如何經(jīng)營幸福人生
發(fā)布時間:2017-02-08 來源: 人生感悟 點擊:
如何經(jīng)營幸福人生篇一:讀如何經(jīng)營幸福生活的心得
讀《如何經(jīng)營幸福人生》心得體會
《如何經(jīng)營幸福人生》講述中華民族有5000年的悠久燦爛的文明史,中華民族能維系幾千年不衰,而未被世界淘汰,無疑是其傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。古人早在《禮記?學記》開篇就有精辟的論述:“建國君民,教學為先!笨上У氖,近百年來,由于種種原因,中國的傳統(tǒng)文化教育遭到了史無前例的破壞,亟需我們在中華大地上恢復挽救。經(jīng)過幾千年的社會實踐,證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育,確實是維系社會安定和諧的強大力量,是國家繁榮興盛的基石。在物質文明發(fā)展的今天,古老的東西并不意味著過時。因為真理是永恒的,歷久彌新的。就像太陽,雖然古老,但每天都是新的。她不僅賦予人類生命,而且還能帶來光明和希望。古圣先賢的教育,就像和煦的陽光,普照圜宇,帶給人類幸福、美滿。
我有幸閱讀了蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》一書,其中的很多內容確實使我受益匪淺。
中國傳統(tǒng)的蔡禮旭老師,出生于臺灣,畢業(yè)于師范教育和信息專業(yè),曾任小學教師,課余從事兒童經(jīng)典教學。在教學相長中,有感于圣賢教育為人生首要教育,遂辭去公職,遠赴澳洲凈宗學院研習傳統(tǒng)文化,并師承儒學耆老徐醒民老師學習儒學,專精研修和推廣中國傳統(tǒng)文化。
蔡禮旭老師他在一年半的時間里先后在國內許多省市及馬來西亞、新加坡、印尼、澳大利亞等地成功舉辦過300余場傳統(tǒng)文化講演,獲得當代名師大德及國學名家的高度贊賞和推崇。聯(lián)合
國教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字向全世界推薦。
蔡禮旭在凈空法師的教誨下,以救世的心態(tài)弘揚佛法,弘揚中國傳統(tǒng)文化。在凈空老法師的授意下,以首講“弟子規(guī)”為基礎,教人正善、正念,勸導世人什么才是人生真正的幸福。
圣賢教育一直占主導地位,是美好的傳統(tǒng)教育,它教給我們什么是道?認識超越時空的大自然運行法則,此之謂道;它教給我們什么是德?人類如何順從大自然的法則,不違越的做人,此之謂德。它也讓我們知道,人與人之間的秘訣。父子——父慈子孝,君臣——君使臣以禮,臣事君以忠,夫婦——男女有別,男主外,女主內,夫妻能各盡本分,兄弟——長幼有序,兄弟姐妹和睦友愛,朋友——人與人之間交往,守信用,進道義。人的一生都離不開這五種關系。蔡老師告訴我們順應五倫之道是做人的根基,如果違背了五倫的自然關系,人就難以立身處事;家庭不和;社會秩序就會混亂、道德就會淪喪;國家也就失去了安定興盛的人道根本。這些都是簡單的道理,卻又是人倫大道,其中存在著許許多多的學問。本書就以五倫課題為中心的中國傳統(tǒng)教育總綱,讓我們細細地去領悟其中的真實智慧,追求自己的幸福
人生。“父慈子孝”:《三字經(jīng)》說:“養(yǎng)不教,父之過”,教育孩子是父母的職責,要“種下對孩子一生最重要的好的種子,才能成就他一生正確的做人處事態(tài)度!备改附逃顕乐氐膯栴}在于“寵”。通過幾個事例的閱讀更使我明白了:教育孩子要慎于開始,從小一定要教對。
不要所有的事你一手攬,久而久之,孩子心里會覺得父母替我做的事是應該的。所以寵孩子造成的是不孝,我們應該懂得磨練他,這是歷練他一生的本事。愛是要理智,不是情感,情感之后就變寵,就變溺愛。我們應該做給孩子看:應該讓孩子看到父母在孝敬自己的爺爺、奶奶,而不是相反。從小教育孩子孝順長輩,對長輩有禮敬的態(tài)度,時時刻刻為長輩著想,它就不會自私,它也不會貪心。這就是要教孩子行孝,自己必先行孝。
