品詩,我感悟到篇一：我在品詩中得到快樂

品詩立意情趣；讀詩使人聰明。 題 記詩，像溫暖的陽光，時(shí)刻照耀我身；詩它更是我貼心的細(xì)語，分秒鼓勵(lì)著我。明月松間照，清泉石上流的美景好詩；春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰始干的奉獻(xiàn)精神是好詩；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人僬悴的執(zhí)著是好詩。我向往李白那種天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來的豁達(dá)與自信；向往他長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的浪漫與豪情。我向往杜甫那種感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心的憂國(guó)憂民情懷；向往他安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的寬廣胸懷。我向往文天祥一樣心系民族的詩人，充滿雄心壯志，鏗鏘有力地吟誦人生自古誰無死，留取丹心照汗青。詩啊，提起你，我心中無限喜愛。是你，蕩滌了我的雙眼，讓我看清渾濁的世界。是你，雕琢了我的心靈，讓我用心領(lǐng)悟在迷茫的人間。詩歌，是靈魂在歌唱，是精神在頌揚(yáng)。茫茫詩海中，我拾不起的零碎太多，太多。茫茫詩海中，我拔不起的情愫太多，太多。詩常伴，它對(duì)我不離不棄。他跳動(dòng)青春的琴弦，奏響生命的樂章。

品詩,我感悟到篇二：品讀詩詞的語言 感悟人生真諦

品讀詩詞的語言 感悟人生真諦

現(xiàn)代語文語文教學(xué)研究詩是人類與生俱來的一種生命體驗(yàn)! 是人類精神園地永不老去的童心夢(mèng)幻! 是文學(xué)的源頭! 是藝術(shù)審美金字塔的頂端! 是個(gè)性抒發(fā)的最近途徑" 可是! 當(dāng)代中學(xué)生感到詩歌特別是中國(guó)古典詩詞越來越遙遠(yuǎn)! 越來越陌生" 當(dāng)積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感的" 古典詩詞從廣大中學(xué)生的精神生活中逝去時(shí)! 這是何等可怕可悲的事情" 我想! 這種現(xiàn)象產(chǎn)生的一個(gè)很重要的原因是# 在我們中學(xué)的詩詞教學(xué)中! 行為主義教學(xué)仍很有市場(chǎng)" 行為主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)! 把學(xué)習(xí)者看做是對(duì)外部刺激作被動(dòng)反應(yīng)! 即作為知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象! 它認(rèn)為知識(shí)是客觀的! 教師只需要通過 (刺激,%反應(yīng)%% %強(qiáng)化’ 的模式把客觀世界的知識(shí)傳遞給學(xué)生) 因此傳統(tǒng)課堂上學(xué)生的活動(dòng)主要是被動(dòng)地聽記和機(jī)械地做題) 詩的感覺美* 意象美* 語言美以及教育任務(wù)則被置于腦后! 一切豐富多彩* 蘊(yùn)含復(fù)雜的藝術(shù)形象抽象化* 理性化了! 凝聚了五千年華夏文明精粹* 活躍著一個(gè)個(gè)鮮活生命的最純粹的文學(xué)樣式被異化為通過高考博取功名的敲門磚) 建構(gòu)主義認(rèn)為! 知識(shí)只是對(duì)現(xiàn)實(shí)暫時(shí)合理的解釋與假設(shè)! 并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征! 也不是問題的最終答案! 在人類社會(huì)進(jìn)步的過程中! 這些充當(dāng) (知識(shí)’ 的假設(shè)總是不斷被否定! 或被不斷出現(xiàn)的新假設(shè)代替) 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)主體的內(nèi)部心理過程! 把學(xué)習(xí)者看做信息加工的主體+ 并認(rèn)為! 知識(shí)不是通過教師傳授得到的! 而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下! 借助他人 3教師和學(xué)習(xí)伙伴4 的幫助! 利用必需的學(xué)習(xí)資料! 通過意義建構(gòu)的方式獲得的) 在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下! 我們積極構(gòu)建一個(gè)以課堂教學(xué)為主體! 以豐富的語文課外活動(dòng)和良好的語文環(huán)境為兩翼的嶄新的詩詞教學(xué)體系) 這個(gè)體系是對(duì)重個(gè)體輕合作* 重接受輕探究* 重結(jié)果輕過程* 重認(rèn)識(shí)輕體驗(yàn)的行為主義學(xué)習(xí)方式的否定和揚(yáng)棄! 以 (立人’ 為中心! 強(qiáng)化語文活動(dòng)! 優(yōu)化語文環(huán)境! 溝通課堂教學(xué)與課外活動(dòng)* 學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系! 變封閉的浯文教學(xué)為開放的語文教學(xué)! 讓學(xué)生通過品讀詩詞去認(rèn)識(shí)社會(huì)* 感悟 人生* 塑造自己)

