摘要本文從事實(shí)客觀性與新聞?wù)鎸?shí)性的密切關(guān)聯(lián)角度，通過(guò)對(duì)已有新聞?wù)鎸?shí)性的若干論述剖析，結(jié)合馬克思主義哲學(xué)原理和現(xiàn)實(shí)新聞事例，闡釋了“新聞?wù)鎸?shí)性是對(duì)事實(shí)客觀性的反映”這一命題。
　　關(guān)鍵詞 新聞 事實(shí) 真實(shí)性 客觀性
　　
　　新聞?wù)鎸?shí)性是一個(gè)老生常談的話題，業(yè)界學(xué)界對(duì)此的討論從未中斷過(guò)。人們對(duì)于“真實(shí)是新聞的生命”這一命題并無(wú)異議，均認(rèn)為真實(shí)是新聞存在的基本條件，新聞一旦失實(shí)，也就不是新聞了；但對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的內(nèi)涵和外延又有各自的解讀，并提出了相應(yīng)的概念。事實(shí)上，人們不僅在理論上對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性含義的理解不盡相同，而且在具體的新聞實(shí)踐中，也“實(shí)際存在著不同的新聞?wù)鎸?shí)觀”。①其實(shí)，無(wú)論以何種概念詮釋新聞的真實(shí)性，都不能否認(rèn)新聞?wù)鎸?shí)性是對(duì)事實(shí)客觀性的反映這一命題。新聞?wù)鎸?shí)性的討論源于具體的新聞實(shí)踐，歸結(jié)于新聞專業(yè)理念的認(rèn)識(shí)。
　　
　　一、新聞?wù)鎸?shí)性的主要觀點(diǎn)及其剖析
　　
　　1.“現(xiàn)象真實(shí)論”與“本質(zhì)真實(shí)論”
　　現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外在聯(lián)系和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的一對(duì)范疇。真實(shí)指陳述與被陳述的對(duì)象必須一致。
　　“現(xiàn)象真實(shí)論”指新聞報(bào)道要據(jù)實(shí)反映客觀事實(shí)顯現(xiàn)的外在特征和相互聯(lián)系，要求對(duì)直接觀察和了解的大量生動(dòng)具體的事實(shí)細(xì)節(jié)報(bào)道準(zhǔn)確無(wú)誤。
　　“本質(zhì)真實(shí)論”認(rèn)為現(xiàn)象只是本質(zhì)的外在顯現(xiàn)，本質(zhì)是組成事物基本要素的內(nèi)在規(guī)定性,是事物的根本性質(zhì)�！靶侣劜皇鞘挛锏谋砻娆F(xiàn)象的描寫(xiě)，而是事物本質(zhì)的報(bào)道�！雹谛侣剤�(bào)道只有透過(guò)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，反映帶規(guī)律性的東西才是真實(shí)的。
　　圍繞這組概念有三種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為新聞報(bào)道對(duì)事實(shí)的現(xiàn)象反映真實(shí)就做到了新聞?wù)鎸?shí)，同時(shí)認(rèn)為“新聞學(xué)中‘本質(zhì)真實(shí)’的概念嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是不能成立的”；③另一種認(rèn)為新聞報(bào)道必須正確地反映事實(shí)的本質(zhì)，即對(duì)事實(shí)的本質(zhì)反映真實(shí)才算做到新聞?wù)鎸?shí)，對(duì)現(xiàn)象反映真實(shí)不一定真實(shí)；再種則認(rèn)為新聞報(bào)道既存在現(xiàn)象真實(shí)問(wèn)題，也存在本質(zhì)真實(shí)問(wèn)題，現(xiàn)象真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)是對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性不同層次的要求。
　　上述觀點(diǎn)是基于把客觀事實(shí)作了現(xiàn)象與本質(zhì)上的二維層次劃分，所以出現(xiàn)了三種新聞?wù)鎸?shí)性的標(biāo)準(zhǔn)。