父母要懂得如何用慈愛、用智慧來教導下一代;而孩子也要知道常常關懷體貼父母的需要來盡他的孝道,這樣才能和諧發(fā)展。
“君臣”關系:“君仁”是指領導人應該仁慈,要處處替別人著想,還要替他的家庭,替他的家人著想。“臣忠”是指下屬要忠于領導人,忠于他的本分、他的職責、忠于他的團體。一個家庭,一個團體最怕怕讒言,就是撥弄是非,我們不能去撥弄是非,也不能去聽信讒言,要能養(yǎng)成大公無私去做事的度量。也讓我發(fā)現(xiàn)了一個真理:為人父母、為人老師、為人領導最重要的是什么?要以身作則,這個教育的力量、教化的力量、感化別人的力量特別大。
作為“臣”,我更應該學會每天的自我反省,做好自己分內的工作,不去搬弄是非,畢竟自己已經(jīng)成人了,想法可以有,但不一定非要說出了,因為這些話有可能會傷害到別人,不利于別人的話盡量不說,不利于別人的事盡量不做,不能用自己的觀點去強加于人,以和為貴。包括在處理家庭關系時也應該是同樣的道理,記住了這些,才能經(jīng)營好自己的幸福,難道不是嗎?另外,一個千年的禮儀之邦,我們從小
就應該學習禮儀、禮貌。孔子說:“不學禮,無以立”。可能常常一句不經(jīng)意的一句話,一個動作的失禮,就會得罪他人。無形之中給自己增加了很多的阻力。生活當中禮儀處處皆是,因此懂得禮貌待人的人可以減少生活中許多不必要的麻煩。我覺得“忠”“信”主要體現(xiàn)在夫婦關系和朋友關系生。曾經(jīng)學過這樣一句話:“君子之交淡如水”,與真正的朋友交往就如同一杯清水,雖然無色無味,但總能在最關鍵、你最需要幫助的時侯出現(xiàn)在你的身邊,這就是真朋友之間的信義。 孔子說過:“人無信不立”?梢姟靶帕x”對人交往的重要性。當朋友就要有當朋友的本分,一能夠勸諫朋友,當朋友有過失的時候,我們要勸導他,要引導他。二當朋友的本分就要關懷朋友。
蔡老師還講了許多慎思,明辨,篤行等方面的內容,規(guī)劃人行為方式,引導人積極向上的處事之方。他的處事態(tài)度和方法是最值得我們借鑒的。
我們生活在擁有十三億人口的大家庭中,處事應該有自己的原則。就要遵循道義,而不是遵循功利。遵循禮議的人必然能夠得到他人的幫助。當然除了抓對道義的方向之外,處理事情還要講求正確的態(tài)度,正確的方法,才能把事情辦成功。所謂“行百里路半九十”,這半九十的原因在哪里?在自己的態(tài)度和方法不正確,才把事情沒有辦好。因此許多時候我們做事的態(tài)度和方法決定了我們成功與否。正確的態(tài)度和方法可以促進一件好事的進程,轉變我們的態(tài)度,困難也就會迎刃而解。
全書每一講都是經(jīng)典,每一講都會啟迪我們的心智,提升我們做
人做事的品位。這本書以我們身邊的平常事講述不平常的哲理。細節(jié)決定成功,我想幸福的人生應該從這些平常小事做起,在小事中體驗、感受生活的大道理,尊重別人就是尊重自己,尊重別人首先就要有一顆博大的心,“海納百川,有容乃大”。所有的百川都往大海里匯集,它都能夠包容,能夠容納,所以人生要時時拓寬自己的心量,用一份寬恕的心去對別人。當我們覺得煩惱時,看誰都不順眼,看誰又很難受的時候,問題絕對不在別人,問題在自己。所以我們只要心量一拓寬,障礙就去除了。
因此,我們就需要在感受中進步,在學習中應用,用簡單而深刻的哲理提升我們的智慧,追求我們自己的幸福人生。
善待他人,享受幸福,善待自己感受幸福。善待自己,因該是一種充滿熱情的體驗,而不是漫長苦捱的日子。善待他人,善待自己,你會發(fā)現(xiàn),每一天都是如此的特別。
勇于嘗試新的經(jīng)驗如果你一直將你禁錮在熟悉,安全,老套的模式里,年復一年,你會發(fā)現(xiàn)生活所給你的快樂越來越少。只要不斷地勇于嘗試新的做法,你就會有機會從生活中不熟悉的事物中得到樂趣。
選擇讓你行動的動機是快樂的第一步,同時也是接下來所有行動的源頭。想把件事情都做到完美的程度,這會使我們太在意行動或者事情的結果,而忽略了最初的動機。要是你需要讓某些事情完美,那就選擇讓你的動機完美吧。