一* 反復(fù)吟誦涵詠! 創(chuàng)設(shè)激勵(lì)探究問題的熱情和責(zé)任感的情境漢語言文學(xué)講審美* 體驗(yàn)* 感悟* 直覺! 體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式) 錢理群說# (中國(guó)傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟的文化! 而不同于偏于分析的西方文化)’ 用方塊字連綴而成的中國(guó)古典詩詞! 一直洋溢著一種獨(dú)具魅力* 生生不息的靈性風(fēng)韻) 靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈! 故非吟誦涵詠不足以入其境* 得其神* 品其韻) (感人心者! 莫先乎情! 莫始乎言! 莫深乎義)’ 學(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心惟! 咀嚼體悟! 共鳴感奮! 潤(rùn)養(yǎng)身心! 化育靈魂! 鑄造人格的支柱! 積蓄精神的原動(dòng)力) 古典詩詞教學(xué)需要激情! 需要陶醉! 需要發(fā)現(xiàn)) 吟誦涵詠創(chuàng)造了令人陶醉* 充滿激情的學(xué)習(xí)情境! 促使主體與主導(dǎo)* 作品與讀者進(jìn)行深刻的對(duì)話! 激勵(lì)學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感) 詩教足以養(yǎng)心! 詩詞教學(xué)就該多一些聲情并茂的誦讀! 少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析+ 多一些陶情冶性的快樂! 少一些正襟危坐的嚴(yán)肅+ 多一些聯(lián)系自我的體驗(yàn)! 少一些微言大義的挖掘)

二* 啟發(fā)聯(lián)想和想象! 進(jìn)行詩詞文本與生命靈魂的對(duì)話中國(guó)古典詩詞言約意豐! 貴在含蓄! 時(shí)空跌宕! 跳躍騰挪! 非聯(lián)想* 想象不能領(lǐng)悟其意境* 意趣) (春風(fēng)又綠江南岸’* (紅杏枝頭春意鬧’* (云破月來花弄影’! 一字風(fēng)流! 境界全出) 老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想* 想象! 再現(xiàn)春江碧透* 柳綠桃紅* 蜂蝶

翩躚* 鶯飛鳥鳴或者月影姍姍* 風(fēng)來花動(dòng)* 含羞逗影的情景! 才能領(lǐng)會(huì)詩句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情! 獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足) 古詩詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣! 多借景抒情* 體物寫志* 詠史寄興* 即事感懷! 又多用映襯渲染* 虛實(shí)相生* 動(dòng)靜互見* 擬人比喻等表現(xiàn)手法! 這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想* 想象能力) (千山鳥飛絕! 萬徑人蹤滅! 孤舟蓑笠翁! 獨(dú)釣寒江雪)’ 讀者只有放眼廣袤的天地! 想象漫天飄雪* 千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟* 一竿魚釣和一孤苦老頭! 才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操* 品讀詩詞 感悟人生 塑造自己，建構(gòu)主義指導(dǎo)下的古詩詞教學(xué)策略 ! 現(xiàn)代語文語文教學(xué)研究孤寂憤怨的靈魂深處! 實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話" 聯(lián)想和想象在詩詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)重要形式，詩歌表演中更能把其欣賞作用和創(chuàng)造精神渲泄得淋漓盡致% 老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想& 想象! 學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩詞的意境& 詩人的世界&qu(轉(zhuǎn) 載 于:www.91mayou.com 蒲 公英文 摘:品詩,我感悟到)ot; 學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想& 想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話! 最終實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)" 讀者閱讀的過程! 就是以自己的全部生命體驗(yàn)& 生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過程! 就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過程" 聯(lián)想和想象是這個(gè)過程的催化劑和通衢大道"

