實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值篇一：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》測試題

杜以斌

（一）基礎(chǔ)試題

一．選擇題（本卷共12小題，每小題5分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

2015年8月14日，全國農(nóng)村精神文明建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在浙江湖州召開，中共中央政治局委員劉奇葆出席會(huì)議并講話。回答1——2題。

1．劉奇葆強(qiáng)調(diào)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，要秉持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。其哲學(xué)依據(jù)是

A.價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用B.價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)

C.價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分 D.世界觀決定人生觀和價(jià)值觀

1．A “綠水青山就是金山銀山”是一種科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，對人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要的指導(dǎo)作用，A符合題意；BC材料中沒有強(qiáng)調(diào)，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

2．劉奇葆強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村落地生根，培育新型農(nóng)民、優(yōu)良家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)和新鄉(xiāng)賢文化，努力使鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)美起來。推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村落地生根的根據(jù)是

①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)存在具有巨大的反作用 ②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用 ③價(jià)值觀作為對事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值 ④價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn)

A．①② B．①④C．②③ D．③④

2．A 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種正確的社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)存在具有巨大的反作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種行為準(zhǔn)則，對人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用，所以推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村落地生根，①②符合題意。③④夸大了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，屬于唯心主義觀點(diǎn)。

3．41歲當(dāng)選“最年輕院士”，42歲獲得國際量子通信大獎(jiǎng)，如今，45歲的潘建偉正帶領(lǐng)中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)量子物理科研團(tuán)隊(duì)，躋身國際前沿??他的量子科技報(bào)國夢，正逐步成為現(xiàn)實(shí)。對潘建偉的價(jià)值評價(jià)，最根本的是看他

A．對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)

B．對某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)事業(yè)的貢獻(xiàn)

C．是否實(shí)現(xiàn)了社會(huì)對自我的滿足

D．能否滿足主體需要的積極功能和屬性

3.A 對個(gè)人的評價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，A正確。

4. 國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者——中國“氫彈之父”于敏，提出了中國氫彈從原理到構(gòu)形基本完整的設(shè)想；對中國核武器進(jìn)一步發(fā)展到國際先進(jìn)水平作出了重要貢獻(xiàn)。這表明

①人是價(jià)值的創(chuàng)造者，但不是價(jià)值的享受者 ②人的價(jià)值在于對社會(huì)責(zé)任和貢獻(xiàn) ③精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化(來自:www.91mayou.com 蒲公 英文 摘:實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值)為物質(zhì)貢獻(xiàn) ④于敏得到社會(huì)對其價(jià)值的承認(rèn)

A．①② B．②④ C．①③ D．③④

4.B 于敏為國家做出了巨大貢獻(xiàn)，獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，這體現(xiàn)了人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，而人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的奉獻(xiàn)，②④符合題意的要求；③觀點(diǎn)正確，但與題意無關(guān)。人是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者，①不選。 5.下列名言與“我的生活得益于別人的勞動(dòng)，我必須盡力報(bào)答別人”包含的人生哲理一致的是

A. 合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下

B. 送人玫瑰，手留余香；關(guān)愛別人，快樂自己

C.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

D.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

5.B 題干的名言主要強(qiáng)調(diào)了在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，B觀點(diǎn)與題干一致；A體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變，要重視量的積累，不符合題意；CD體現(xiàn)的是集體主義義利觀，與題意不符。

6.在中國古代意象系統(tǒng)中，“柳”是一種具有特定美學(xué)意義的意象�！扒嫉押雾氃箺盍�，春風(fēng)不度玉門關(guān)”（王之渙），“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天”（ 李商隱）， “亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂” （曾鞏）。出現(xiàn)這些對“柳”的認(rèn)識(shí)的原因是

①價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件 ②價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇 ③價(jià)值判斷往往是因人而異的 ④人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映

A．①② B．②④ C．①③ D．③④

6.D 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，排除①。價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，排除②。景隨情遷、情景關(guān)合，材料強(qiáng)調(diào)的是在不同處境下人們對事物產(chǎn)生了特殊的認(rèn)識(shí)，③④符合題意

7．習(xí)近平對天津港“8·12”瑞海公司危險(xiǎn)品倉庫特別重大火災(zāi)爆炸事故作出重要指示：要全力救治傷員，搜救失蹤人員，堅(jiān)持人民利益至上，確保人民生命財(cái)產(chǎn)安全。這強(qiáng)調(diào)的是

