人生價值的評價篇一：對人生價值觀的評價

對人生價值觀的評價

人生觀的基本問題是人生價值觀的問題，只有正確認識和對待人生價值，才能夠正確樹立我們的目的和積極態(tài)度，人生價值觀的主流是積極、樂觀、向上的,體現(xiàn)出個體性和社會性兼容以及多元化取向的特點,并表現(xiàn)出了強烈的競爭意識;其中一個較突出的特點是對經(jīng)濟價值極為關注，現(xiàn)在人們奉獻社會、服務他人的觀念較為淡薄;人生價值手段積極而又多樣;人生價值評價樂觀、自信又趨于現(xiàn)實.如果把個人幸福和社會發(fā)展結(jié)合起來,選擇積極、樂觀的人生價值觀. 不同的價值觀成就不同的人生，人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導致的，有人從政，有人經(jīng)商，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價值觀成就的， 價值觀就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無成，主要原因是沒有明確的價值觀，或者說他們的價值觀是混亂的，不確定的，他們從來沒有思考過人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們在隨大流，東風大了跟東風，西風強了隨西風，忙了一輩子，也沒忙出一個所以然來，沒有方向的人生是盲目的，沒有價值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要在于沒有人生的方向和價值觀，所以要樹立正確的人生價值觀，首先要樹立正確對待人生價值觀的取向重激情再拾熱情，對大千世界紛呈萬象，生命是不滅的，死亡不是生命的終點站，人生只是生命的一次旅行，人為什么活著?一個沒有特定概念的問題! 但是人首先是為自已的存在而活著, 人自已本身不是一個個體,有家庭,有親人,所以為了家人,

人又不能僅僅為了自已而活著，人生的意義在于創(chuàng)造價值觀念,為了證明自已的存在!要實現(xiàn)自己的人生價值,首先應有正確的人生觀和價值觀,當然每個人都有自己特有的人生目標,要實現(xiàn)自已價值,怎樣才能將其實現(xiàn)關鍵是看個人怎樣去看待這個問題,有了準確人生定位,扮演好自己在社會這個大舞臺中的角色,在其位,謀其職,擁有積極健康的心態(tài),快樂的工作和生活,快樂在每個人的生命里都存在著價值，這是大自然賦予生命的通行證。

當代社會，隨著科學發(fā)展和社會組織結(jié)構(gòu)的逐步改善，人類新一代的生命將具有更廣闊的自由空間和價值展現(xiàn)舞臺，活著需要錢人，但不能只為錢而活著，錢是生活的條件，但不是生活的惟一!金錢能買到床鋪，卻買不到睡眠；金錢能買到補藥，卻買不到健康；金錢能買到食物，卻買不到胃口；金錢能買到書籍，卻買不到知識；金錢能買到鐘表，卻買不到時間。人生的追求是豐富多彩的，物質(zhì)生活的滿足固然重要，而崇高的理想、事業(yè)的成功、家庭的幸福、知識和健康等，這是人生的追求，盡管其中不少內(nèi)容和金錢有關，但卻是金錢買不到的，并非與金錢同值的。 金錢，生不帶來，死不帶去，生命是短暫的，眼前的名利和金錢終有一天會煙消云散。惟有好好把握機會，善用時間，為社會，為國家，為公司無私地奉獻，有所發(fā)明和創(chuàng)造，為人類創(chuàng)造財富(精神和物質(zhì)財富)，為他人帶來幸福，才能化短暫為永恒。

在人類社會中，有很多東西比金錢更重要，如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等，都是金錢“遙不可及”的。即使你家財萬

貫，沒有親人和朋友和你分享，那么，再多的錢又如何?眾叛親離的你盡管表面有很多東西(用錢買來的)，但當你病了，或失意時，金錢能醫(yī)治你，使你重新振作嗎?獨自享用山珍海味，又有何味?人的生活，要有物質(zhì)生活和精神生活才是最重要。

我的金錢觀是：幸福不是建筑在金錢懸崖上那樣高不可攀的小花。金錢是渺小的，有意義的人生才是偉大，是值得我們?nèi)ネ瞥绲摹⑴实堑母叻�，惟有以高尚的品格為路標，才能攀上有意義的人生巔峰。我們尊敬雷鋒，也肯定雷鋒精神、奉獻精神，但我們更崇拜的是企業(yè)家如李嘉誠、霍英東國際有名富豪的創(chuàng)業(yè)精神，這就是我們現(xiàn)代生活對人生價值觀的取向和金錢觀的認識。