　　2.“微觀真實(shí)論”與“宏觀真實(shí)論”
　　“微觀真實(shí)論”指新聞報(bào)道的每一個(gè)具體的基本元素都要做到真實(shí)準(zhǔn)確。這一論述與“現(xiàn)象真實(shí)論”頗為近似，是從報(bào)道者觀察事實(shí)的角度和程度上來(lái)要求的，表述上比從表象、現(xiàn)象上做到真實(shí)準(zhǔn)確更加嚴(yán)謹(jǐn)些。
　　“宏觀真實(shí)論”則指新聞報(bào)道能夠從總體和整體上去觀察事實(shí)、反映事實(shí)和報(bào)道事實(shí)。這一論述更多地是要求記者及新聞媒體注意運(yùn)用宏觀思維，樹(shù)立全局觀念，多角度、多層次、全方位、立體式地去反映和報(bào)道事實(shí)，盡可能從事實(shí)的總體和聯(lián)系上去反映和報(bào)道事實(shí)�！昂暧^真實(shí)”涵括了“總體真實(shí)”和“整體真實(shí)”等概念，與“本質(zhì)真實(shí)論”有相通之處。
　　圍繞這組概念有兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為新聞報(bào)道對(duì)事實(shí)的微觀反映真實(shí)就做到了新聞?wù)鎸?shí)；一種認(rèn)為新聞報(bào)道不僅要做到“微觀真實(shí)”，還要做到“宏觀真實(shí)”，二者的統(tǒng)一才是真正的新聞?wù)鎸?shí)。
　　3.“淺層真實(shí)論”與“深層真實(shí)論”
　　“淺層真實(shí)論”要求構(gòu)成新聞的基本元素必須準(zhǔn)確無(wú)誤，新聞中引用的各種資料包括數(shù)字、史實(shí)和背景材料等都必須準(zhǔn)確無(wú)誤，新聞所反映的事實(shí)過(guò)程、細(xì)節(jié)、環(huán)境以及人物的語(yǔ)言、動(dòng)作必須真實(shí)，新聞中所涉及的思想認(rèn)識(shí)和心理活動(dòng)等，必須是當(dāng)事人所述。
　　“深層真實(shí)論”指新聞除了報(bào)道某一具體事實(shí)外，很多時(shí)候還要對(duì)大量相關(guān)材料進(jìn)行綜合、概括與分析，這種概括與分析要符合客觀實(shí)際，要有辨證的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。這一論述實(shí)際上從哲學(xué)的角度提出了現(xiàn)象真實(shí)與本質(zhì)真實(shí)、微觀真實(shí)與宏觀真實(shí)相結(jié)合的問(wèn)題，是在更高層次上對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性提出的要求。
　　筆者以為，無(wú)論是“現(xiàn)象本質(zhì)真實(shí)論”，“微觀宏觀真實(shí)論”，還是“淺層深層真實(shí)論”，基本上都是對(duì)新聞報(bào)道“如何做到與客觀事實(shí)相一致才是真實(shí)的”或者“怎樣與客觀事實(shí)相一致才能做到真實(shí)”的一種探討。它們的區(qū)別只是所提出的新聞?wù)鎸?shí)與客觀事實(shí)達(dá)到一致的標(biāo)準(zhǔn)略有不同而已�！艾F(xiàn)象真實(shí)”、“微觀真實(shí)”與“淺層真實(shí)”等概念，實(shí)際上是對(duì)新聞報(bào)道的一種基本的、普適性的要求。而“本質(zhì)真實(shí)”、“宏觀真實(shí)”及“深層真實(shí)”等論述，則是對(duì)新聞報(bào)道的更高層次的要求，這種高層次的要求須視具體的新聞實(shí)踐及表現(xiàn)文本來(lái)定，不可一概而論。至于怎樣才算做到“本質(zhì)真實(shí)”，更多地體現(xiàn)在新聞報(bào)道者對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)程度，屬于主觀對(duì)客觀的認(rèn)知層面；“宏觀真實(shí)”要宏觀到多大的范疇，也是難以把握的標(biāo)準(zhǔn)；“深層真實(shí)”中的深度達(dá)到何種程度才符合真實(shí)要求，也很難有一個(gè)界定的標(biāo)準(zhǔn)。這些探討理論上很容易陷入一種形而上的無(wú)謂爭(zhēng)論中，新聞實(shí)踐也難有具體的可操作性，倒不如換個(gè)角度闡述更明確順暢些。