①把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

②把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求

③人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者

④社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

A.①② B.②④ C.①④ D.②③

7．A 堅(jiān)持人民利益至上，是自覺站在人民的立場上作出的正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，①②符合題意的要求，③④材料中沒有體現(xiàn)。

8．“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”由此可見 ①價(jià)值選擇因人們社會(huì)地位和需求不同而異

②價(jià)值選擇和價(jià)值判斷具有階級性

③矛盾的雙方是對立統(tǒng)一的

④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒有標(biāo)準(zhǔn)可言

A．①② B．②④ C．①③ D．③④

8.A 農(nóng)民和地主的價(jià)值選擇不同，是因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)地位不同、需求不同、立場不同，在階級社會(huì)中，價(jià)值選擇和價(jià)值判斷具有階級性，①②正確。

9．中國科學(xué)院策勒沙漠研究站站長桂東偉8月3日指出，在沙漠中開墾農(nóng)田需要“以水定地”。如果農(nóng)田開墾速度過快，透支了當(dāng)?shù)氐乃�資源而變得不可持續(xù)時(shí)，就會(huì)遭到沙漠的“反噬”，嚴(yán)重危及區(qū)域生態(tài)安全。這說明

A．認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性

B．人為事物的聯(lián)系是主觀的

C．科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀應(yīng)基于價(jià)值選擇

D．作出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理

9.D 材料強(qiáng)調(diào)的是沙漠中開墾農(nóng)田應(yīng)遵循的原則，與認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性不符，A錯(cuò)誤；人為事物的聯(lián)系也是客觀的，B不符合題意；價(jià)值選擇應(yīng)基于價(jià)值判斷，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料說明沙漠中開墾農(nóng)田應(yīng)遵循自然規(guī)律，堅(jiān)持真理，D正確。

10. “人生由兩條路匯聚而成，一條用心走，叫夢想；一條用腳走，叫現(xiàn)實(shí)。心走的太快，現(xiàn)實(shí)會(huì)蒼白；腳走的太慢，夢不會(huì)高飛�！边@句話說明，要實(shí)現(xiàn)人生精彩，必須

A．堅(jiān)持辯證的否定，不斷追求卓越

B．使個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一

C．在行動(dòng)中適當(dāng)降低人生目標(biāo)

D．正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

10.D心走的太快，現(xiàn)實(shí)會(huì)蒼白；腳走的太慢，夢不會(huì)高飛。這強(qiáng)調(diào)的是正確處理理

想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，D正確。

11.習(xí)近平在2015年全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)號(hào)召：“要把個(gè)人夢與中國夢緊密聯(lián)系在一起，把實(shí)現(xiàn)黨和國家確立的發(fā)展目標(biāo)變成自己的自覺行動(dòng)，為共同創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來作出新的貢獻(xiàn)�！边@告訴我們

A.個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)提供的條件

B.社會(huì)發(fā)展離不開個(gè)人的奮斗與貢獻(xiàn)

C.只有正確的價(jià)值觀才對社會(huì)有導(dǎo)向作用

D.追求人的個(gè)性發(fā)展不利于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

11.B 中國夢的實(shí)現(xiàn)需要個(gè)人的自覺行動(dòng)，表明社會(huì)的發(fā)展離不開個(gè)人，B符合題意；A強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的發(fā)展離不開社會(huì)，不符合題意；C項(xiàng)片面，價(jià)值觀對社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用，這里的價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分；D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。

12. 勞動(dòng)創(chuàng)造世界，奮斗成就偉業(yè)。在過去的35年時(shí)間里，2015年“全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者吳振山帶領(lǐng)天山集團(tuán)，用自己的智慧和汗水把最初的鄉(xiāng)村建筑隊(duì)，發(fā)展成為一家產(chǎn)業(yè)輻射十多個(gè)大中型城市的大型集團(tuán)公司，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。材料表明

①不同的人有不同的幸福觀②理想是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力③人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

A．①② B．②④ C．①③ D．③④

12.D 材料強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)創(chuàng)造世界，奮斗成就偉業(yè)，用自己的智慧和汗水為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，③④符合題意；①② 材料沒有體現(xiàn)。

