摘要　本文以報(bào)紙為例，對(duì)文化新聞的發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行探討。 　　關(guān)鍵詞　文化新聞　文化產(chǎn)業(yè)　文化品位 　　中圖分類號(hào)　G210　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　A 　　
　　文化新聞，與政治新聞、經(jīng)濟(jì)新聞一樣，是新聞報(bào)道的主要類別之一。新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家對(duì)文化建設(shè)空前重視，興起了社會(huì)主義文化建設(shè)大繁榮大發(fā)展的新高潮。在新形勢(shì)下，文化新聞緊抓機(jī)遇，迅速成長(zhǎng)，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的新局面。本文以綜合性報(bào)紙的文化新聞為例，從新聞地位、題材范圍、文化品位、報(bào)道形式等多個(gè)方面，探討當(dāng)前文化新聞的發(fā)展態(tài)勢(shì)，為文化新聞的發(fā)展創(chuàng)新提供理論支持。需要說(shuō)明的是，本文所指的文化新聞僅指動(dòng)態(tài)性的新聞報(bào)道，不包括靜態(tài)性的副刊和讀書周刊等文化氣息濃郁的特刊�？�。
　　綜觀當(dāng)前報(bào)紙文化新聞的現(xiàn)狀，主要呈現(xiàn)出如下四個(gè)基本特征。
　　
　　一、新聞地位顯著提升
　　
　　文化新聞是新聞報(bào)道的主要品種之一，國(guó)內(nèi)綜合性新聞，傳媒機(jī)構(gòu)里大都設(shè)有“文化部”、“文藝部”、“文娛部”或者類似名稱、職能的新聞采編部門，但是長(zhǎng)期以來(lái)，文化新聞的地位相比政治新聞、經(jīng)濟(jì)新聞而言顯得不很重要。新聞學(xué)教科書中很少見到關(guān)于文化新聞的專題論述，通常見到的是“文藝新聞”�！秾�業(yè)采訪報(bào)道學(xué)》中稱：“文藝報(bào)道是對(duì)文藝領(lǐng)域里新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道�！倍�所謂文藝是指“文學(xué)與藝術(shù)的合稱。有時(shí)也泛指文化與藝術(shù)�！笔聦�(shí)上，文藝新聞只是文化新聞的一部分。此外，文藝新聞?dòng)袝r(shí)還會(huì)與其他相關(guān)題材合并共存，有的報(bào)紙將文藝與科學(xué)、教育集中在一個(gè)版面，合稱“文教新聞”，有的將文藝新聞與體育新聞合稱為“文體新聞”。進(jìn)入90年代，為了滿足大眾的消遣娛樂(lè)需求，都市類報(bào)紙文化新聞的報(bào)道重點(diǎn)轉(zhuǎn)向影視演藝圈題材，通俗有趣的娛樂(lè)新聞?dòng)纱伺d起并占據(jù)了文藝版面的主要地位，有的報(bào)紙將文藝新聞改稱“文娛新聞”，有的完全改為“娛樂(lè)新聞”，嚴(yán)肅高雅的文化新聞則被邊緣化，成為娛樂(lè)新聞版面“補(bǔ)白”、“插空”的豆腐塊，導(dǎo)致報(bào)道結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡，形成了文化新聞娛樂(lè)化潮流。有學(xué)者指出：“在娛樂(lè)新聞大行其道的今天，文化新聞處于尷尬地位。其一就是對(duì)文化新聞重視不夠�！苯沂玖藠蕵�(lè)新聞喧賓奪主的現(xiàn)象。進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)家對(duì)文化建設(shè)日益重視。黨的十六屆四中全會(huì)報(bào)告決定“把建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化作為黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容”。黨的十七大報(bào)告提出“文化是人類的靈魂”，做出了興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的重大部署。新形勢(shì)下，新聞媒體對(duì)文化新聞空前重視，加大報(bào)道力度，綜合性報(bào)紙紛紛開設(shè)文化新聞專版固定刊出。以《人民日?qǐng)?bào)》為例，2002年前，該報(bào)的文化新聞與教育、科技新聞集中在同一版面。經(jīng)過(guò)調(diào)整，至2003年初推出文化新聞專版，通常固定在第11版刊出，與經(jīng)濟(jì)、政治等版面相并列。2009年6月就有5篇關(guān)于數(shù)省文化建設(shè)的工作綜述刊登在該報(bào)頭版頭條位置。地方黨報(bào)如《湖北日?qǐng)?bào)》在2006年改版時(shí)首次開設(shè)文化專版。即使是以?shī)蕵?lè)為主打的都市類報(bào)紙也開始注重文化新聞。如《華商報(bào)》從2007年7月起在娛樂(lè)新聞版外開設(shè)“文化新聞”版，經(jīng)常性刊出。該報(bào)先后策劃了“評(píng)選陜西文化十大符號(hào)”、“陜西文化強(qiáng)”等大型系列報(bào)道，產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。這些現(xiàn)象說(shuō)明，文化新聞告別了一度冷落的弱勢(shì)境遇，成為當(dāng)前新聞報(bào)道的熱點(diǎn)之一，標(biāo)志著它由相對(duì)邊緣狀態(tài)晉升至舉足輕重的主流陣地，與其應(yīng)有的重要地位相符合。
