李白人生
發(fā)布時(shí)間:2017-02-08 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
李白人生篇一：李白人生啟示：人生難得
人生難得，須盡歡
今天，我們借著一杯酒，品味一個(gè)人的人生酣暢。
若論酒中詩(shī)情恣肆，千古莫過(guò)于李白。余光中先生評(píng)說(shuō)李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就是半個(gè)盛唐”。一個(gè)人，一杯酒，撐起半個(gè)盛唐氣象。
“天子呼來(lái)不上船”，皇帝來(lái)請(qǐng)都可以置之不理的狂人，又是被誰(shuí)喚起引走的呢？這個(gè)人就是賀知章，李白一生的酒中知己。
賀知章：恭喜恭喜啊，當(dāng)今皇帝請(qǐng)你去做翰林學(xué)士。
李白：且不談那身外之物，今天你我來(lái)個(gè)一醉方休。百年三萬(wàn)六千日，一日須飲三百杯！
賀知章：好！好酒！小兒，再來(lái)一壇！
小二：您二位，這銀子??
賀知章：不巧今日盤纏用盡，（扯下衣袋中的金龜）這金龜拿去，快拿酒來(lái) 李白：啊哈哈哈
兩人喝酒酣暢淋漓，卻發(fā)現(xiàn)酒錢不夠了，怎么辦？賀知章就扯下衣服上的金龜，豪奢地拍在案上，全當(dāng)酒資。
說(shuō)起這金龜，可比“五花馬，千金裘”的價(jià)值更不得了。唐朝的官員按照品級(jí)賜魚帶，魚帶上有不同的金屬做的龜。四五品官用銀龜，三品以上才能用金龜。賀知章的金龜為皇帝所賜，居然拿出來(lái)?yè)Q了酒錢！
人與酒的相逢就是這樣，它可以讓你忘掉所有名利，人生難得，還是舉杯暢飲，盡情盡興吧！
自賀知章將李白引進(jìn)皇宮做了翰林學(xué)士，李白便受到唐明皇格外看重。這一日，宮中牡丹花開(kāi)，唐明皇與貴妃賞花，命高力士去接李太白吟詩(shī)。李白宿醉未醒，唐明皇擔(dān)心他寫不成詩(shī)了，李白說(shuō)沒(méi)關(guān)系，我就是酒醉之后才能寫詩(shī)立就，才會(huì)寫的更好，于是揮筆寫出了著名的三首【清平調(diào)】，“云想衣裳花想容”這樣的一種千古傳頌就在此一刻寫下來(lái)。
（高力士磨墨，楊貴妃捧硯臺(tái)）
李白（醉臥狀，搖頭晃腦）：云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
唐明皇：好詩(shī)！好詩(shī)！
李白（依然陶然大醉）：貴妃，捧硯來(lái)。（楊貴妃捧硯靠近一步，李白持筆沾墨）
就這樣，李白一氣呵成連作三首，唐明皇見(jiàn)李白醉成這樣，就命高力士把李白送回去，于是便有了力士脫靴的典故。
李白：高力士！
高力士：又是什么？
李白：我李老爺走的腳脹了。
高力士：你腳脹了，又怎么樣？
李白：你，你，你給李老爺脫靴！
高力士：什么？放肆，你真了不得了！
李白：嘻嘻嘻??你真?zhèn)�不脫？
高力士：不脫便怎樣？
李白：你果然不脫？
高力士：我不脫，就是不脫！
李白：你不脫，我就??我就??一拳??哈哈哈（醉倒在地）
高力士：哎呀呀呀，若不是萬(wàn)歲爺?shù)戎胰?fù)旨，我怎肯與你脫靴？（高力士跪下脫靴扶起李白）
李白：唔�。ㄗ響B(tài)）忽憶前生事不遙。我乃是酒中之仙也！
高力士：你站穩(wěn)了！
站穩(wěn)了，我們真的需要時(shí)時(shí)刻刻都站得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)嗎？那豈不太累！你看李白，憑著一杯酒，此一瞬萬(wàn)古歡暢，彼一瞬萬(wàn)古哀愁，晃晃悠悠，豈不快哉！他拿的真的僅僅是一杯酒嗎？那更是一杯至真至性的人生佳釀。
有時(shí)候我們也需要放下生前身后名，端起一杯酒，端起一個(gè)暢快真實(shí)的自己。
李白人生篇二：淺談李白的詩(shī)酒人生
淺談李白的詩(shī)酒人生
唐代一大詩(shī)人李白，一生曲折坎坷，面對(duì)狂風(fēng)暴雨血雨腥風(fēng)，李白這個(gè)癡狂之人，唯有用詩(shī)歌、用美酒來(lái)麻痹他的心靈，來(lái)顯示他的灑脫。雖然李白仗著他的才氣，可以在皇帝，在權(quán)勢(shì)，在惡勢(shì)力面前, 適才放曠，但真正能讓他心情解脫的，還是他的詩(shī)他的酒，李白斗酒詩(shī)百篇，也是人們家喻戶曉的，他幾乎所有的詩(shī)、詞、文、賦，皆是在酒后創(chuàng)作的，我們且看李白的詩(shī)酒論人生。