人生價值的評價篇二：談人生價值的評價標準

談人生價值的評價標準

班級：電纜103班

學號：100314301

姓名： 唐 琦

2011年5月18日

談人生價值的評價標準

摘要：人生的意義，需要從人生價值的角度進行審視和評價。人們只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價值的人生。

馬克思曾指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和�！比俗鳛樯鐣�大家庭的一員，要認真思考“人為什么要活著”，“人應該怎樣對待生活”，以及“判別什么樣的人生才有意義”等問題。作為大學生的我們，更應該努力來形成系統(tǒng)的世界觀，人生觀，價值觀。

關鍵字：人生價值社會價值評價標準評價 標準

今天論文的題目是《談人生價值的評價標準》，但我先要說的是，人作為社會大家庭的一員，我們必須認真思考“人為什么要活著”，“人應該怎樣對待生活”，以及“什么樣的人生和生活才有意義”等問題。價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則。

一、 人生價值的標準與評價

正確對待人生價值，不僅要正確認識人生價值的內(nèi)涵和特征，還要正確認識和把握評價人生價值的客觀標準。

（一）人生的自我價值與社會價值

人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值，

個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。在人

的社會生活中，“每個人是手段同時又是目的，而且只有成為他人的手段才能達到自己的目的，并且只有達到了自己的目的才能成為他人的手段，----這種相互關聯(lián)是一個必然的事實”。

（二）人生價值的標準

人是社會的人,總是活動于各種各樣的社會關系當中，并受到一定社會關系的制約。在實際生活當中，人們會選擇自己的人生道路，通過一定的方式實現(xiàn)自己的 人生目的，以獨特的思想和行為賦予生活實踐以個性特征。不過，任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關系和社會條件基礎之上，并在社會中才能得以實現(xiàn)。離開一定的社會基礎，個人就不能作為人而存在，當然也無法創(chuàng)造人生價值。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做出的貢獻為標準。

人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史進步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。一個人對社會和他人所做的貢獻越大，他在社會中獲得的人生價值的評價就越高。勞動和貢獻的尺度作為社會評價人生價值的基本尺度，正是對人生價值評價根本尺度的一種具體化。在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標準就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。

二、 人生價值的標準與評價

（一）堅持能力有大小和貢獻須盡力相統(tǒng)一

每個人的職業(yè)不同，能力大小不同，對社會的貢獻絕對量也不同，不能簡單地認為能力大的就實現(xiàn)了人生的價值，能力小的就沒有實現(xiàn)人生的價值�？疾煲粋�人的人生價值要把個人對社會的貢獻同他的能力以及能力相對應的職責聯(lián)系起來。

（二）堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一

在現(xiàn)實生活中，人們?nèi)菀装褌�人對社會的貢獻局限于物質(zhì)貢獻，而

忽視精神貢獻。其實，社會的發(fā)展和進步是物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展和進步，評價人生的價值，不僅要看個人對社會作出的物質(zhì)貢獻，也要看其對社會作出的精神貢獻。

（三）堅持完善自身和貢獻社會的統(tǒng)一

社會是人創(chuàng)造并有個體組成的，人的自我完善和全面發(fā)展，人生自我價值的實現(xiàn)將使個體為社會創(chuàng)造更大價值奠定更好的基礎。

（四）堅持動機和效果相統(tǒng)一

動機和效果是相輔相成的。動機引發(fā)行為，行為造成效果；效果有行為造成，行為由隱藏其后的動機支配。一般來說，動機善，相應的效果也善；動機惡，效果也惡。但是，行為的動機與效果并不總是一致的。在人生價值的評價中，既要看動機又要看效果，聯(lián)系動機看效果，透過效果察動機。另外，評價一個人的人生價值，既注重其人生實踐的結(jié)果，又要全面考察其具體的人生實踐歷程。

明白了人生價值的評價標準，我們就有了前進的方向和目標，愿我們每個人都能從我做起，發(fā)揚自強不息，敢為人先，百折不饒，堅忍不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，昂揚銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在