三。 搭建手腳架! 促進(jìn)知識(shí)與能力相生相長(zhǎng)意義是經(jīng)驗(yàn)的生成" 學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富! 他們對(duì)詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻" 因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的認(rèn)知預(yù)結(jié)構(gòu)" 這個(gè)認(rèn)知預(yù)結(jié)構(gòu)包括’ 作品積累,詩詞常識(shí), 鑒賞方法,名家賞析的文章, 背景知識(shí)以及一些主要流派的風(fēng)格特點(diǎn)等" 3從課內(nèi)向課外擴(kuò)展! 嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品! 在背誦中豐富積累! 在涵詠中感悟陶冶" 4 引導(dǎo)學(xué)生通過專題探索掌握詩詞的一般常識(shí)" 比如詩詞的題材類別& 意象& 意象與情感& 意境& 風(fēng)格& 表現(xiàn)手法& 朗誦技巧等" 5推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評(píng)名家賞析詩詞的文章& 書刊! 讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典& 走進(jìn)名家大師! 感受他們的學(xué)識(shí),睿智,氣度! 開拓視野! 開闊胸襟! 培養(yǎng)大氣! 提升自我" 6指導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地研究一些作家的傳記 7 評(píng)傳8! 走進(jìn)歷史走進(jìn)詩人的情感和精神世界! 感悟時(shí)代風(fēng)云& 生活遭際& 理想情感& 品性情趣在作品中的折射! 從而深潛到文化的深層! 感悟人生真諦和宇宙哲理" 生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度" 搭好手腳架! 重在讓學(xué)生積累文化! 掌握方法! 使其知識(shí)和能力相生相長(zhǎng)"

四. 拓展學(xué)習(xí)空間! 讓詩詞走進(jìn)生活走進(jìn)心靈語文素養(yǎng)是存在于每個(gè)學(xué)生內(nèi)部的文化心理結(jié)構(gòu)! 它是不可傳遞的! 只能靠學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)才能養(yǎng)成" 因此! 我們要拓展詩詞學(xué)習(xí)的渠道和空間! 開展豐富多彩& 生動(dòng)活潑的關(guān)于詩詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)! 為他們提供在具體環(huán)境中開展言語實(shí)踐的機(jī)會(huì)" 9 在教師的指導(dǎo)組織下! 讓學(xué)生自己動(dòng)手! 利用板報(bào)& 墻報(bào)& 學(xué)習(xí)園地& 多媒體& 校園文化節(jié)等推介名家& 賞析名篇名句" 4定期 7周末或周日8 開設(shè)詩詞賞析講座! 主要是專題學(xué)習(xí)的講座! 如 (唐朝邊塞詩與盛唐氣象)& (詩人筆下的梅& 松& 菊& 竹) 等! 主講者先是教師! 然后培養(yǎng)學(xué)生成為主講或主持! 強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)& 自由活躍! 突出自主, 合作,對(duì)話,情感與理性結(jié)合,具體與抽象結(jié)合% 5 利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段! 開展詩詞朗誦欣賞和詩詞表演等活動(dòng)! 使詩歌從遠(yuǎn)古走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活& 走進(jìn)心靈! 創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境! 實(shí)現(xiàn)詩人& 作品與讀者的精神交匯% 6 引導(dǎo)學(xué)生指物誦詩& 感懷吟詩& 即景背詩% :& 開展總題為 *生活因詩而精彩+ 的系列寫作活動(dòng)% 生活需詩情& 詩意& 詩韻% 只有把詩詞融進(jìn)日常的學(xué)

習(xí)和生活! 讓學(xué)生滿眼詩意& 滿懷詩情& 滿口詩香! 在生活中品詩! 在品詩中生活! 詩詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富% 五& 加強(qiáng)合作探究! 在合作對(duì)話& 互相促進(jìn)的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)合作和對(duì)話教育% 以學(xué)習(xí)者的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)的建構(gòu)! 必定帶有差異的色彩! 從自己的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)出發(fā)! 對(duì)同一言語事實(shí)! 選取的理解角度及理解的廣度& 深度會(huì)不盡相同% 這些來自不同個(gè)性的不同角度的不同理解! 又補(bǔ)充了個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限! 把個(gè)體建構(gòu)推向合理與完善! 個(gè)體建構(gòu)因此取得了開放的胸襟% 而且! 學(xué)習(xí)主體對(duì)合作探索有著天然的要求和愿望! 正如蘇霍姆林斯基所說’ (在人心靈深處! 都有一種根深蒂固的要求! 這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者& 研究者& 探索者%) 這時(shí)! 教師主要在三個(gè)方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)’ 一是幫助學(xué)生選擇探究主題% 如 (意象特征與情感主旨)& (詩詞中的聯(lián)想和想象)& (詩人與詩詞的主題& 風(fēng)格)& (詩詞中常見的表現(xiàn)手法) 等% 這些專題還可分為更具體更小的主題! 不求高& 大& 全! 這才適合實(shí)際% 二是從資料的來源& 搜集& 取舍和研究的方向& 態(tài)度& 方法等上給予指導(dǎo)% 比如推薦相關(guān)的書籍& 報(bào)刊& 網(wǎng)頁! 在小組合作中通過討論和豐富例證盡可能取得一致的認(rèn)識(shí), 又如對(duì)書刊網(wǎng)頁的泛讀和精讀% 三是指導(dǎo)學(xué)生把探究形成結(jié)果并進(jìn)行交流% 多肯定多激勵(lì)不苛求% 雅斯?fàn)栒f’ (教育意味著--一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂%) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論突出強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)& 探索& 合作和對(duì)話! 要求教師 (越來越多地激勵(lì)思考)! (集中更多的精力和時(shí)間去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng), 互相影響& 討論& 激勵(lì)& 了解& 鼓舞)! 激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣& 欲望! 鼓勵(lì)學(xué)生真正參與到對(duì)話的進(jìn)程中來! 一起探索& 一起發(fā)現(xiàn)! 一起分享! 讓學(xué)生在詩品, 詩意,詩情,詩格,詩韻匯成的大海中邀游!