李白的飲酒詩(shī)所反映出來(lái)的思想是很復(fù)雜的。概括起來(lái)，有這樣幾種思想:追求精神和個(gè)性解放；評(píng)擊黑暗，蔑視權(quán)貴；渲泄心中的痛苦和悲憤；宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)和人生如夢(mèng)。這些詩(shī)歌的風(fēng)格也不盡相同，有舒緩活潑的，也有慷慨悲涼的。這些詩(shī)歌在思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上的差別為我們提供了深入研究的切人點(diǎn)。
一、仕途失意，把酒詠志
《將進(jìn)酒》有“天生我材必有用”的高度自負(fù)與自信。又充分展示了古來(lái)圣賢皆寂寞的深沉憂憤與絕望。它既蒼涼悲慨，意氣頹放又豪情滿腹，壯氣凌云。且看此詩(shī)：“ 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。??天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”李白聞聽(tīng)朝中之事后，憂患之心頓生。酒酣之后，他拔劍起舞，慨然悲歌：“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。??人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟�！薄缎侵x月兆樓餞別校書叔云》。開(kāi)篇詩(shī)句中的“昨日”不是僅指逝去的歲月，還指開(kāi)元盛世的大好時(shí)光。而當(dāng)李白的宏偉理想尚未實(shí)現(xiàn)之時(shí)，這些充滿希望之光的“昨日”便棄我而去，可見(jiàn)這兩句包孕著作者對(duì)開(kāi)元之治消逝和宏圖大志未酬的痛惜感慨。當(dāng)然也含有對(duì)自己年華已逝的惆悵。這里的“今日”也不是僅指眼前的歲月，而是指安史之亂前夕的國(guó)家衰亂時(shí)期。此時(shí)，李白內(nèi)心郁結(jié)的憂國(guó)憂民之情和報(bào)國(guó)無(wú)路之苦有增無(wú)減，使他深嘆憂心煩亂，憤慨抑郁。此四句寫?zhàn)T別時(shí)的心緒，是作者對(duì)自己政治感受和世途境遇的藝術(shù)概括。
李白被后世尊為詩(shī)仙，而此《將進(jìn)酒》一詩(shī)，則是太白借酒消愁、以酒抒憤的名作！此詩(shī)成于太白被賜金放還長(zhǎng)安之后，仕途中的偉大抱負(fù)無(wú)法施展，詩(shī)人只能借酒消愁。在這愁苦的意境中，詩(shī)人卻從反面述說(shuō)憂愁使人衰老，以黃河水之流逝聯(lián)想時(shí)光蹉跎，而后，“人生得意須盡歡”，豪放的詩(shī)句表現(xiàn)了對(duì)權(quán)貴的不屑。依稀仿佛，還能看到太白輕蔑的笑�！肮艁�(lái)圣賢皆寂寞”，又有一種哀愁。無(wú)言，卻愈加悲傷。特別是在《將進(jìn)酒》中寫道：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，任情傾瀉，真可謂“天然去雕飾”，酒這時(shí)已經(jīng)不是單純的酒已經(jīng)成了一種象征。李白詩(shī)歌中在寫酒時(shí)都在言志或?qū)憠阎倦y酬后的悲慨、消沉、失落、苦惱，都是詩(shī)人那一顆積極憤世之心的具體體現(xiàn)。
在酒的世界里，李白可盡情的游樂(lè)歡快，豪邁奔放，不受任何束縛，不向任何勢(shì)力低頭�！疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復(fù)來(lái)�！�、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”、“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名�！边@是何等自在逍遙，李白的詩(shī)似一壺壺醇厚芳香的佳釀，多么沁人心脾啊！李白借酒抒發(fā)自己的曠放豪情，表明對(duì)不合理的社會(huì)人生的藐視�！