【摘要】杜威提出教育要以兒童的心理特征和本能為出發(fā)點，以使他們將來能夠順利融入社會為目的。杜威實用主義教育思想是適應19世紀末美國社會大變革需要而產生的，它對傳統(tǒng)教育思想進行了全面批判與革新。特別是“從做中學”教育原則對于培養(yǎng)動手能力和創(chuàng)新能力具有決定性的作用。
　　【關鍵詞】杜威；教育思想；從做中學；影響
　　
　　一、引言
　　杜威是美國實用主義哲學家和教育家，是現代西方教育史上最具影響力的人物之一。杜威教育思想不僅在美國享有權威，而且對世界各國的教育都產生了不同程度的影響。杜威的教育思想不是完美的，有其合理的一面和謬誤的一面。但是，世界各國都認識到，他們國家在教育思想和教育實際方面受到了杜威的影響。
　　二、杜威的教育思想
　　杜威主張“教育即生長”、“教育即生活”、“學校即社會”、“從做中學”，教學理論的核心思想：從做中學；以兒童為中心。重視教育與生活、學校與社會的聯(lián)系，強調教育的實用性、生活性，反對傳統(tǒng)教育的形式主義、機械主義，杜威教育思想的突出特點是：以學生特別是以兒童的心理特征和本能為出發(fā)點，以使他們將來能夠順利融入社會從而成為合格公民為目的，教育不過是由此出發(fā)點而達到此目的的橋梁或渡船。他說：“成人社會是教育的目的，兒童是教育的起點，學校是二者之間一條過渡的橋。教育的目的，是要兒童走過這座橋到成人社會里去做一個有用的分子�！�
　　杜威的“從做中學”的觀點，實際上也就是“從活動中學”“從經驗中學”。在一定程度上，它強調了實踐對于學習的重要性。知識本來源自實踐，而能力的培養(yǎng)更離不開實踐鍛煉。對于缺少對自然和社會生活的實踐經驗的兒童來說，純粹的理論知識是神秘而抽象的。如果只采取課堂灌輸的教法和死記硬背的學法，很難達到教育的真正目的。有效的教學方法應是還原抽象理論知識于實踐，使學生在親身“做”的過程中具體生動地理解、掌握和創(chuàng)新知識。他指出，這種教學只是從外面對兒童進行灌輸，所用教材與教法與兒童本身的需要沒有聯(lián)系。他批評這種教學是“三中心”教學，即僅僅以學習前人知識、課堂系統(tǒng)講授和教師主導作用作為教學活動的中心，而唯獨不考慮真正的中心——“兒童本身的社會活動”。他提出：“教育最根本的基礎在于兒童的活動力。”因此，教學的基本原則和最有效的方法是“從做中學”�！皬淖鲋袑W”要求學生運用自己的手腦耳口等感覺器官親自接觸具體的事物，通過思考從感性認識上升到理性知識，最后親自解決問題。
　　三、杜威教育思想的影響
　　杜威教育思想在給現代美國教育帶來巨大影響的同時，也給“五四”以后中國的教育界帶來了深刻影響，為人們認識和處理教育上的兩難問題提供了思想營養(yǎng)，打開了新的思維空間。以杜威為核心的美國實用主義教育思想自傳入中國后，即對當時及其后一段時期中國教育實踐和理論領域產生了深刻的影響。當然，這種影響并不是簡單的文化移植，而是與中國的國情相結合，并被賦予了深層次的含義。
　　杜威的“從做中學”思想對我國20世紀20年代的教學方法改革產生了重大影響。教育界紛紛提出教學中的“自動主義”。凡符合“從做中學”原則的各種新的教學方法都被學校用以實戰(zhàn)。其中，實驗最為廣泛影響、最為突出的是設計教學法和道爾頓制。
　　杜威把這種“從做中學”觀點貫穿于教學領域的一系列重要問題之中。教育目的是教育活動的出發(fā)點和依據，也是教育活動的歸宿。治病當治本，杜威教育思想雖然不是教育問題的“靈丹妙藥”，至少也為中國教育改革提供了一些“處方”。
　　1.杜威教育思想傳入中國對中國教育改革的影響首先表現在學制改革上
　　1919年，全國教育聯(lián)合會第五屆年會在學制改革的指導思想上達成了共識即“教育之真義”要“以兒童為本位”“養(yǎng)成健全人格發(fā)展共和精神”。這基本上成了新學制的具體指導思想。這個指導思想幾乎是原封不動地搬用了杜威的相關教育理論。所謂“以兒童為本位”就是杜威的“兒童中心說”，即反對以任何外在的目的把兒童塑造成某一定型的人格，主張一切從兒童出發(fā)，充分發(fā)揮兒童的個性。所謂“養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神”，也就是對杜威“智能個性論”和“共同活動的觀念和習慣學說”的概括。并于1922年11月1日正式頒布實施“新學制”。這個“新學制”就是歷史上所稱的在中國現代教育史上具有里程碑意義的“壬戌學制”。從這個對從20世紀中國的教育整體發(fā)展趨勢看，可以說“壬戌學制”奠定了中國基礎教育的基本格局，為中國結束舊式教育提供了制度保證，從而使中國的基礎教育邁向了現代化的軌道。