品詩,我感悟到篇三：詩歌教學(xué)品誦之感悟

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詩歌教學(xué)品誦之感悟

作者：孫珊

來源：《湖北教育·教育教學(xué)》2014年第12期

一、誦讀，感音律之美

教師范讀是關(guān)鍵。教師富有情感，聲情并茂的誦讀，對(duì)學(xué)生具有極大的感染力，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師滔滔不絕的講解。教師誦讀時(shí)要注意：1.吐字清晰，發(fā)音準(zhǔn)確。這是教師朗讀示范時(shí)最起碼的要求。教材中必定會(huì)有一些學(xué)生讀不準(zhǔn)甚至不認(rèn)識(shí)的字，這時(shí)學(xué)生就會(huì)依賴教師的范讀，模仿教師的發(fā)音。2.語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，輕重結(jié)合。朗讀者應(yīng)根據(jù)作者思想感情的變化調(diào)整語音的強(qiáng)弱和聲調(diào)的高低。喜悅時(shí)應(yīng)聲高，焦急時(shí)要短促，憂愁時(shí)應(yīng)舒而緩，義憤時(shí)要鏗鏘有力。3.語速要快慢適宜，疾徐相間。讀到緊要之處，語速要慢，一字一頓，如泣如訴，必要時(shí)可戛然而止，制造出“此時(shí)無聲勝有聲”的境界。

學(xué)生初讀詩歌時(shí)，對(duì)語調(diào)、語速、感情等方面的把握難免有些不當(dāng)。這時(shí)，教師應(yīng)該先給予肯定，后指出錯(cuò)誤并糾正。我認(rèn)為教師領(lǐng)讀、學(xué)生跟讀的方法較好，有利于提高全班整體朗讀水平。此外，教師還應(yīng)多給學(xué)生提供展示自己的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生感受成功的喜悅。

二、想象，感意境之美

葉圣陶曾說過：“作者胸有境，入境始于親�！边M(jìn)入了詩歌的“境”，詩歌中的文字就會(huì)活起來，學(xué)生內(nèi)心逐漸與詩人相通相融，詩歌學(xué)習(xí)才能真正成為學(xué)生心靈的吟唱。在教學(xué)中，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生想象力，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩中文字想象畫面，感悟意境。通過想象，誘發(fā)學(xué)生的靈感，使他們獲得一片廣闊的空間。

首先，教師可調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)感悟詩歌意境。如在講高鼎的《村居》時(shí)，正值早春時(shí)節(jié)，與詩歌所描述的時(shí)節(jié)吻合。我讓學(xué)生先說說他們眼中的早春景色，說完后再看看詩人筆下的早春又是怎樣的。學(xué)生都想知道詩人所寫與自己所見有什么異同，此時(shí)再學(xué)新課就輕松多了。其次，可利用多媒體創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生從視覺、聽覺上獲得整體感知。如《別董大》中“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”描寫的景色學(xué)生不易理解，我便借助課件，北風(fēng)呼嘯的聲音配以黃沙漫天、大雪紛飛的動(dòng)態(tài)畫面，將學(xué)生帶到荒寒壯闊的離別景象中，為理解全詩奠定了基礎(chǔ)。最后可以虛擬情境，來激發(fā)學(xué)生的靈感。

三、傳情，悟情感之美

王國(guó)維先生在他的《人間詞話》里寫道：“昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也�！泵渴自姼柚卸继N(yùn)涵著作者豐富的情感�！蹲右箙歉琛分械摹伴L(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”，秋月、秋聲與秋風(fēng)交織在一起，寄托了多少痛苦與牽掛，這

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