　　
　　二、報(bào)道題材走向“大文化”
　　
　　從理論上說(shuō)，文化新聞的報(bào)道范圍非常廣泛，原因在于文化是個(gè)涵蓋廣、內(nèi)涵深的大概念。文化的定義很多，大體上有廣義和狹義之分。廣義上的文化涵蓋了人類的一切文明活動(dòng)，如《辭�！穼�(duì)文化的解釋是“文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和�！蓖ǔ＊M義上的文化僅指精神文化，包括文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、歷史、科學(xué)、語(yǔ)言等。從新聞實(shí)踐來(lái)看，不同階段文化新聞報(bào)道范圍在不斷變化。傳統(tǒng)文化新聞以文藝題材為主，包括文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、電影、電視等領(lǐng)域的新聞。娛樂(lè)新聞興起后。影視演藝圈信息成為文化熱點(diǎn)。近年來(lái)，隨著文化建設(shè)的迅速發(fā)展，文化新聞的報(bào)道范圍較之以往有了顯著拓展，既有宏大的文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)、國(guó)家重大文化活動(dòng)，也涵蓋了高雅的文物考古、文化藝術(shù)、圖書出版，同時(shí)囊括百姓喜聞樂(lè)見的影視動(dòng)態(tài)、文藝演出、名人明星、動(dòng)漫游戲等等娛樂(lè)新聞，廣泛涉及現(xiàn)代文化、歷史文化、網(wǎng)絡(luò)文化、旅游文化、民俗文化、科學(xué)教育等社會(huì)生活領(lǐng)域的文化現(xiàn)象，內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，體現(xiàn)出涵蓋一切精神文化的大文化格局。其中，影響力較強(qiáng)的新題材有：
　　1　文化產(chǎn)業(yè)。與以往歷次“文化熱”不同的是。新一輪的文化建設(shè)將解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力視為必由之路。文化體制改革的突破點(diǎn)就是大力繁榮文化產(chǎn)業(yè)。經(jīng)過(guò)數(shù)年發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)取得了顯著成就。2009年l至5月份，文化產(chǎn)業(yè)在金融危機(jī)之中逆勢(shì)上揚(yáng)，平均增幅達(dá)17％，顯示出旺盛的生命力。緣此，文化產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)前文化新聞的重點(diǎn)報(bào)道對(duì)象。支庭榮曾將文化產(chǎn)業(yè)報(bào)道大體概括為6種模式：會(huì)議模式、取經(jīng)模式、名片模式、作坊模式、考古模式、圈地模式等，主要內(nèi)容是宣傳文化產(chǎn)業(yè)政策、介紹文化建設(shè)舉措，展示文化建設(shè)成就。以《人民日?qǐng)?bào)》為例，2009年6月在頭版頭條位置刊發(fā)了《江蘇：文化滋養(yǎng)萬(wàn)戶千家》(6月9日)等4篇分別報(bào)道各省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成就的工作通訊，此外還策劃了系列深度報(bào)道“我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)逆勢(shì)上揚(yáng)觀察與思考綜述”，分別刊登在頭版和文化專版上，彰顯出文化產(chǎn)業(yè)報(bào)道的重要性。2009年7月22日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，這是我國(guó)第一部文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃，也是繼鋼鐵、汽車等十大產(chǎn)業(yè)規(guī)劃之后國(guó)家新一輪產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中的第一個(gè)產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)真正作為一種產(chǎn)業(yè)得到國(guó)家前所未有的重視，這就意味著文化產(chǎn)業(yè)報(bào)道必將持續(xù)升溫。