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒上高樓”(《梁園吟》)，何等灑脫!李白用酒向世人表達(dá)自己的激烈壯懷、難平孤僨，發(fā)泄自己的郁勃不平之氣和抑不住的萬(wàn)千悲慨�！叭鲃ξ枨镌拢鋈桓咴佁殂魸i”(《玉壺吟》)，何等悲愴!李白借酒展示自己裘馬輕狂的青年時(shí)代，描述自己恣意行樂(lè)的放誕生活。“憶昔洛陽(yáng)董糟丘，為余天津橋南造酒樓。黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”，何等痛快!李白借酒向青天發(fā)問(wèn)、對(duì)明月相邀，在對(duì)宇宙的遐想中探求人生哲理，在醉意朦朧中顯露自己飄逸浪漫、孤高出塵的形象。“青天有月來(lái)幾時(shí)？我且停杯一問(wèn)之�！保芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”，何等瀟灑!李白借酒拋卻塵世的一切瑣屑和得
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失，忘情于山水，寄心于明月。“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”，何等的逍遙和灑脫! 二、以酒會(huì)友，人生幾何
孟子有句名言“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”《孟子與梁惠王下》與朋友一起喝酒，就是與人共享快樂(lè)。一個(gè)人的快樂(lè)就變成了兩個(gè)人的快樂(lè)。開(kāi)元末年，李白移家東魯,在初入魯時(shí)李白就寫了一首《客中行》的名篇，表明了自己好酒交朋的人生態(tài)度�！疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光,但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”李白隨鄉(xiāng)入俗，交友好酒的名聲，很快地就傳遍了齊魯大地,在魯中他結(jié)識(shí)了幾個(gè)志同道合者。他們是孔巢父、陶沔、張叔明、裴政、韓淮等人。他們這一幫詩(shī)朋酒友在徂徠山酣歌縱酒，時(shí)號(hào)“竹溪六逸”《舊唐書李白傳》。這個(gè)竹溪六逸很明顯是模仿魏晉時(shí)的名士飲酒集團(tuán)“竹林七賢”。李白因此名聲大噪，后來(lái)的奉詔入京。雖說(shuō)是受到了玉真公主等人的舉薦，但與他“竹溪六逸”的詩(shī)酒名士生涯也是有一定關(guān)系的。
酒,之于曹操,是“何以解憂?惟有杜康”;之于陶淵明,是“且共歡此飲,吾駕不可回”;之于杜甫,是“樽酒家貧只舊醅”;之于李清照,是“三杯兩盞淡酒”;之于晏殊,是“一曲新詞酒一杯”。對(duì)于他們,酒或許只是偶然拈來(lái)的。而于李白,酒則是一種寄托,一種承載,構(gòu)建了李詩(shī)意象群中不可或缺的一點(diǎn)。李詩(shī)多寫月、劍、琴、酒。月瀉太白之心曲,劍舞太白之豪氣,琴撫太白之愁思。而“酒”的內(nèi)涵,卻變化多端�；蛞靼С睢袊�(guó)文人墨客信奉“學(xué)而優(yōu)則仕”,卻總是耿直誠(chéng)摯的文人屢屢仕途跌宕。李白也不例外。殘酷的現(xiàn)實(shí)使李白“治國(guó)平天下”的壯志難酬。詩(shī)人滿懷著“不遇”的失落,縱情山水,借酒訴愁,以寄無(wú)奈與窘困�！盎ㄩg一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。月既不解飲,影徒隨我身�！碧斓刂�,放眼眺去,卻唯詩(shī)人獨(dú)佇,孰人為之解憂?唯有邀月，對(duì)影成三。無(wú)不道出了李白的愁:棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。“與爾同消萬(wàn)古愁”。愁之悠悠,深至萬(wàn)古。于詩(shī)人,卻又唯有酒能激起詩(shī)人悲憤、惆悵的共鳴�！瓣酝队廊A寺,賓散予獨(dú)醉”。飄泊中的靜思,讓詩(shī)人面對(duì)千古知己-—酒,想起了“世人皆醉我獨(dú)醒”,卻以惡抗惡,醉以迷心,隔絕于這令詩(shī)人失望的大唐�！