那些覺得自己快樂的人,就是那些知道快樂就是屬于他們自己
如何經(jīng)營幸福人生篇二:做好人生規(guī)劃 經(jīng)營幸福人生
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做好人生規(guī)劃 經(jīng)營幸福人生
作者:黃聰麗
來源:《中小學德育》2013年第05期
從初二開始,學生的成長走上了尋找自己的人生理想的道路。在初一形成的良好習慣,以及班級文化建設逐漸趨于成熟和穩(wěn)定的基礎上,引導孩子們開始思考人生,認識自我,找尋自己的職業(yè)理想。
——題記
“理想發(fā)布會”以學習小組的形式呈現(xiàn),今天是第一組Shining Dream組的展示。組員的職業(yè)理想:
【班會形式】
采用跨越時空倒敘形式。模擬20年后,同學們都成為了自己理想中的成功人士,參加CCTV舉辦的《閃亮人生》的成功人士勵志訪談節(jié)目。以一個成功者的姿態(tài),介紹自己的奮斗歷程。
采用實踐和想象相結合的方式,既是對自己一學期來尋找理想職業(yè)過程的總結,也是對未來生活的一種特殊體驗,由始至終貫穿著激勵自己成長的精神。
【班會流程】
1. 播放以流行歌曲《Shining》為背景音樂的廣告PPT(實則為Shining Dream小組的照片以及準備班會的花絮)。
2. 主持人宣布:感受成功之路,領略幸福人生。廣告之后,歡迎大家收看CCTV的《Shining閃亮人生》訪談節(jié)目。
3. 主持人以“檔案”的形式,分別介紹到場的6位成功人士。簡短的文字介紹后,播放成功人士在各自領域的出色表現(xiàn)視頻,通過視頻零距離領略成功人士風采。
4. 邀請6位成功人士分別介紹自己的成功軌跡。
5. 謎底解密,介紹本組創(chuàng)意,并帶大家從20年后回到現(xiàn)實生活中。
6. 邀請到場的家長為孩子贈送禮品并送上祝福。
如何經(jīng)營幸福人生篇三:傳統(tǒng)文化串講(如何經(jīng)營幸?鞓返娜松)
如何經(jīng)營幸?鞓返娜松
¥緣起
今天,受指導員安排,由我來和大家串講下我國的傳統(tǒng)文化,題目是如何經(jīng)營幸?鞓返娜松。其實這節(jié)課的準備時間很長,有一年多了吧,從去年我調入一連后不久指導員就有讓我講講傳統(tǒng)文化的想法,我就開始著手準備,這一準備就是一年多,一直拖到今天才上這節(jié)課。我是個性情中人,這本來也就是很輕松的課。就當大家聊聊天一樣,中途有任何疑問大家都可以隨時提。有人曾經(jīng)說過,人生最高的享受就是聽經(jīng)說法,因為這能讓你頓然開悟,也許幾十年都想不通的事情豁然開朗。雖然我不一定有那本事,但我真誠的希望大家通過這節(jié)課能讓自己的人生更加幸福和快樂。
一、傳統(tǒng)文化,見之者昌。
我今天講的東西比較老了,都在中華大地上已經(jīng)傳承幾千年了。也許講的內容并不一定全都能接受,有的甚至排斥。都說“這世上有兩種人無藥可救,一種就是什么都信的人,另一種就是什么都不信的人”。我不期望大家都信,聽著你感覺有道理的你就拿走,沒道理的就扔還給我就行,正所謂“仁者見仁、智者見智”,當然,還有愚者見愚了。因為老子在《道德經(jīng)》上早就說過:上士聞道,謹能行之,中士聞道,若存若亡,下士聞道,大笑之,不笑不足以為道。也就是說不讓下士大笑的也就不能稱之為“道”了。等我講完之后大家也看以看看自己是“上士、中士”還是“下士”了。當然,這不是看你的軍銜是中士還是上士,這得看你的境界了。對著“下士”講“道”就像我對著夏天出生、秋天就死亡的昆蟲說:冬天會有冰、會有雪一樣,我說那冰很刺骨很涼、那雪花很美很漂亮。你說它能信嗎?它能不笑嗎?因為它沒經(jīng)歷過,這也不 能怪他呀。就像好多事情我們也沒經(jīng)歷過,跟你講那其中的道理你自然也不會相信。言歸正傳,今天既然講如何經(jīng)營人生這個問題,那就必然牽扯到人活著到底為了什么的問題?這個問題
我想問問大家,有沒有誰想來回答下?
