摘 要：終身教育觀念的大力推廣和學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的不斷推進，改變了人們對知識的看法及對成人教育的理解。在此背景下，各種社交網(wǎng)絡(luò)工具也被廣泛的運用到成人教育中。闡述社交網(wǎng)絡(luò)工具對知識獲取方式的改變及對傳統(tǒng)師生關(guān)系的影響，分析微信和百度百科等新興的社交網(wǎng)絡(luò)工具對成人教育的影響。
　　關(guān)鍵詞：成人教育；師生關(guān)系；社交網(wǎng)絡(luò)工具；微信；百度百科
　　作者簡介：段冬利，女，華東師范大學(xué)職業(yè)教育與成人教育研究所2014級碩士研究生，主要研究方向為比較成人教育、成人學(xué)習(xí)理論。
　　中圖分類號：G720文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7747（2015）10-0049-03
　　信息技術(shù)及其衍生出的社交網(wǎng)絡(luò)工具，以其特有的交互性、虛擬性和生動性，為人們的生產(chǎn)和生活提供了極大便利，也深刻影響著社會生活的方方面面。[1]信息技術(shù)在發(fā)展過程中大致經(jīng)歷了三個階段：用來對教育和學(xué)習(xí)進行輔助，用于對教學(xué)資源的查找以及重新對計算機進行工具上的充分利用。[2]隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對教育模式的疑問日漸加深，越來也多的人呼吁對傳統(tǒng)的教育進行改革，正是在這種環(huán)境下，以高科技為特征的信息技術(shù)得以進入教育領(lǐng)域，
　　社交網(wǎng)絡(luò)工具在今天已經(jīng)幾乎深入到我們社會的每一員和各個角落，對我們的教育和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很多革命性的影響，其中在我們成人教育領(lǐng)域中，最重要的影響體現(xiàn)在：改變知識獲取方式和傳統(tǒng)師生關(guān)系
　　一、社交網(wǎng)絡(luò)工具對知識獲取方式的改變
　　關(guān)于知識的定義，眾說紛紜，柏拉圖（Plato）認(rèn)為，知識就是被證明為真的信念，只有通過和他人的對話，才能對知識有透徹的理解。[3]但是隨著社會的變遷，人們對知識這一概念的理解已經(jīng)遠非柏拉圖（Plato）時代那樣，唐斯（Downes）提出：“從雜亂無序的經(jīng)驗之中提取出的有條理的經(jīng)驗，就是知識�！鄙w伊（Guy）認(rèn)為，知識究竟是什么取決于權(quán)威的判斷，而這些權(quán)威由于所處時代的限制，可能終其一生也無法對知識給出全面的定義。[4]利奧塔在他的著作《后現(xiàn)代狀況》中，對當(dāng)今世界的知識概念變化的必然性，給出了自己不同的看法。他對當(dāng)今社會中知識所處的地位以及在信息技術(shù)影響下知識是如何變遷的這些問題給出了詳細的論述，他提出“知識的商品化”這個概念，認(rèn)為當(dāng)今社會，人們并不把獲取知識本身作為最終目的，知識已經(jīng)成為可以進行買賣并且具有交換價值的商品。在信息時代，知識已經(jīng)不是由政府以及過去的權(quán)威機構(gòu)大學(xué)決定，知識的有效性取決于它對社會的有用性。[5]
　　正如馬克·普倫斯基（Marc Prenski）提出的“數(shù)字原住民”和“數(shù)字移民”這兩個相對應(yīng)的概念。[6]他認(rèn)為“數(shù)字原住民”就是那些從出生就已經(jīng)習(xí)慣有互聯(lián)網(wǎng)和無線技術(shù)的陪伴的一代人，他們喜歡用各種技術(shù)手段快速及時接收信息，他們熱愛技術(shù)，熟諳技術(shù)，喜歡用技術(shù)去解決問題。而相對于這樣一群人的就是“數(shù)字移民”，他們出生年代早于“數(shù)字原住民”，已經(jīng)情愿或者不情愿地適應(yīng)了這個數(shù)字世界，并且將各類數(shù)字工具運用到生活當(dāng)中。雖然關(guān)于這兩者的劃分界限頗有爭議，主要是因為“數(shù)字原住民”目前所在的這個數(shù)字世界其實是由“數(shù)字移民”創(chuàng)建的，但是不可否認(rèn)的是目前大部分從事成人教育工作的老師實際上是屬于“數(shù)字移民”這個范圍的。隨著越來越多的“數(shù)字移民”開始接受成人教育，傳統(tǒng)的教學(xué)策略已經(jīng)不能滿足他們的要求�？