　　2.杜威的實用主義教育思想影響了新學制的標準和內容
　　1922年頒布的《壬戌學制》采用了美國式的“六三三”分段法。學制所依據的標準、學制內容都和杜威實用主義教育理論有著十分密切的關系。
　　新學制所依據的標準是：①適應社會進化的需要；②發(fā)揮平民教育精神；③謀個性之發(fā)展；④注意國民經濟力；⑤注意生活教育；⑥使教育易于普及；⑦多留地方伸縮余地�？梢哉f，這幾條標準充分反映了杜威教育思想的基本精神。這七條中，第①、④、⑤條體現了實用主義“教育即生活”“學校即社會”教育思想，強調教育與社會和兒童生活的緊密聯(lián)系。第③條則是實用主義教育思想中“以兒童為中心”主張的反映。②、⑥則體現出實用主義教育民主性思想。
　　3.杜威的教育理論對中國教育界的教材也產生了影響
　　中國舊式教育的教材受“以忠孝為本，以中國經史之學為基”的教育方針所限，嚴重脫離學生的實際和現實生活實際，幾乎以“千年不變”的方式讓一代又一代的學子們在充滿學究氣的陳舊教材中接受著“千年不變”的教育。學生在學習過程中，既體會不到學習的興趣，還覺得學難以致用�？傊�，這種充滿學究氣的陳舊教材嚴重束縛少年兒童的學習熱情。在杜威“兒童中心說”“教育即生活”、“學校即社會”、“做中學”的影響下，這些新的兒童用書一掃舊式教材的酸腐學究氣，密切聯(lián)系生活實際，以兒歌、童話、民謠、寓言等新鮮活潑的體裁為主，文章內容多以描寫兒童常見的貓、狗等動物和常見的植物為主，充分考慮到了兒童的興趣愛好和自然天性。杜威的著名的觀點使教材改革更加注重現實性和實用性。20世紀20年代出版的各科新式教材，都大幅度地增加了應用性的內容。
　　4.在教法方面，脫胎于杜威“從做中學”的設計教學法、道爾頓制相繼傳入中國
　　經當時全國教育會聯(lián)合會的極力推廣，在南京、蘇州等地廣泛開展“中國化”的杜威學校實驗，在全國教育界產生了強烈影響。除此之外，1923年的新小學課程和1929年修正課程，也都是著重于“兒童是學校中心”這個觀點。杜威的“從做中學”思想在中國產生了很大的影響，教育界紛紛提出教學中的“自動主義”，強調學校中的課程安排及內容的學習，一切皆由兒童自動安排，開發(fā)兒童的學習本能、學習興趣和創(chuàng)造能力。
　　5.杜威教育思想對中國課程改革的影響
　　從課程改革方面看，杜威的“活動課程論”思想也發(fā)揮了很大的作用。20世紀20年代的課程改革中，很重要的一項改革成果是在中學采用學分制和綜合課程制，與學分制和綜合課程制相配合，則要求開設大量選修課。這項改革舉措顯然深受杜威“活動課程論”教育思想的影響。
　　杜威的“活動課程論”主張讓學生根據自己身心發(fā)展的不同特點，靈活掌握學習的進度。不同的學�？筛鶕�師資、設備和地方需要開設不同的學科，以滿足學生不同的興趣、愛好和適應地方的實際需要。
　　6.對教育理論的影響
　　這主要反映在杜威弟子及其他學者對實用主義教育思想的研究和改造上。陶行知1915年在哥倫比亞大學師范學院學習，1917年歸國后便投身教育事業(yè)。杜威的實用主義教育思想在他的教育實踐和教育理論中產生了不可磨滅的影響。從1919年提出“教學合一”到1927年創(chuàng)辦南京曉師范，陶行知將杜威的實用主義教育與中國實際相結合，經過改造和創(chuàng)新，形成了其在中國最具影響力的“生活教育”理論體系。
　　四、結語
　　杜威的教育思想對20世紀中國教育改革中的學制改革、教材改革等都產生了積極的影響。不過，這并不意味著杜威的教育思想對中國教育改革的影響就體現在這幾個方面。從歷史的辯證的眼光看，杜威的教育思想對中國教育改革的影響，也不可能完全是積極的、正面的，其消極的、負面的影響亦毋庸諱言。因此，我們應該采取科學的態(tài)度，辨證地看待杜威及其思想，審慎分析，取其精華，摒棄糟粕，有的放矢地指導我國的教育改革。
　　
　　參考文獻
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　　作者簡介：
　　韋曉娜，華北電力大學（北京）碩士研究生，研究方向：語言學及應用語言學。 金朋蓀，華北電力大學（北京）教授，研究方向：語言學及應用語言學。

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