二、人活著到底為了什么?
在座的都最少的也活了十幾年了,大家有沒有想過我們活著到底為了什么?如果問我的話,我會說是為了幸福與快樂。假使有一個神仙很確定的告訴你:從今天開始后的每一天都是痛苦、都是煩惱、都是不快樂,你活了一個星期是痛苦,到一個月后都還是痛苦?也許到等到第二個月的時候你就自殺了。因為每天都是痛苦,生不如死呀,那誰還愿意活著?大家說是不?這可以說明我們活著不就是為了這點快樂嗎?其實快樂這個東西很公平,真的。為什么說它公平呢?因為大家都一樣,所以才公平。
大家的富貴錢財、愛好、所擁有的一切可能都不一樣,有的一出生就是富二代,有的一出生就很窮。但上天給每個人的快樂卻是一樣的,就像給每個人時間一樣,人人都是24小時,不會偏袒任何一個人。不是說你富有一天就有25個小時,你貧窮一天就23個小時。這是沒有的事,所有說富翁并不一定就比乞丐快樂。既然我們活著都是為了更加幸福更加快樂,可為什么我們身邊很難聽到有人說我很快樂很幸福?而經(jīng)常聽到卻都是我很煩惱、心情不好和抱怨等等,這就是我今天要講的第三個話題。
三、我們?yōu)槭裁床豢鞓罚?/p>
(一)不快樂源自于攀緣
那什么是攀緣呢?在了解什么是攀緣之前,先要知道什么是緣,佛學中講世間萬事萬物的聚合都是緣分的一種表現(xiàn)。也就是說“緣來則聚,緣盡則散!敝劣诰壏诌@個問題,我想談談我的看法,緣分它也分深淺,緣分深的就成了你的父母妻子,緣分再淺一點的就成了你的親戚,再淺的就成了我們,成了戰(zhàn)友,成了好朋友。再淺的就成了一面之緣。當然,再淺的就永遠都不可能認識了。為什么說“有緣千里來相會,無緣對面不相識”呢?就像我們有的人,你家在山東,我家在江西,但我們有緣,我們相聚了。然而有的人就住在你家對面,也許都住了好幾年甚至幾十年,因為沒有緣分你也不認識。大家想想是不
是這樣?
那什么是攀緣呢?也許有人會說,人與人之間故意的攀爬附會就是攀緣,但這只能說是攀緣中的一種,人與人之間有攀緣,人與物、與事同樣有攀緣,有的人喜歡的東西丟了,壞了,因此而煩惱不已,不能隨緣而放下,這也是攀緣。你與這件東西的緣分到了,要知道“緣盡則散”呀!它就自然的丟了或壞了,而你卻放不下又生起了煩惱。既然已經(jīng)壞了,你攀緣的煩惱還不如隨緣的自在。
很多人都是對某一件事或某一個東西總是放不下,才整天郁悶不已,你放下不就好了,不就自在了。你總擱在心里不累呀?放下來,放到地上來不就好了。有句話是這樣說的,你放不放下,事情都在那里。那自己折騰自己又是何必呢?是不是有點愚蠢呢?常言道:世間本無事,庸人自擾之。佛學的根本講的就是:看破、隨緣、放下、自在。很多事情首先就是看不破,當你看破了、自然就可以隨緣放下、放下后怎能不自在呢?