　　2　傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。新世紀(jì)以來(lái)，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，提高國(guó)家軟實(shí)力成為民族共識(shí)。黨的十七大報(bào)告提出要“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園�！睒�(biāo)志著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視達(dá)到新的高度�；�于上述時(shí)代背景，新聞媒體加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化宣傳報(bào)道力度，報(bào)道主要集中在以下三個(gè)方面。
　　一是“國(guó)學(xué)”報(bào)道�！皣�(guó)學(xué)”一般是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精英文化，也是中華民族之魂。新世紀(jì)以來(lái)，學(xué)者們積極倡導(dǎo)國(guó)學(xué)，高校設(shè)立國(guó)學(xué)院、辦國(guó)學(xué)班，政府出臺(tái)政策大力支持，國(guó)學(xué)熱蔚然成風(fēng)。新聞媒體及時(shí)報(bào)道國(guó)學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)，發(fā)揮著推波助瀾、營(yíng)造輿論氛圍的重要作用。夙以文化內(nèi)涵深厚而著稱的《光明日?qǐng)?bào)》在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面不遺余力，堪稱樣板。早在2006年1月10日。該報(bào)創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)媒體中第一個(gè)、也是唯一的“國(guó)學(xué)版”，加上原有的“史學(xué)”版和“文學(xué)遺產(chǎn)”版，一共擁有三塊版面直接宣傳傳統(tǒng)文化。其中“國(guó)學(xué)”版每月兩期，開設(shè)了“國(guó)學(xué)動(dòng)態(tài)”、“國(guó)學(xué)演講廳”、“國(guó)學(xué)訪談”等專欄，多層次 多角度報(bào)道國(guó)學(xué)發(fā)展信息、傳播國(guó)學(xué)知識(shí)，贏得了海內(nèi)外文化界的一致好評(píng)。
　　二是傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)?bào)道。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日承載著中華民族的文化血脈和思想精華。2005年6月，中央宣傳部等部門聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》，要求新聞媒體“要充分發(fā)揮新聞媒體對(duì)宣傳民族傳統(tǒng)節(jié)日的導(dǎo)向作用，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日的輿論宣傳，積極營(yíng)造尊重民族傳統(tǒng)節(jié)日、熱愛(ài)民族傳統(tǒng)節(jié)日、參與民族傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍�！笔艽苏�策引導(dǎo)，每逢春節(jié)、清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日，大量節(jié)慶報(bào)道就會(huì)濃墨重彩地出現(xiàn)在報(bào)紙版面上，報(bào)道內(nèi)容包括節(jié)日風(fēng)俗源流、群眾慶�；顒�(dòng)以及相關(guān)的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)、旅游商業(yè)活動(dòng)等，儼然一席節(jié)日文化盛宴。例如，2008年8月7日是傳統(tǒng)七夕節(jié)，又被視作“中國(guó)情人節(jié)”，《大河報(bào)》緊緊圍繞愛(ài)情主題推出了新聞套餐，主要包括A33《往事國(guó)粹》整版綜合報(bào)道《七夕讓世界看到中國(guó)人的浪漫――奧運(yùn)會(huì)使七夕節(jié)備受矚目》、C06版專題報(bào)道《甜蜜蜜》以及C18《鮮聞》，這些內(nèi)容反映了七夕節(jié)帶給人民群眾的浪漫享受，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化、活躍民眾文化生活起到了切實(shí)有效的重要作用。
　　三是文化遺產(chǎn)報(bào)道。文化遺產(chǎn)在概念上分為“有形文化遺產(chǎn)”和“無(wú)形文化遺產(chǎn)”。“有形文化遺產(chǎn)”即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”，包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址。“無(wú)形文化遺產(chǎn)”即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通常所說(shuō)的民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝雜技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥等傳統(tǒng)民間文化皆在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列。