文明，非一朝一夕之事，得用一生去求索、去琢磨，去躬行！

寧?kù)o人生篇二：追求寧?kù)o人生

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追求寧?kù)o人生

作者：石寶

來(lái)源：《成才之路》2013年第11期

寧?kù)o，是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)，更是一種美好的境界，恬和、安寧，如一泓秋水，映著明月。

寧?kù)o，不是平淡，更非平庸，而是一種充滿(mǎn)內(nèi)涵的幽遠(yuǎn)，于靜中觸景，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。

靜能養(yǎng)生，靜能開(kāi)悟，靜能生慧，靜能明道……要想大智大慧，大徹大悟，必須由靜做起。莊子說(shuō)：“正則靜，靜則明，明則虛，虛則無(wú)為而無(wú)不為�！卑仓�若泰，沉默從容，笑對(duì)人生，灑脫生活，往往要比氣怒攻心，心煩意亂更顯涵養(yǎng)和理智，更有機(jī)會(huì)和智慧來(lái)處理和面對(duì)人生的一切。

老子認(rèn)為，萬(wàn)物生于靜、歸于靜。道家的煉心煉氣，儒家的修心養(yǎng)性，都無(wú)不以煉靜為入口。一個(gè)人心不能靜便無(wú)所安，心不能定便無(wú)所守，也就是說(shuō)，人靜不下來(lái)就會(huì)沒(méi)了主心骨，就會(huì)心緒不安，就會(huì)一事無(wú)成。

追求寧?kù)o的心境，清醒的人生，曾經(jīng)是多少古人、現(xiàn)代人于世俗中，于滾滾紅塵中，于蕓蕓眾生中夢(mèng)寐以求的……

靜能排除雜念，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，則專(zhuān)心致志，將智能、靈感全部集中調(diào)動(dòng)起來(lái)，而有所創(chuàng)造、有所成就。莊子說(shuō)：“圣人之靜，善于固守養(yǎng)靜�！笔聦�(shí)告訴我們，只有寧?kù)o，才會(huì)有非凡的創(chuàng)造。

靜能使人心明神清，增慧開(kāi)悟，神采萬(wàn)千，以不變應(yīng)萬(wàn)變。面對(duì)滾滾紅塵，情感糾葛、競(jìng)爭(zhēng)激烈，雜務(wù)纏身，人們常會(huì)覺(jué)得壓力沉重，心境失衡。如果

不懂得忙里偷閑，不適當(dāng)調(diào)節(jié)心情、舒緩放松一下自己，就會(huì)感到心力交瘁而迷惘躁動(dòng)。倘若把握不了自己，由著性子，小事生煙，大事冒火，驕橫輕狂，喧囂鼓噪，弄得自己坐臥不寧，別人見(jiàn)之唯恐避之不及，結(jié)果只能是累了別人害了自己。

陶冶性情，需要寧?kù)o。寧?kù)o可以沉淀出生活中許多紛雜的浮躁，濾盡淺薄、粗率等人性的雜質(zhì)，可以避免許多輕率、魯莽、無(wú)聊、荒謬的事情發(fā)生。先哲說(shuō)，“動(dòng)以養(yǎng)身，靜以養(yǎng)性，靜以修身”和書(shū)上所謂“閉門(mén)思過(guò)”指的都是在寧?kù)o的環(huán)境中，讓人摒棄俗慮雜念，排除外界干擾，進(jìn)行反思，悟出真諦，從而達(dá)到陶冶性情，涵養(yǎng)德性，凈化靈魂的目的。

享受生活，需要寧?kù)o。生活需要鮮花掌聲，燈紅酒綠，歌舞喧騰的繁華熱鬧，但熱鬧之中，往往包含著捧場(chǎng)和虛假，熱鬧過(guò)后，留下的常常是無(wú)奈的冷清和失落。只有寧?kù)o才是一方凈土，不但能為你帶來(lái)心靈的感念，更能讓你享受生活的安寧和自在、灑脫。

寧?kù)o人生篇三：人生珍貴的寧?kù)o

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