ňS科（Kvavik）的調(diào)查研究表明，72%的學(xué)生支持在課堂中大量使用信息與通信技術(shù)（ICT），2.2%的學(xué)生贊成網(wǎng)上授課，只有2.9%的學(xué)生喜歡沒有任何現(xiàn)代技術(shù)輔助的授課方式。[7]可以看到，只有改變傳統(tǒng)的教學(xué)策略，才能充分滿足學(xué)生的需要。這樣不可避免的將是知識獲取的主要途徑將從老師轉(zhuǎn)向?qū)W生自身，當(dāng)由學(xué)生自主決定學(xué)習(xí)目的，自主控制學(xué)習(xí)的進程時，教師已經(jīng)從知識的傳授者轉(zhuǎn)為目前研究生教育中的導(dǎo)師，只是給學(xué)生提供指導(dǎo)。
　　在社交網(wǎng)絡(luò)工具的便利條件下，人們更關(guān)注從建構(gòu)和社會文化的視角看待知識，認(rèn)為知識是學(xué)習(xí)者自己創(chuàng)造的，這種對知識的看法實際上摒棄了傳統(tǒng)的由學(xué)科老師主導(dǎo)的課程，而傾向于創(chuàng)造一種學(xué)生自主決定學(xué)習(xí)進程的課程，這樣，學(xué)生可以充分利用自己的先前經(jīng)驗和已有的知識，通過和同伴的交流合作學(xué)習(xí)，構(gòu)建自己的知識體系。在這個過程中，學(xué)生通過自己收集信息，和團隊成員互相交流看法，在不斷解決問題的過程之中，逐漸接近知識創(chuàng)造的核心，形成自己的獨特看法，而教師在整個過程中只是一位引導(dǎo)者。這里，知識是被建構(gòu)和創(chuàng)造而非簡單地傳遞，這種學(xué)生積極主動參與的合作學(xué)習(xí)，正是許多學(xué)者所推崇的新的知識的獲取方式。
　　二、社交網(wǎng)絡(luò)工具對傳統(tǒng)師生關(guān)系的影響
　　以社交網(wǎng)絡(luò)工具為代表的信息技術(shù)對知識獲取方式的改變以及更多的“數(shù)字原住民”進入學(xué)校領(lǐng)域，這無疑會給傳統(tǒng)的師生關(guān)系帶來改變，這種變化主要表現(xiàn)在三個方面。
　　（一）對教師主體地位的影響
　　教師主導(dǎo)學(xué)生被動服從的傳統(tǒng)教學(xué)模式，使學(xué)生逐漸喪失了主動思考的積極性，學(xué)生消極聽從教師的指揮，長此以往，無疑會扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力。而在社交網(wǎng)絡(luò)工具環(huán)境下，學(xué)生不但可以有意識地選擇自己感興趣的領(lǐng)域進行深入學(xué)習(xí)，還可以利用網(wǎng)絡(luò)資源進行共享學(xué)習(xí)。這就使學(xué)生擺脫了單項授受的師生關(guān)系，教師不再是獲取知識的唯一來源，學(xué)生的主體性得以顯現(xiàn)。同時，教師與學(xué)生共同商討、解決問題，師生之間的民主氣氛也會越來越濃厚，師生之間才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的平等。[8]教師的作用還體現(xiàn)在教師要充分發(fā)揮“知識的篩選者”的作用，指導(dǎo)學(xué)生從紛繁復(fù)雜的信息流中有效地、有選擇性地加以吸收和學(xué)習(xí)，從而減少學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性。
　�。ǘ�）對師生情感關(guān)系的影響
　　傳統(tǒng)教育的一大優(yōu)勢便是師生可以面對面地進行交流，教師可以直觀感受到學(xué)生的困惑和需求，因而，教學(xué)的針對性更強，也利于師生之間情感的培養(yǎng)。而在社交網(wǎng)絡(luò)工具環(huán)境中，教學(xué)過程更多是借助信息技術(shù)手段進行間接的交流，這樣做，一方面，突破時空限制，更有利于師生進行交流溝通，但另一方面，教師無法直接面對學(xué)生本人，對屏幕后面學(xué)生真實的內(nèi)心世界無法準(zhǔn)確把握，師生之間缺乏心靈上的溝通，缺乏精神上的交往和共識，缺乏傳統(tǒng)教育中師生面對面的言傳身教，這使得師生之間情感信息的溝通受到阻礙，心理距離拉大，在很大程度上對教育教學(xué)的效果造成了負(fù)面的影響。

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