我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，擁有豐富多彩的文化遺產(chǎn)，它們是中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的重要載體，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣。黨的十六大報(bào)告提出了將“扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作”，顯示出國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)工作的高度重視。目前，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作成就顯著，已經(jīng)確立了數(shù)量可觀的國(guó)家級(jí)、省級(jí)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，昆曲、五臺(tái)山等項(xiàng)目已經(jīng)列入世界文化遺產(chǎn)名錄，每年6月10日定為“文化遺產(chǎn)日”。從新聞實(shí)踐來(lái)看，報(bào)道主要集中在文化遺產(chǎn)發(fā)掘和保護(hù)以及文化遺產(chǎn)申報(bào)等方面，包括常見的文物考古報(bào)道。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道為例，迄今為止已有多家省級(jí)黨報(bào)推出過(guò)大型系列報(bào)道，如2006年3月至lO月，《鄭州日?qǐng)?bào)》推出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中原行”系列報(bào)道十五篇，《四川日?qǐng)?bào)》2006年12月25日起至2007年初推出“走近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”系列報(bào)道，《南方日?qǐng)?bào)》2009年2月18日起推出《嶺南記憶――廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列報(bào)道》。這些報(bào)道著重介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、現(xiàn)狀、文化意義、未來(lái)發(fā)展以及存在的問(wèn)題，其中包括許多生存瀕危的民間文化，對(duì)于及時(shí)有效地保護(hù)和傳承民間文化具有重要意義。
　　
　　三、文化品位由泛娛樂(lè)化走向雅俗交融
　　
　　文化新聞?chuàng)��?fù)著傳承文化的社會(huì)責(zé)任，具有文化內(nèi)涵豐富的基本特征。文化品位則是判斷一則文化報(bào)道文化內(nèi)涵高低的重要依據(jù)。所謂文化品位，是指新聞報(bào)道所蘊(yùn)含的文化份量、文化的價(jià)值取向，通常有雅俗之分。具有文化品位的文化新聞不僅能讓讀者和觀眾從中獲得新鮮豐富的文化娛樂(lè)信息，而且獲得思想、知識(shí)以及審美享受。但是，在過(guò)去的數(shù)十年中，從文化新聞衍生出來(lái)的娛樂(lè)新聞為迎合市場(chǎng)需求，不惜降低格調(diào)，以炒作明星隱私、緋聞為賣點(diǎn)，導(dǎo)致一度低俗之風(fēng)泛濫，嚴(yán)重影響了文化新聞的整體形象。學(xué)者們紛紛撰文予以批評(píng)，張帆等人提出要“為文化新聞?wù)�名”，將它與文化品味低級(jí)的娛樂(lè)新聞區(qū)別開來(lái)。事實(shí)上，娛樂(lè)新聞一般出現(xiàn)在都市類報(bào)紙上。即便是在泛娛樂(lè)化浪潮中，仍有些報(bào)紙一直堅(jiān)守著文化責(zé)任，對(duì)膚淺庸俗的娛樂(lè)保持著一定距離。如《光明日?qǐng)?bào)》、《南方周末》等品牌大報(bào)的文化新聞以思想性、知識(shí)性、學(xué)術(shù)性見長(zhǎng)，是精英文化的傳播主渠道，文化底蘊(yùn)深厚，文化品位高雅，即使涉及娛樂(lè)題材。也是以文化視角去深刻解讀。各級(jí)黨報(bào)肩負(fù)著宣傳先進(jìn)文化的政治使命，對(duì)娛樂(lè)新聞往往敬而遠(yuǎn)之。如今，隨著地位的提升、題材的拓展，報(bào)紙文化新聞的文化內(nèi)涵日趨豐富，由此推動(dòng)了文化品位的升級(jí)。形成了文化娛樂(lè)各執(zhí)一端雅俗交融的格局。例如，過(guò)去黨報(bào)的文化新聞多以相對(duì)枯燥的政策、會(huì)議消息為主，現(xiàn)在逐漸增加了文化產(chǎn)業(yè)、文化作品、文化人物、學(xué)術(shù)活動(dòng)等報(bào)道的比重，專業(yè)性、知識(shí)性、藝術(shù)性均有不同程度地增強(qiáng)，在“三貼近”報(bào)道方針的指引下，報(bào)道更具親和力和感染力，文化品位趨向雅俗共賞。都市報(bào)的文化新聞繼續(xù)發(fā)揮其輕松活潑的特色展開報(bào)道，以此適應(yīng)大眾文化口味，故而文化內(nèi)涵相對(duì)稀薄，文化品位趨向通俗。