俺榈稊嗨�,舉杯銷愁愁更愁”,道的出世,讓李白又清醒于世界的不公,以樂(lè)景寫哀,更襯酒后詩(shī)人的悠悠愁思�！案吒枞∽碛晕�,起舞落月?tīng)?zhēng)光輝”,迷醉的眼看到的看似清朗明麗,卻反襯出天地皎月的孤苦�！盃�(zhēng)光輝”,又何處得“爭(zhēng)”?“我醉君復(fù)樂(lè),陶然共忘機(jī)”,借酒銷愁又是欲蓋彌彰,無(wú)奈之情溢于筆尖�；蚴愫狼椤叭松靡忭毐M歡,莫使金樽空對(duì)月”。未寫杯中之酒寫酣飲之態(tài),一句“空對(duì)月”,卻遍灑酒的豪情,將寫得詩(shī)意而淋漓。酒所帶來(lái)的“歡”與“得意”,又為后面的“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”鋪?lái)橁惿喜灰?jiàn)雕琢,如曲水流殤,一瀉千里�！俺榈稊嗨�,舉杯銷愁愁更
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跋扈為誰(shuí)雄”,酒成就了李白詩(shī)歌的豪放飄逸。酒,擺渡出李詩(shī)的靈魂:興酣落筆搖五岳,詩(shī)成笑傲凌滄州。
三、寄托詩(shī)酒，詮釋詩(shī)人個(gè)性
詩(shī)與酒有著密切的聯(lián)系。上下五千年的中華民族文明史，讓我們聞夠了五千年的文明酒香，千年塵封的典籍史冊(cè)，也因?yàn)橛辛司频淖虧?rùn)而芳香四溢。有酒可澆，有情可抒，這便是中國(guó)古代文人的一種趣味，一種方式。酒是生命的表現(xiàn)形態(tài)，而詩(shī)是生命的內(nèi)核。詩(shī)和酒的交融繪成一個(gè)別樣的審美世界。
（一）豪放率真：展現(xiàn)了動(dòng)人的性格魅力
《河岳英靈集》記載：“白性嗜酒，志不拘檢，嘗林棲數(shù)十載”。酒與詩(shī)人，可以說(shuō)是你中有我，我中有你。其實(shí)，縱觀唐宋，詩(shī)酒兼善者不乏其人：杜甫、白居易、蘇軾??然而，總不及李白的飲酒詩(shī)受人關(guān)注，這些風(fēng)格各異的詩(shī)篇，顯示出詩(shī)人與眾不同的性格特征： “兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)�！� （《山中與幽人對(duì)酌 》）。這是酒的禮贊，也是豪放率真精神的禮贊，詩(shī)人在山花爛漫的山中與隱居的高士痛飲狂歌，盡管醉酒欲倒，卻似乎仍然沒(méi)有盡興。詩(shī)中著重描寫兩人對(duì)酌的樂(lè)趣，酣暢淋漓，意氣飛揚(yáng)，那種隨心所欲、恣情縱飲的神情，盡顯李白豪放灑脫、率真質(zhì)樸的酒仙之風(fēng)。 李白作詩(shī)，常以奔放的氣勢(shì)貫穿，具有以氣奪人的特點(diǎn)，這也是詩(shī)人內(nèi)在氣質(zhì)的外部表現(xiàn)。可以看出，無(wú)論得意時(shí)的“百年三萬(wàn)六十日，一日須傾三百杯”，還是失意后的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，都顯現(xiàn)了詩(shī)人豪爽的性格魅力�！缎新冯y》、《梁甫吟》、《將進(jìn)酒》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等，都是狂放的杰作，是詩(shī)人豪邁氣概與激昂情懷的具體表現(xiàn) 。英雄醉酒，豪情萬(wàn)丈;貴妃醉酒，儀態(tài)萬(wàn)方;文人醉酒，意趣橫生。醉酒逐漸成為一種人格的美，醉酒賦詩(shī)的一言一行、一舉一動(dòng)都成為藝術(shù)的生動(dòng)展示。飲酒者的醉態(tài)是形體的放縱，是形體神態(tài)的放開(kāi)，是心與形隨性而為，由心靈放飛，那么他的形體自然而然也是舞蹈，肉體生命的舞蹈�！捌鹞枧逵啊保坝裆阶缘狗侨送啤�，本身便是行為藝術(shù)，不是放飛的欲望，不是欲望的泛濫，而是健康的肉體的聲音，是情感的飛翔、情美的律動(dòng)。
（二）傲岸自負(fù)：詩(shī)人自我人格的外在體現(xiàn)