二．非選擇題（共2大題，第13題24分，14題16分）

13．縣委書記的能力和水平、形象和素質(zhì)如何，直接關(guān)乎縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量的好壞高下，直接關(guān)乎黨和國家事業(yè)的興衰安危。習(xí)近平6月30日在會(huì)見全國優(yōu)秀縣委書記的重要講話中再次重申了“四有”要求，并提出了做“四個(gè)人”的新要求：縣委書記要做政治的明白人，真正做到頭腦始終清醒、立場始終堅(jiān)定；做發(fā)展的開路人，真正做到為官一任，造福一方；做群眾的貼心人，真正做到心系群眾、熱愛群眾、服務(wù)群眾；做班子的帶頭人，真正做到率先垂范、以上率下。

閱讀以上材料回答下列問題：

（1）運(yùn)用“價(jià)值觀”的知識(shí)，說明對縣委書記提出做“四個(gè)人”的新要求的理論依據(jù)。

（12分）

（2）運(yùn)用“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”的知識(shí)，談?wù)勀銓�縣委書記要做“四個(gè)人” 新要求的認(rèn)識(shí)。（12分）

13.（1）①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用�！八膫�(gè)人”的新要求作為正確的價(jià)值觀，對縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；（4分）②價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，縣委書記要樹立正確的價(jià)值觀，做到“四個(gè)人”，中，在縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中定能發(fā)揮起動(dòng)員和組織人民開拓前進(jìn)的中流砥柱作用；（4分）③價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В瑑r(jià)值觀不同，人們在面對公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同，縣委書記做“四個(gè)人”的好干部，是黨員干部作出的正確的價(jià)值選擇。（4分）

（2）①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，由“四有”要求，到做“四個(gè)人”的新要求，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性；（4分）②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐中形成的， “四個(gè)人” 新要求，是堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，作出的正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；（4分）③人們的社會(huì)地位不同、需求不同、價(jià)值觀不同，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，“四個(gè)人” 新要求，是自覺站在最廣大人民的立場上作出的正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（4分）

14．創(chuàng)新引領(lǐng)國家和民族發(fā)展的未來，必須把提升人力素質(zhì)放在優(yōu)先位置，要敢于讓青年人挑大梁、出頭彩。要營造鼓勵(lì)探索、寬容失敗和尊重個(gè)性、尊重創(chuàng)造的環(huán)境，使創(chuàng)新成為一種價(jià)值導(dǎo)向，形成濃郁的創(chuàng)新文化氛圍。廣大科技工作者要有胸懷報(bào)國為民的理想追求，牢固樹立敢為天下先的志向和信心，在攻堅(jiān)克難中追求卓越，努力創(chuàng)造出無愧于時(shí)代的業(yè)績，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)。

運(yùn)用“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的知識(shí)，請你為“青年人挑大梁、出頭彩”提幾點(diǎn)建議。（16分）

14.①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中“挑大梁、出頭彩”。人生的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，青年人要實(shí)現(xiàn)“挑大梁、出頭彩”，就要在攻堅(jiān)克難中追求卓越，努力創(chuàng)造出無愧于時(shí)代的業(yè)績；（4分）②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中“挑大梁、出頭彩”。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，青年人要實(shí)現(xiàn)“挑大梁、出頭彩”，就要充分利用全社會(huì)鼓勵(lì)探索、尊重創(chuàng)造的良好環(huán)境，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（4分）③在砥礪自我中走向成功。青年人要實(shí)現(xiàn)“挑大梁、出頭彩”，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，牢固樹立敢為天下先的志向和信心；需要全面提高個(gè)人素質(zhì)，追求卓越；需要有胸懷報(bào)國為民的理想追求。（4分）④青年人要實(shí)現(xiàn)“挑大梁、出頭彩”， 要以創(chuàng)新為價(jià)值導(dǎo)向，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)。（4分）

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值篇二：做好自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

做好自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

什么叫人生

與其羨慕別人，不如做好自己。膚淺的羨慕，無聊的攀比，笨拙的效仿，只會(huì)讓自己整天活在他人的影子里面。盲目的攀比，不會(huì)帶來快樂，只會(huì)帶來煩惱；不會(huì)帶來幸福，只會(huì)帶來痛苦。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)清目前的自己，找到屬于自己的位置，走自己的道路，人生，越努力越幸運(yùn)！