為他人謀利益，為社會做貢獻中努力提升生命的價值，在創(chuàng)造中書寫人生燦爛的篇章。

參考文獻：

[1]馬克思：《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版

[2]《毛澤東鄧小平江澤民論世界觀，人生觀，價值觀》，人民出版

社1997年版

[3]江澤民：《在慶祝北京大學建校一百周年大會上的講話》 《人民

日報》1998年5月5日

[4]馬克思：《關于費爾巴哈的提綱》，人民出版社1995年版

人生價值的評價篇三：談人生價值評價標準

談人生價值評價標準

摘要： 1.樹立正確的人生觀

2.追求高尚的人生目的

3.創(chuàng)造有價值的人生

4. 在實踐生活中創(chuàng)造有價值的人生

關鍵詞：正確人生觀、高尚的人生目的、有價值的人生、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生

一、樹立正確人生觀

人的生命過程與其他動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然過程，還包含著極為豐富的社會內(nèi)容。人不僅活著，還要生產(chǎn)，交往，創(chuàng)造，形成一定的人生價值目標，以一定的人生觀指導自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。成就什么樣的人生，是事業(yè)有成，還是庸碌無為；是崇高善良，還是卑鄙邪惡；是彪悍史冊，還是遺臭萬年，除了客觀歷史條件和機遇等因素的影響之外，在很大程度上，將取決于有什么樣的人生觀，價值觀，取決于人們追求什么樣的人生目的，以怎樣的態(tài)度對待人生，怎樣實現(xiàn)人生的價值。

二、追求高尚的人生目的

人為什么活著？活著就是為了實現(xiàn)自己的目的。人生目的在人生實踐中具有重要的作用，它決定了人生道路、人生態(tài)度以及人生價值標準。有了人生目的，我們就會注重培養(yǎng)能力、磨練意志、奮發(fā)進取、努力拼搏、始終朝著正確的人生發(fā)展方向前進，走向自己的人生道路。人生道路崎嶇不平，面對種種斗爭、困難我們應以頑強拼搏、積極進取、樂觀向上的正確態(tài)度去面對，當自己擁有了正確的人生目的，在人生道路中不斷進取，才會有自己的人生價值。 每個人都有自

己的人生目的，在生命的長河中，總會有不斷的目的出現(xiàn)，在每一個間段出現(xiàn)的目的只是自己人生目的的一小部分，每一個小目的的成敗都是為自己人生目的坐鋪墊。目的是自己的一種理想，我們的理想都會在不斷的發(fā)生改變，當現(xiàn)實與理想不符合，當理想與現(xiàn)實離得太遙遠，我們只好改變自己的理想，讓理想成為一個可實現(xiàn)的目的。

在人生道路上，我們總會成敗相交，有的人會頑強拼搏、樂觀向上繼續(xù)自己的命相，而有的人卻投機取巧，違法犯罪，或是虛度人生，甚至輕生。我們只有在正確的人生目的的支配下，以昂揚樂觀的人生態(tài)度正確對待人生中的坎坷。當自己稍有錯誤，應及時回頭，端正自己的人生態(tài)度。要讓人生走得有意義，就該認真、務實、樂觀、進取的對待，用科學高尚的人生觀指引人生。

三、創(chuàng)造有價值的人生

人生的意義需要從人相生價值的家度進行審視和評價，那么人生的價值在那里？有一段對話是這樣的：有一道雨后的彩虹看到弧形的石橋，對她說：“我的大地上的姐妹，你的生命可比我長久多了�！�

“怎么會呢？你那么美，在人們的記憶中必然是永恒的。”石橋回答：

不錯，彩虹的生命沒有石橋永久，石橋也的確沒有彩虹的美麗。但是，我認為彩虹與石橋的看法都是片面的。石橋固然不美，但它長久地穩(wěn)固地架于兩岸之上，默默地把彼此溝通，默默地為人們工作，這是它生命的價值；彩虹的存在固然只是雨過天晴的瞬間，但它那瞬間的美麗卻給人們留下永久的記憶。這同樣是生命的價值。

正如裴多菲所說：“生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算�！鄙�命是有限的，人生之途不過幾十年的道路，我們無法無限延長它，無法求得它的永存。

