摘 要 水是地球生命的起源，水是地球萬物生存的前提，水在環(huán)境藝術(shù)中的地位，早已脫離了它作為物質(zhì)的價值。水是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的靈魂，但水并不高傲，它可以和建筑物、雕塑、自然石、植物、廣場等作為環(huán)境的主體共同存在。
　　關(guān)鍵詞 水；環(huán)境；建筑物；雕塑；空間尺度；生態(tài)；精神
　　
　　水是地球生命的起源，水是地球萬物生存的前提，人類需要水，正如他們需要陽光、空氣、食物和棲息地一樣，水賦予了地球生命和一個多姿多彩的生存環(huán)境。建筑也是為人類服務(wù)的，人類生活的三分之二時間左右都在住宅極其周圍的居住環(huán)境中度過，既然人類離不開水，作為人類生存的環(huán)境自然與水元素密不可分。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作中，設(shè)計者已越來越多的關(guān)注環(huán)境空間中的水體設(shè)計，特別是水源豐富的南方地區(qū)，環(huán)境設(shè)計中大量運用了水這一元素。
　　水在環(huán)境藝術(shù)中的地位，早已脫離了它作為物質(zhì)的價值。中國傳統(tǒng)山水畫講究一個“意境”，這種意境是對自然景色的高度提煉。好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品也是在尋求一種意境，這種意境即符合現(xiàn)代人的審美要求，又與傳統(tǒng)的審美情趣相融合，因此在許多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中，水是不可或缺的元素。
　　水是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的靈魂，但水并不高傲，它可以和建筑物、雕塑、自然石、植物、廣場等作為環(huán)境的主體共同存在，有了水，環(huán)境就有了靈氣。下面本人將水在環(huán)境中的意義分別進行分析。
　　1.水與建筑物
　　建筑物是人類生存的棲息地，是擋風遮雨的屏障。隨著人類的進步，對建筑物及周圍環(huán)境都有越來越高的要求。在許多的居住區(qū)設(shè)計中，水作為一種柔性元素，被廣泛應(yīng)用。
　　人在來到世上以前都是生活在水中的，因此人本能的具有親水性。人們總是對水充滿了期待之情。大面積的水也帶來了不可知性和美學上的開闊感。江南民居有一種稱為“枕流”的水鄉(xiāng)建筑模式，既整個建筑跨河而建。而現(xiàn)代居住建筑也常建造在較大面積的水面上，離開岸一定距離，以水作為“承托”基座，像伸入水中的半島或湖心島。這樣的建筑空間有強烈的次序觀念，建筑具有寧靜、安定的感覺。
　　水是流動的物質(zhì)，它的連續(xù)性就成為連接空間的“紐帶”，常居住小區(qū)環(huán)境設(shè)計時作為連接建筑內(nèi)部、外部數(shù)個不同的空間或是連接建筑內(nèi)部和外部空間的載體，使人們對空間有連續(xù)的感覺。
　　水與陸地的質(zhì)感差異，又可以起到分割空間的作用。水面的寬度達到了一定的寬度，難以逾越地切斷了空間，水就可以起到隔離的作用。水的分割作用不同于實體墻的分割作用，它的分割是一種軟性的分割，因為水既能劃定空間界限，又可在空間上保持流動。在環(huán)境設(shè)計中充分運用它，就能比較自由的限定不同的建筑空間，達到分而不離的空間效果。
　　2.水與雕塑小品
　　在西方的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中，經(jīng)�？梢钥吹剿�以噴泉的形式和雕塑、石坐等結(jié)合在一起，共同塑造一個完整的視覺形象。有時水從雕塑的各個部分流出來，創(chuàng)造出奇異的巴洛克般的效果。雕塑和噴泉結(jié)合為一體布置在水體中央，形成主景。而一些小品有的分布在主景周圍的水中，有的立于池岸，共同襯托主體。在中國古典園林的造園藝術(shù)中，也不能缺少山水的搭配。理水是中國造園的傳統(tǒng)手法，也是園林工程的重要組成部分。在中國傳統(tǒng)的自然山水園中，水和山同樣重要，以各種不同的水型，配合山石、花木和園林建筑來組景，水是流動的、不定形的，與山的穩(wěn)重、固定恰成鮮明對比。