李白生于盛唐，夙有“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，渴望建功立業(yè)，在《代壽山答孟少府移文書》中他寫到：“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”，希望實(shí)現(xiàn)“使寰區(qū)大定，海縣清一”的理想。杜甫在《飲中八仙歌》中描寫李白：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，鮮明表現(xiàn)了李白狂傲自負(fù)的個(gè)性特征�！拔粼陂L(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后�！保ā读饕估少�(zèng)辛判官》），從詩(shī)中我們仿佛看到一個(gè)在權(quán)勢(shì)貴族面前無(wú)所忌憚，戲謔玩笑的詩(shī)人，他的浪漫狂放、倨傲達(dá)觀的精神風(fēng)貌足以讓詩(shī)人目空一切，物我兩忘：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問(wèn)，金粟如來(lái)是后身�！保ā洞鸷蒎热~司馬問(wèn)白是何人》）詩(shī)人自比為藏身市井酒樓的神仙，這種自我肯定、自我標(biāo)榜非同凡人，體現(xiàn)出其狂放不羈的性格。再來(lái)看《將進(jìn)酒》：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，詩(shī)中雖有消極的怨嘆和宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，但在詩(shī)人的內(nèi)心深處卻是對(duì)自己才能的高度自信和由自信深化而來(lái)的積極用世之志，整詩(shī)的格調(diào)高邁豪放，洶涌澎湃，追求的是適情快意、痛飲狂歡，洋溢著掙脫束縛、抨擊昏庸、蔑視禮教、沖破羅網(wǎng)的反抗意識(shí)和自由精神。又如《行路難》之一：“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能飲，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。??乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！痹�(shī)人在感慨世路維艱之后，仍能有十足的信心憧憬未來(lái)，突出表現(xiàn)了李白的倔強(qiáng)自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求。
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在他飲酒詩(shī)中，無(wú)論是變現(xiàn)對(duì)理想的追求，還是表現(xiàn)對(duì)壓迫的反抗，都有火一樣燃燒的激情�！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”，是他受重視時(shí)的狂喜；仕途受挫時(shí)，他則陷入悲憤之中，卻不甘沉淪，堅(jiān)信“天生我材必有用”；“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”、“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲”，這些極其豪邁地表現(xiàn)了詩(shī)人藐視一切、傲岸不羈的精神。即使在詩(shī)人的晚年，詩(shī)作中仍保持著飛揚(yáng)豪邁的氣概：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟�！保ā缎葜x朓樓餞別校書叔云》）盡管詩(shī)人在精神上受著苦悶的重壓，但豪邁慷慨的情懷、積極樂(lè)觀的人身態(tài)度依舊熠熠生輝。（三）感傷激憤：體現(xiàn)了失意時(shí)的憤激心理