在學(xué)�？闯煽儯�進(jìn)入社會(huì)看名利。從小就接受著一元化的標(biāo)準(zhǔn)衡量著，現(xiàn)在也仍繼續(xù)用著一元化的思維去看社會(huì)，看自己。不成功的我們總希望通過向成功的人學(xué)習(xí)，復(fù)制別人成功的經(jīng)歷，從而使自己也成功，然后我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)歷是無法復(fù)制的，我們能做的只是做最好的自己。

一、做好自己需要一個(gè)正確的態(tài)度。

1、同理心

（1）我怎樣對待別人，別人就怎樣對待我。

（2）如果希望交到真心的朋友，就要先用真心對待朋友，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，朋友也開始真心對你；如果希望快樂，那就先設(shè)法為別人帶去快樂，你會(huì)發(fā)發(fā)現(xiàn)，不久自己也愈來愈快樂。

（3）凡事有例外，不必事事介懷，一種形式的付出總會(huì)有另一種形式的回報(bào)。

（4）別人眼中的自己，才是真正存在的自己。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，每個(gè)人都生存在他人的眼睛里，每個(gè)人都會(huì)在他

人的眼睛中留下或清晰或模糊的影像，這些影像的總和代表了社會(huì)對你個(gè)人行為和能力的判斷——無論你自己是否認(rèn)可這樣的判斷，他們都會(huì)影響到你的工作和生活。

或者世界上只有自己才最了解自己，但是別人眼中的自己才是真正存在的自己。自己為什么這樣做或者只有自己最了解，但這樣做的效果只有別人才最清楚，是否達(dá)到了自己的目的也需要由別人的眼睛來判斷。當(dāng)別人眼中的自己和自己偏差太大，那么就出現(xiàn)了言行不一的危機(jī)，也得不到別人的信任。所以平時(shí)一定要多跟別人交流，即時(shí)修正別人眼中的自己和自己之間的偏差。

同理心是人際交往的基礎(chǔ)，是個(gè)人發(fā)展與成功的基石。

2、自省

(1)人們應(yīng)該做的是避免錯(cuò)誤的發(fā)生，而不是在錯(cuò)誤發(fā)生后竭力遮掩。

(2)足夠好是不夠的，連卓越都不夠好。

3、勇氣

四種最重要的勇氣：（1）不畏失敗，敢于嘗試。（2）承認(rèn)錯(cuò)誤，從失敗中學(xué)習(xí)。（3）遠(yuǎn)離恐懼，挑戰(zhàn)困難。（4）勇于放棄已經(jīng)獲得的東西。

4、胸懷

（1）務(wù)實(shí)——接受無法改變的人和事，為自己而生活，而不是怨天尤人。

（2）寬恕——善于發(fā)現(xiàn)他人優(yōu)點(diǎn)、有度量容忍他人缺點(diǎn)，宰相

肚里能撐船。

（3）自律——懂得控制自己的情緒，不被情緒左右做出過激或錯(cuò)誤的行為。

（4）尊重——允許別人表達(dá)或保留不同意見，“我不同意你，但我支持你”。

（5）涵養(yǎng)——榮辱不驚，置得失于度外，不因一時(shí)一地的利益或一人一事的欲求而自亂方寸。

為自己而生活就是為了自己的快樂、興趣和人生目標(biāo)而努力，不活在別人的價(jià)值觀里；善于發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長，不斷超越自己，在屬于自己的道路上追求成功；當(dāng)因自身能力不能做到足夠好時(shí)，能坦然接受并及時(shí)調(diào)整。

你不能決定生命的長度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；你不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；你不能企望控制他人，但你可以好好掌握自己；你不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；你不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。

真誠坦白的人，才是值得信任的人。如果得到他人的信任，就必須讓他人看到，自己是一個(gè)非常真誠和坦白的人。一個(gè)人如果愿意把自己隱藏在內(nèi)心深處的東西坦白地暴露給對方，就能很容易地走進(jìn)對方的心靈深處。實(shí)踐告訴我們，表現(xiàn)真誠的最好方法就是做一個(gè)真誠的人，沒有什么可以掩飾真心和誠意。一個(gè)虛偽的人假裝真誠，很容易就會(huì)被看穿，因?yàn)闆]有誠意的人不可能做到言行如一。