　　3.水與生態(tài)
　　現(xiàn)代建筑環(huán)境面臨的生態(tài)要求愈來愈突出，因此水在環(huán)境設(shè)計中的生態(tài)作用就越來越明顯而且越來越重要。在環(huán)境設(shè)計中，運用水可實現(xiàn)凈化空氣、調(diào)節(jié)干濕溫度、改善小氣候等生態(tài)功能。與一定的建筑技術(shù)相結(jié)合，水可以負責給建筑物降溫、吸熱、除塵和節(jié)能等任務(wù)�，F(xiàn)代建筑特別重視可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)的主題，其中水的生態(tài)優(yōu)化功能是屬半功倍的，水即美化了環(huán)境有優(yōu)化了生態(tài)，畢竟，綠色和水是生態(tài)的核心。建筑已經(jīng)從原先單純的營造建筑空間氛圍的束縛中掙脫出來，逐漸向建筑中生態(tài)要素的角色轉(zhuǎn)變，并且這種生態(tài)性的衡量指標已經(jīng)開始被量化。
　　4.水與空間尺度
　　水是柔性元素，沒有形就沒有美的概念。對于整個環(huán)境的水體的尺度關(guān)系，決定了水體是否和環(huán)境相協(xié)調(diào)，以及水體在環(huán)境中的地位關(guān)系。在設(shè)計時應(yīng)根據(jù)功能需求和空間構(gòu)圖需求合理安排水體，使之能融入環(huán)境中。
　　水體中各要素的關(guān)系是指水池、噴泉、瀑布以及小品、雕塑之間的配合能不能保持一個整體關(guān)系。這就要求在小環(huán)境設(shè)計中應(yīng)做到有主有次、附屬設(shè)施很好的襯托主體。
　　人和水體的尺度關(guān)系是指人能否接近水。如池岸的高度，水的深淺，水的形式能否滿足人的親水性要求，這也是評價水體環(huán)境的標準。
　　當人距離水面較遠時，通過視覺感受到水面的存在，會吸引人們到達水邊，實現(xiàn)近距離的接觸。在有些居住環(huán)境中水體設(shè)置得較為隱蔽，可以通過水流聲吸引人們到達這里。由于人具有親水性，在居住環(huán)境中應(yīng)縮短人和水面的距離，在較為安全的情況下，也可以讓人融入到水景中，如通過水面上布置浮橋、浮萍以及置于水中的亭臺，使人置身于水中。與水的尺度關(guān)系合理，可以給人美的享受，相反則會讓人望而卻步。
　　5.水與精神
　　水除了可以完成這些水體的基本使用功能，還具有感官美學功能的精神文化性功能�，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計己經(jīng)把環(huán)境作為一種文化，就要使人們對建筑環(huán)境(包括內(nèi)外的環(huán)境) 有更高要求的精神體驗。運用包括水在內(nèi)的各種要素與環(huán)境結(jié)合，進行有方向性的、高層次的空間環(huán)境創(chuàng)造，渲染一種氣氛，引發(fā)一種意境，造就有一定文化內(nèi)涵和特定精神需求的環(huán)境。以之激蕩人的感官和心境，使之產(chǎn)生舒適感、愉悅感，聯(lián)想并產(chǎn)生出某種特定的情感，甚至激發(fā)心靈的震撼。而且，水還是人們對自然向往之感情的寄托�，F(xiàn)代環(huán)境力求滿足人的精神文化需求，水體的良好運用可以幫助這一目標的實現(xiàn)。
　　6.結(jié)語
　　水是生命的源泉，它給人們創(chuàng)造了舒適的生活環(huán)境；水是環(huán)境的靈魂，它給周圍環(huán)境增添了生機。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，水變得越來越豐富，燈光、色彩、背景音樂等都可以使水呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風采。讓我們發(fā)揮人類的力量，讓水更好的為人民服務(wù)。
　　參考文獻：
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