詩(shī)和酒的醉境為思想心靈的騰飛插上了翅膀，在那半夢(mèng)半醒恍惚恍惚中使人思緒飛揚(yáng)，在一片朦朧中，在一片醉眼中，整個(gè)世界變成了另一幅圖景。心靈隨著情思飛向萬(wàn)物，飛向更加廣闊的空間。在人與物的互答共舞中，是來(lái)回盤旋飛動(dòng)的情思，是飛動(dòng)的生命，是自由放飛的心靈境界。蟹鰲即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)�！对孪陋�(dú)酌》之四)在這里，酒酣心自開(kāi)，酒消解掉了文人的心靈愁苦，消解掉了他們對(duì)于名利的追逐，而獲得了心靈的敞開(kāi)和情趣的滋生。李白是個(gè)缺乏現(xiàn)實(shí)感的理想主義者，他對(duì)自己的人生設(shè)計(jì)是功成身退，身退以功成為前提，而其實(shí)現(xiàn)功成的方式又是不屈己，不干人，一飛沖天，一鳴驚人。由于其狂放的性格和行為觸怒了朝中權(quán)貴，最終被迫離開(kāi)長(zhǎng)安。理想與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重脫節(jié)，使詩(shī)人時(shí)常處于苦悶、傷感和憤激之中。于是，詩(shī)人爆發(fā)出雷霆般的痛苦和憤怒，高呼要烹羊宰牛，典裘賣馬，“一飲三百杯”、“同銷萬(wàn)古愁”，以此宣泄理想不能實(shí)現(xiàn)的怨懟。他不止一次地在飲酒詩(shī)中揭露李唐王朝的陰暗面，諷刺和抨擊最高統(tǒng)治者的荒淫和暴虐，其筆鋒之犀利，感情之憤激，抨擊之猛烈，為古今中外詩(shī)人所罕見(jiàn)。接著，將李白被謫后的部分飲酒詩(shī)加以羅列，以感受詩(shī)人屢遭挫折后感傷激憤的心情。公元744年，李白寫下了不朽名篇《行路難》、《月下獨(dú)斟》：“大道如青天，我獨(dú)不得出”“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。在那個(gè)時(shí)期，李白是異常孤獨(dú)和無(wú)奈的，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)。
（四）執(zhí)著樂(lè)觀：表明了積極用事的人生態(tài)度
李白的內(nèi)心是矛盾的，面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)，他意識(shí)到自己的理想在現(xiàn)實(shí)中是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。然而，詩(shī)人并沒(méi)有因此而頹廢，在他的飲酒詩(shī)中，無(wú)論是表現(xiàn)對(duì)理想的追求，還是表現(xiàn)對(duì)壓迫的反抗，都有著火一樣燃燒的激情。即使詩(shī)人晚年的飲酒詩(shī)，也保持著飛揚(yáng)豪邁的氣概。如《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：“棄我去者昨日之日不可留， 亂我心者今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝有清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟�！笨梢钥闯觯M管李白在精神上受著苦悶的重壓，但全詩(shī)的字里行間仍貫注著豪邁慷慨的情懷，“長(zhǎng)風(fēng)”二句，“俱懷”二句，更象是在悲愴的樂(lè)曲中奏出高昂樂(lè)觀的音調(diào)。“抽刀”二句，也在抒寫強(qiáng)烈苦悶的同時(shí)表現(xiàn)出倔強(qiáng)的性格。詩(shī)人對(duì)待生活的態(tài)度是狂熱的，這種狂熱的態(tài)度使他在強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力的包圍中仍能無(wú)所畏懼，勇往直前。因此，整首詩(shī)給人的感覺(jué)不是陰郁絕望，而是憂悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣概，表現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。可以說(shuō)，李白的理想人格，在政治出路遇到坎坷和阻塞之后不但沒(méi)有減色，而且更加熠熠生輝，這就是李白的可愛(ài)處，也是李白的可貴處，更是李白的可敬處。
李白醉酒的故事也被人津津樂(lè)道。在皇帝面前讓那盛氣凌人的高力士為他脫靴，盡管是常常連醉不醒，仍然能夠?qū)懗鋈住扒迤秸{(diào)”和十首“空中行樂(lè)詞”，“醉中愛(ài)月江底懸，以