記得有一次,我非常喜歡的一只鋼筆在借給戰(zhàn)友用時摔壞了,當時我也很苦惱,但回頭一想,也許是我與這支鋼筆的緣分到了。那就隨緣分去吧。如此一想,再也不煩了,放下這件事后心情又回歸到了原先的祥和與幸福。
還有一次就是我女朋友她爸媽對我們倆的事總是持反對態(tài)度,我女朋友為此而天天憂心重重,而我卻一點也不擔心,為什么?我勸我女朋友說:如果我和你有一百年的緣你爸媽再怎么厲害也分不開你我,如果和你只有一年的緣分,時間一到,不用你爸媽反對都自然分開了。就算你爸媽想撮合都撮合不了。世間的一切無非是緣來則聚緣盡則散,又何必執(zhí)著而煩惱呢?這都是發(fā)生在我身上的兩件小事,我用隨緣輕易的解脫了煩惱。如果大家認為有那么一點點可取之處,也可以把自己心里早該放下而一直沒放下的東西隨緣而去,不再為執(zhí)著而煩惱。
(二)不快樂的原因源自于不知足
我這個人比較喜歡石頭,所以不管走到哪里我都喜歡去當?shù)刭u玉石的地方轉轉看看,經(jīng)常會看到一個琥珀或一個石頭雕成的一個小腳的樣子。大家誰知道這個掛件的寓意是什么嗎? 無非就是知足常樂的意思。
我國古代圣人“老子”是這樣談論“知足”的,大家可以看看“罪莫大于可欲,禍莫大于不知足,咎莫產(chǎn)與欲得,故知足之足,恒足矣!笨梢赃@樣說,人所有的煩惱都是來自于不知足,當每個人都知足的時候,試問誰還會有煩惱呢?在座的都是受過一定教育的人,大家可以想想?現(xiàn)代的教育都教給了我們什么?它教給了我們怎么做事的知識,卻沒教給我們做人的智慧,知識不代表智慧,因為知識需要去實踐領悟后才能轉化為智慧。那中間可能還要大打折扣呢!十分知識能轉化為一分智慧都不錯了。只有有智慧的人才能妥善的運用知識,缺乏智慧的人,越有知識越亂。這也是為什么現(xiàn)在人物質條件越來越豐富,而所謂的幸福指數(shù)卻越來越低的真正原因。因為大家都不知道怎么樣去做人,或者說都不知道怎樣做,人生才能幸福與快樂。
這是我們現(xiàn)在教育所沒有的內容。并且我們的教育也是有問題的,現(xiàn)在的企業(yè)家一直都在抱怨,為什么我們的大學培養(yǎng)不出他們需要的人才來?我們現(xiàn)在教的一些知識也并不一定都是正確的,也許一百年或幾百年就會被后人給推翻。就像我們現(xiàn)在也在推翻一百年或幾百年前的舊知識一樣,這就是所謂的知識,它并不能像傳統(tǒng)文化的智慧一樣千年的流傳,所以在這種教育下我們不幸福、不快樂也是正常的,你也別太奇怪就是。
不知道怎么做人的人無不都以自我為中心,什么都是以自我為主,這是我的,那個我要,還有那個我還想要……如此種種,大家知道人的欲望是無窮的,喜歡的要了還想要,要不到就是煩惱,碰到自己不喜歡的那就更不用說,直接就是煩惱。這樣的人生試問能幸福快樂嗎?
當然,也不是什么都不去追求,這也未免太消極了。但要明白知足不貪大富豪。那我們應該怎樣去
做呢?怎樣去要呢?正所謂:君子愛財,取之有道。下面就講講這個取的“門道”。在講這個門道之前,首先我要講四個字。
四、厚德載物
為什么要講厚德載物呢?我們到處都能見到這幾個字,可真正明白這幾個字含義的人可能并不多,“厚德載物”的這個“物”指的就是天地萬物,我們想要的人民幣或三等功,各種名和利無不包含在這萬物之內。那我們應該怎么樣去獲取這個萬物呢,大家反過來看看這個“厚德載物”的“物”,也就是這天地萬物需要用什么才能去承載?需要德,需要什么樣的德,需要很厚很厚的德才能承載得住。
如同一個只有二兩容量的茶杯是無法承載半斤茶水的。如果它想裝更多的水,只能怎么辦?只能不斷的擴大茶杯的容量。
也就是說,我們如果想要更多的物質與財富,你只有先把自己的“德”擴大才行,否則當你想要的東西,當財富來的時候,你沒有那個德你也載不住呀。
再舉個現(xiàn)實點的例子,如果你是個兵或則是個小干部,你沒有足夠的德性,讓你去當個團長、當個師長。你沒有那份德你就會貪污腐敗,會利用職務之便做出違反原則的事情。心里想著“老子總算當上一把手了,這回不好好撈上一把簡直對不起自己呀”其實這樣只會讓你死的更快。這就叫“德不配位,必有災秧”。你的德和你所擁有的東西不配位呀。
可以這樣講,我們每個人所擁有的和我們的德性都是成正比的。
大家不要去羨慕和嫉妒別人所擁有的,看到別人立個三等功或得個什么獎勵心里就不平衡,憑什么給他不給我,那是別人有那個能力和德行,人家承載的住,載不住就是災難。你說你是羨慕人家的德呢?還是羨慕人家的災難呢?
上次和一個朋友打電話聊天,談到承載這個問題,我說依我現(xiàn)在的德性,我最多最多能承載得住30
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