但是我們可以追求美好，可以奉獻自己的一切，幾十年默默的奉獻可以換得永恒；一次轟轟烈烈的壯舉，一次瞬間美好的展現(xiàn)，也可以說是生命的永恒。所以生命的價值不在于生命本身，而在于奉獻。只要有所奉獻，不管是長久的默默無聞的奉獻，還是在短暫的瞬間發(fā)出燦爛的光芒，這樣的生命都是永恒的。

在我們的社會里有許多人正像石橋那樣，他們在平凡的崗位上，為祖國的建設做出了無私的奉獻。他們沒有自吹自擂，常常是默默無聞地奉獻著，因為他們是真正的英雄。也許你還記得《誰是最可愛的人》中描寫的那次壯烈的松骨峰戰(zhàn)斗，在那些帶火撲敵的烈士中有一位名叫李玉安。然而，我們發(fā)現(xiàn)這位“烈士”至今還活著。他被救以后，回到家鄉(xiāng)黑龍江，當了一名普通的糧庫工人。同，幾十年來，他一直勤勤懇懇地工作著，絲毫沒有向別人透露過自己怕過去。直到1990年，當人們知道他就是當年朝鮮戰(zhàn)場上的英雄時，許多人大為不解，甚至為他沒能得到應有的待遇而感到遺憾。李玉安舍棄了自己本可得到的名種優(yōu)厚待遇，而選擇了做一名普通工人，默默地奉獻自己畢生精力。就像愛因斯坦說的那樣：一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。李玉安，這位朝鮮戰(zhàn)場的

英雄，他這長久地默默地奉獻充分體現(xiàn)了他的生命價值。

四、在實踐生活中創(chuàng)造有價值的人生

人生價值目標的實現(xiàn)是一個實踐的過程，人生價值的評價就是對實踐及其成果的評價，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生應是與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會實踐相結(jié)合的道路，在人生環(huán)境中才創(chuàng)造人生價值，就要促進自我身心和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、個人與自然的和諧等。每個人都有身和心兩個基本方向。身指人體的生理組織以及身體的機能，心指人的心理，身是心的物質(zhì)基礎，心是身的精神機能，兩者相互作用，作為有機統(tǒng)一體對人的生活實踐

產(chǎn)生影響，我們只有保持身心和諧才能繼續(xù)我們的人生價值。生活中我們都會與他人打交道、與他人結(jié)成各種各樣的關系必須面對，在交流中為促進和諧，應堅持平等、誠信、寬容、互助的原則，并需正確認識和處理競爭與合作的關系。促進個人與社會的和諧，人與社會和諧發(fā)展，意味著個人與社會相互促進，共同發(fā)展，一方面?zhèn)�人通過自己的努力為社會的進步做出貢獻，另一方面，社會為個人的進步與發(fā)展提供廣闊的空間。

促進個人與社會的和諧發(fā)展，最重要的是要有健全的法制，并通過法制實現(xiàn)法治，如果每個人都在法制的框架內(nèi)行為，即使有矛盾也可能通過法律的途徑有效得到解決，又何愁個人與社會不能和諧發(fā)展呢？同時，也要加強道德教育，培養(yǎng)個人的包容意識，從某種意義上來說，個人與社會的關系，也就是個人與他人的關系，包容是求同存異，個人對社會包容，社會自然也會對個人包容，是為和諧。促進人與自然的和諧，人是從大自然中分化出來的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說過：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界，消除不利于人類生存的因素，創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對斗爭，人與自然的關系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關系，任何曲解人與自然關系的結(jié)果，最終只能導致生態(tài)危機。人是大自然利益共同體中的一員，人與自然必須作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。如果，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類自己對自然的態(tài)度和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動物骸骨，我們?nèi)祟悓�徹底的成為地球上“孤獨的一族”，這實在是人類生存史上的一場悲�。�

一個人的人生價值觀的樹立是長期有意無意中形成的，大多時候是通過自己的所見所聞來逐步形成和完善的，在這個過程中，個人是主導的，是其決定作用的。所以也需要我們清晰的認識對人生價值評價的標準。其次按照自己的目標來確定個人的行動，要自己明白自己要怎樣做才能樹立起適合自己的、能實現(xiàn)自身目標的價值觀來。最后就是一切落到實際中，最終實現(xiàn)自己的人生理想！

參考文獻：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

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