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手弄月身翻然。不應(yīng)暴落饑蚊涎，便當(dāng)騎鯨上青天??”，他注定是月的精魂。想像的奇特、行為的高舉，除此誰(shuí)能如是?花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人，月既不解飲，影徒隨我身，暫伴月將影，行樂(lè)須及春，我歌月徘徊??”（《月下獨(dú)酌》其一)這是在月光下面獨(dú)飲的酒歌。與影共舞，與月共飲，他的行為本身就是一首美麗的詩(shī)，其身心皆是藝術(shù)的化身�！疤烊舨粣�(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉�！崩畎椎娘嬀圃�(shī)，無(wú)論是述志抒懷，揭露現(xiàn)實(shí)，表達(dá)行樂(lè)思想，寄托深沉哀愁，還是展示其豪放風(fēng)采，寄寓濃濃友情，他都在字里行間貫穿了自己一貫的浪漫主義風(fēng)格。雖然李白“痛飲狂歌醒復(fù)醉，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”是對(duì)世道的一種消極反抗，但李白詩(shī)中豪放不羈的個(gè)性和鬼斧神工的藝術(shù)，足以讓后人一唱三嘆，流連忘返了。他以其驚人的才華，將其“大濟(jì)天下蒼生”的情懷，以及懷才不遇的悲憤交融在一起“思接千載”、“視通萬(wàn)里”，為后人們創(chuàng)作出了驚世駭俗、萬(wàn)世不朽的詩(shī)篇。特別是其飲酒詩(shī)，更是讓古今中外所有飲酒詩(shī)自慚形穢，黯然失色。 酒助詩(shī)興，酒與詩(shī)，詩(shī)與酒。李白詩(shī)在酒的熏陶下越發(fā)迸射出濃烈的光采，讓我們感受詩(shī)人的矛盾與浪漫。
（五）悠然自得：體現(xiàn)了詩(shī)人愛(ài)好田園生活
李白漂泊一生，游歷名山大川，拜訪農(nóng)家田園，在山水田園中詩(shī)人暫時(shí)忘卻種種煩惱、憤懣，自然自由的真性情得以放縱。在他的許多酒詩(shī)中，有許多縱情山水的詩(shī)作�！懊骱L(zhǎng)秋月，獨(dú)泛巴陵西。過(guò)憩裴逸人，巖居陵丹梯。抱琴出深林，為我彈鹍雞。曲盡酒已傾，北窗醉如泥。人生且行樂(lè)，何必組與珪”（《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》）“今日竹林宴，我家賢侍郎。三杯容小阮，醉后發(fā)清狂�！薄皠i卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋”。（《陪侍郎叔游洞庭醉后》三首）李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩(shī)：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”，“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟�！币坏╇x開(kāi)城市深入鄉(xiāng)村山野人家，感受到真誠(chéng)與清新�！吧酵]珍果，野老開(kāi)芳樽。上陳樵漁事，下敘農(nóng)圃言。??一笑復(fù)一歌，不知夕景昏。醉罷同所樂(lè)，此情難具論�！保ù稹兜苡壮蛇^(guò)四園見(jiàn)贈(zèng)》）“暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。相攜至田家，童稚開(kāi)荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡星河稀。我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘憂。”（《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》）“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉預(yù)自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝�！保ā赌狭陝e兒童入京》）在這些詩(shī)歌中，淳樸的民風(fēng)、好客的主人、活潑的村童、優(yōu)美的田園山野風(fēng)景、嘗不到的山中珍果、聽(tīng)不到的農(nóng)漁軼事??都讓詩(shī)人感到耳目一新，情趣盎然，如上新釀農(nóng)家酒，詩(shī)人樂(lè)以忘憂，于是從白天開(kāi)始飲酒，“不知夕景昏”；從日暮開(kāi)始飲酒，直至“河星稀”，天將曉，賓主“同所樂(lè)”，“共忘憂”