　　
　　二、新聞?wù)鎸?shí)性是對(duì)事實(shí)客觀性的反映
　　
　　1、事實(shí)是不以人的主觀愿望而轉(zhuǎn)移的客觀存在
　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，是指一切可以從感覺(jué)上感知的事物，也包括可以從感覺(jué)上感知的人的實(shí)踐活動(dòng)。這種客觀實(shí)在獨(dú)立于我們的精神而存在，為我們的精神所反映。事實(shí)作為物質(zhì)存在的客觀范疇，無(wú)疑具有獨(dú)立于人的精神而存在的特質(zhì)，能否為我們的精神所反映，體現(xiàn)在新聞報(bào)道中則取決于事實(shí)本身所具有的新聞價(jià)值以及發(fā)現(xiàn)、挖掘這種新聞價(jià)值的敏感度和辨識(shí)能力，事實(shí)的存在是客觀的，能否被反映則是主觀的，事實(shí)的存在并不以人的主觀愿望而更移�！笆聦�(shí)是客觀事物已經(jīng)發(fā)生過(guò)的相對(duì)獨(dú)立相對(duì)完整的過(guò)程�！雹馨�豐這個(gè)定義就明確了事實(shí)具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在規(guī)定性。任何事實(shí)都是客觀的，世界上不存在什么主觀事實(shí)。無(wú)論什么人，無(wú)論他怎樣判斷，事實(shí)就是事實(shí)。事實(shí)既不因人判斷它不存在而消失，也不因人對(duì)它加工改造作判斷而改變其本來(lái)面目。事實(shí)一旦發(fā)生，過(guò)程一旦結(jié)束，它就不可更改和移易。正如曾轟動(dòng)一時(shí)的《紙做的包子》的虛假新聞報(bào)道，從中可以看到兩個(gè)事實(shí)：包子是否為“紙做的”，真相一查便知，事實(shí)本身并不因新聞報(bào)道而改變；《紙做的包子》一經(jīng)播出，便為眾人所矚目，后被證實(shí)為假新聞，令人震驚和憤怒，這一新聞事件本身也是事實(shí)。馬克思主義的物質(zhì)第一、精神第二，存在第一、意識(shí)第二的唯物觀，再次得以印證。事實(shí)作為客觀存在，不是任人捏搓的面團(tuán)。新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，事實(shí)不僅是新聞報(bào)道的內(nèi)容，而且是檢驗(yàn)新聞?wù)鎸?shí)與否的唯一尺度。新聞的本源是事實(shí)，事實(shí)是第一性的，新聞是第二性的。
　　2.事實(shí)的客觀性制約著新聞的真實(shí)性
　　長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)新聞界在新聞的真實(shí)性問(wèn)題上基本以新聞報(bào)道是否與客觀事實(shí)相符合作為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“新聞?wù)鎸?shí)可以定義為新聞報(bào)道與客觀事實(shí)真相相一致�！雹萦械纳踔琳J(rèn)為新聞報(bào)道“必須同報(bào)道對(duì)象完全一致，否則就是對(duì)被反映的客觀事物的歪曲，就是假報(bào)道或失實(shí)報(bào)道�！雹抟簿褪钦f(shuō)新聞的真實(shí)性等同于事實(shí)的客觀性與真實(shí)性。這種對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的解說(shuō)，有其合理性，如對(duì)一些事件性新聞的報(bào)道完全可以做到，包括事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、過(guò)程、結(jié)果，甚至涉及的人物、有關(guān)數(shù)字等等，完全可以客觀地如實(shí)記錄下來(lái)，如同前面提到的“現(xiàn)象真實(shí)”、“微觀真實(shí)”、“淺層真實(shí)”，這些普遍性的事實(shí)元素是新聞?wù)鎸?shí)性的基本要求，易于認(rèn)定。