娛樂(lè)新聞經(jīng)過(guò)近幾年新聞主管部門的治理整頓，低俗之風(fēng)有所遏制，有些報(bào)道開始跳出隱私、緋聞的小圈。嘗試從文化的高度去解讀娛樂(lè)新聞，實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)新聞的升級(jí)轉(zhuǎn)型。例如，2009年初。小沈陽(yáng)成為娛樂(lè)新聞的追逐熱點(diǎn)，《重慶商報(bào)》連續(xù)5天推出以“重慶咋出不了小沈陽(yáng)”為題的系列報(bào)道，對(duì)沈陽(yáng)和重慶的演藝市場(chǎng)進(jìn)行對(duì)比分析，探討如何催生“小重慶”。這組報(bào)道觸及了文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等深層次問(wèn)題，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響，展示了娛樂(lè)新聞亦可深刻嚴(yán)肅的另一面。
　　
　　四、報(bào)道形式時(shí)尚多變
　　
　　地位的提升、內(nèi)容的拓展帶動(dòng)了報(bào)道形式的創(chuàng)新。就報(bào)道體裁而言，消息、通訊、專訪、特寫、述評(píng)仍是文化報(bào)道的基本體裁，但是表現(xiàn)形式已然有所不同，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、時(shí)尚多變的特征。
　　首先，文化新聞版面豐富，分類有序。隨著文化新聞報(bào)道資源日趨豐富，文化新聞版面有所增加，往往以一疊多版的體量出現(xiàn)，各版類別各有不同，文化新聞?dòng)纱诉M(jìn)入規(guī)�；�生產(chǎn)、精細(xì)化加工發(fā)展階段。比如《東方早報(bào)》把文化新聞與娛樂(lè)新聞相分離，又將文化版面細(xì)分為“作家”、“視界”、“舞臺(tái)”、“人文”、“焦點(diǎn)”，隨具體情況進(jìn)行調(diào)整增減�！毒┤A時(shí)報(bào)》將文娛一體，各個(gè)版面分別為“綜藝”、“影視”、“樂(lè)談”、“胡同”、“資訊”等。
　　其次，注重策劃，營(yíng)造強(qiáng)效影響。過(guò)去的文化報(bào)道多為一事一報(bào)，單薄零碎�，F(xiàn)在，每逢重大文化新聞，報(bào)紙就會(huì)精心策劃推出專題報(bào)道，務(wù)求做大做強(qiáng)，做細(xì)做足。有時(shí)則會(huì)主動(dòng)出擊，自擬選題，推出系列報(bào)道。例如，2009年5、6月。華商報(bào)精心籌劃了“陜西文化強(qiáng)”系列專題報(bào)道，連續(xù)刊發(fā)了《陜西文學(xué)家底大揭秘》、《紅色撐起延安文化產(chǎn)業(yè)一片天》、《陜西民俗文化需要有心人》、《曲江“模式”+高新“創(chuàng)意”=現(xiàn)代風(fēng)尚》等重點(diǎn)稿件7篇，報(bào)道均設(shè)計(jì)欄頭突出處理，整版推出。對(duì)陜西文化建設(shè)進(jìn)行全方位深度報(bào)道，引起廣泛關(guān)注。除此之外，還有報(bào)紙開始參與策劃、協(xié)辦一些文化論壇、商業(yè)文化活動(dòng)，加強(qiáng)與社會(huì)各界的互動(dòng)聯(lián)系。例如，2007年，《華商報(bào)》曾經(jīng)與西北大學(xué)共同主辦“首屆陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇”，與會(huì)的官員、專家、學(xué)者和文化產(chǎn)業(yè)界代表近40人就陜西省如何將文化資源優(yōu)勢(shì)變?yōu)槲幕�產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行探討，引起社會(huì)好評(píng)。
　　再次，報(bào)道可讀性、互動(dòng)性有所增加。都市類報(bào)紙一貫具有很強(qiáng)的讀者意識(shí)，故其文化新聞寫作注重故事性、細(xì)節(jié)化，語(yǔ)言風(fēng)格鮮活生動(dòng)，善用圖片為報(bào)道增色，通過(guò)報(bào)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)與讀者形成密切互動(dòng)，具有很強(qiáng)的感染力和親和力。向來(lái)嚴(yán)肅的黨報(bào)文化報(bào)道雖然拒絕都市報(bào)式的煽情夸張，但其宣傳說(shuō)教氣息正在逐漸淡化，在保持指導(dǎo)性的同時(shí)，更加注重新聞的實(shí)用性、情感性。
　　目前，我國(guó)的文化建設(shè)方興未艾，文化新聞已然進(jìn)入快速發(fā)展的新階段。本文在宏觀層面上對(duì)其發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行概述，尚有許多具體的實(shí)際問(wèn)題需要研討。例如文化新聞深度尚需開掘，文化新聞的影響力有待增強(qiáng)。文化記者的綜合素質(zhì)有待提高，文化新聞研究相對(duì)薄弱等，如此等等，需要學(xué)界業(yè)界共同探討。

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