古人云：“酒之載情，幾乎無(wú)情不載。”酒在文人眼中，是感情的載體，是寄托精神宣泄情感的手段，是靈感的誘發(fā)劑。李白一生中，有過(guò)歡樂(lè)、理想、抱負(fù)，但也有過(guò)憂愁、不幸、失落和坎坷，愛(ài)酒的他在各種情境下都通過(guò)酒將這些情緒表現(xiàn)在作品中。人生得意時(shí)，他暢抒理想抱負(fù)；政治失意時(shí)，他借酒消愁；朋友相聚時(shí)，他以酒會(huì)友，暢敘友情；感慨年華易逝時(shí)，他縱酒行樂(lè)；對(duì)月獨(dú)酌時(shí)，他深沉憂思。李白在飲酒中，不僅得到了物質(zhì)上的享受，更在精神上得以愉悅，酒成了李白人生中難以割舍的組成部分，酒對(duì)于李白的詩(shī)歌創(chuàng)作有極大的促進(jìn)作用，飲酒激發(fā)了李白的靈感，點(diǎn)燃了他的詩(shī)情，使他的作品神采飛揚(yáng)，豪情萬(wàn)丈。詩(shī)圣杜甫在《飲中八仙歌》中用生動(dòng)形象的語(yǔ)言闡明了李白寫詩(shī)與飲酒的關(guān)系：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙�！本迫朐�(shī)腸便詩(shī)興大發(fā)，佳句連珠，妙語(yǔ)驚人。在中國(guó)古代文學(xué)史上，也惟有李白人以酒名，詩(shī)因酒貴。正像余光中的那首《尋李白》中說(shuō)的：“酒入愁腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐”。
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李白人生篇三：《蜀道難》-李白人生真實(shí)寫照
《蜀道難》:李白人生的真實(shí)寫照
摘要 《蜀道難》寫于李白行將離京的天寶三年，它借助蜀道之難寄寓了詩(shī)人仕途艱險(xiǎn)的感慨和懼禍身退的思想，像一面放大鏡和顯微鏡，揭露了唐王朝現(xiàn)實(shí)的黑暗，具有永久的藝術(shù)魅力和認(rèn)識(shí)價(jià)值，是李白人生之路的寫照。
關(guān)鍵詞：李白 《蜀道難》 詩(shī)歌 人生
中圖分類號(hào)：i206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a
一 知人論世，把握主旨
李白的《蜀道難》體現(xiàn)了作者的人生之路，作者借助《蜀道難》寄寓了詩(shī)人仕途艱險(xiǎn)的感慨和懼禍身退的思想。要搞清《蜀道難》的主題思想，首先要確認(rèn)其寫作年代。
《蜀道難》首見(jiàn)于《河岳英靈集》，當(dāng)作于天寶十二載之前是毫無(wú)疑問(wèn)的。詩(shī)中有“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道”一句，查李白行蹤（《李白詩(shī)論叢》之《李白蹤游圖》），只有長(zhǎng)安正當(dāng)太白山之東，此詩(shī)作于居長(zhǎng)安期間已毋庸置疑。李白自天寶元年到京至天寶三載離去，此詩(shī)究竟系于其間哪一年寫作？
首先，李白自言：“太子賓客賀公，于長(zhǎng)安紫極宮一見(jiàn)余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜，換酒為樂(lè)�！保ā秾�(duì)酒憶賀監(jiān)詩(shī)序》）其中未提及《蜀道難》。
其次，李白研究的最早資料《李公新墓碑》、《草堂集序》所載李、賀交往也未提到《蜀道難》�！独罟履贡肥抢畎缀糜逊毒]之子范傳正所作，范傳正又親得李白之子伯禽“手疏”；《草堂集序》乃李
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