但對(duì)于一些非事件性新聞，諸如解釋性新聞的報(bào)道，把新聞的真實(shí)性理解為新聞報(bào)道與客觀實(shí)際和客觀現(xiàn)實(shí)完全相符，其實(shí)是對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的一種理想要求而已，因?yàn)檫@里面有記者及新聞媒體對(duì)客觀事實(shí)的主體認(rèn)識(shí)問(wèn)題。在具體的新聞傳播中，并不是所有的客觀真實(shí)和事實(shí)真相都能夠被記者甚至人類所把握和認(rèn)識(shí)，如何獲得事實(shí)的真相，有時(shí)并不是一件容易的事情，甚至有時(shí)候是做不到的事情。從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論來(lái)看，世界是可知的，人類雖然能夠認(rèn)識(shí)世界，但這種認(rèn)識(shí)不僅需要一個(gè)過(guò)程，而且還有高級(jí)和低級(jí)之分，正如前面所言的“本質(zhì)真實(shí)”、“宏觀真實(shí)”、“深層真實(shí)”一樣，“根本屬性、本來(lái)面目、事物的本質(zhì)等等是無(wú)形的，它們是由人的認(rèn)識(shí)反映出來(lái)的，而人的認(rèn)識(shí)本身又受到很多限制�！雹咭虼耍�界定新聞的“本質(zhì)真實(shí)”、“宏觀真實(shí)”、“深層真實(shí)”與客觀真實(shí)完全相符的尺度有時(shí)很難把握，況且真理也有絕對(duì)性和相對(duì)性。而記者和媒體作為一種社會(huì)角色，其任務(wù)就是報(bào)道事實(shí)，傳遞信息，進(jìn)行社會(huì)輿論監(jiān)督，一些人類暫時(shí)無(wú)法認(rèn)識(shí)或者很難一時(shí)弄清楚的事物和問(wèn)題，記者當(dāng)然也沒(méi)有能力去認(rèn)清。比如沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“華南虎照片事件”，它本身的真?zhèn)螁?wèn)題，只有待權(quán)威機(jī)構(gòu)科學(xué)檢測(cè)以后才能塵埃落定，記者和媒體的能力一時(shí)是無(wú)法認(rèn)定的，在真相大白之前，只要隨時(shí)跟蹤報(bào)道各種現(xiàn)實(shí)說(shuō)法并據(jù)實(shí)引用信息來(lái)源，就算做到了新聞?wù)鎸?shí)。新聞作為對(duì)新近或正在發(fā)生的事實(shí)的客觀報(bào)道，是以現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)象為報(bào)道對(duì)象的，新聞?wù)鎸?shí)性在于用事實(shí)來(lái)描述事實(shí)，即便事實(shí)是暫時(shí)的、偶然的、片段的。新聞界應(yīng)從“現(xiàn)象本質(zhì)真實(shí)論”、“微觀宏觀真實(shí)論”、“淺層深層真實(shí)論”等無(wú)謂的爭(zhēng)論中擺脫出來(lái)。事實(shí)的客觀性及客觀真實(shí)性制約著新聞?wù)鎸?shí)性，新聞?wù)鎸?shí)性是對(duì)事實(shí)客觀性的反映，這種說(shuō)法理論上更為科學(xué)，也符合具體的新聞實(shí)踐。
　　
　　注釋
　�、冱S旦：《新聞傳播學(xué)》，浙江大學(xué)出版社1997年版，第243頁(yè)。
　　②彭慎：《新聞報(bào)道的政策思想》，《新聞業(yè)務(wù)》，1953年第20期。
　�、蹖O旭培：《“本質(zhì)真實(shí)論”剖析》，《新聞學(xué)新論》，當(dāng)代中國(guó)出版社1994年版。
　�、馨�豐：《新聞寫(xiě)作方法論》，人民日?qǐng)?bào)出版社1993版，第78頁(yè)。
　�、輳堖_(dá)芝：《新聞理論基本問(wèn)題》，陜西人民教育出版社1990年版，第41頁(yè)。
　�、尥�兵：《理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版，第73頁(yè)。
　�、哧惲Φぃ骸缎侣�?dòng)^念：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》復(fù)旦大學(xué)出版社2004年版，第34頁(yè)。

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