做到真誠坦白會(huì)贏得別人的信任，但這還只是針對客觀事物的態(tài)

度，如果能夠進(jìn)一步地從主觀感情出發(fā)，真正做到真情流露，用自己的激情感染他人，或者用自己的感情打動(dòng)他人，那么，不但會(huì)得到他人的信任，而且會(huì)真正與他人建立起溝通心靈的橋梁。

做一個(gè)真實(shí)的人是需要勇氣的，除此之外，最好還要有出色的判斷力，以便在適當(dāng)時(shí)機(jī)保護(hù)自己。一個(gè)人如果懂得同理心的重要性，而且足夠真誠和坦白，那么，就會(huì)得到眾人的信任，并在人際關(guān)系、團(tuán)隊(duì)合作和交流溝通方面取得成功。

二、做好自己需要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

一個(gè)人在自己的職業(yè)生涯中，對工作負(fù)責(zé)是最基本的要求和做人的原則，無論從事任何工作，首先要抱著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度把它做到最好，學(xué)會(huì)享受自己的工作，同時(shí)享受自己的生活。

一個(gè)人若為自己在努力，很小的障礙都可能讓自己放棄，若為了家人， 為了集體努力就可以抵御常人難以承受的精神壓力，這一切力量的產(chǎn)生就只為了一句話——承擔(dān)責(zé)任，人一旦有了愛心和責(zé)任心就能夠生出無窮的力量朝著想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)去努力，哪怕挫折痛苦和磨難，但一想到要盡一份責(zé)任，人就會(huì)變得無所畏懼。

1、熱愛本職工作。

我們?nèi)魏我粋�(gè)人，一旦步入社會(huì)走上了自己的工作崗位，做好自己的本職工作就成了我們工作生涯中一個(gè)永恒的主題。無論你從事何種職業(yè)；無論你是何等職位；無論你的收入高低都是如此。做到干一行愛一行，要熱愛自己所從事的職業(yè)崗位。才能創(chuàng)亮點(diǎn)、出業(yè)績，這是干事創(chuàng)業(yè)的先決條件。

2、忠于職守。

做好本職工作是一個(gè)人最基本的職業(yè)道德，也是對工作的一個(gè)最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。工作中應(yīng)該具有飽滿的工作熱情；具有認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度；具有勇于奉獻(xiàn)的工作精神和樂于創(chuàng)新的工作意識(shí)。而不是敷衍了事、得過且過、當(dāng)一天和尚撞一天鐘地混日子。應(yīng)該說敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂業(yè)是前提，勤業(yè)是根本，只有把自己的工作做到位，盡到自己的工作責(zé)任，才能稱得上是一名稱職和合格的工作人員。

3、盡職盡責(zé)。

做好本職工作，就要從現(xiàn)實(shí)做起，從自己做起；勇于主動(dòng)承擔(dān)工作責(zé)任，不知難而退，盡心盡責(zé)，樂于奉獻(xiàn)；注重自身能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)能力，提高自身綜合素質(zhì)；工作中細(xì)致認(rèn)真，盡心盡責(zé)，出現(xiàn)問題及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并為工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，勇于實(shí)現(xiàn)工作中的創(chuàng)新；結(jié)合自己崗位的特點(diǎn)，樹立自己正確的事業(yè)觀、價(jià)值觀，規(guī)范自己的行為，為工商事業(yè)增光添彩。我們既然選擇了這項(xiàng)工作，就當(dāng)義不容辭、滿腔熱情地對待它，專心專意做好它。凡事就怕“認(rèn)真”二字。對自己的工作要認(rèn)真研究，并抱有好奇心，并嘗試去喜歡“她”，不會(huì)的就潛心學(xué)習(xí)提高，并從中找到工作的樂趣。

4、樂于奉獻(xiàn)。

凡是把本職工作做得非常好的人，他就是具有奉獻(xiàn)精神的人。一個(gè)人如果堅(jiān)守在同一個(gè)崗位上，多少年如一日，兢兢業(yè)業(yè)任勞任怨地工作，這就應(yīng)該是具有了奉獻(xiàn)精神，同樣成就了他的事業(yè)。我們在平凡的工作崗位上，不需要做出什么驚天動(dòng)地的壯舉，也不需要有什么

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值篇三：如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

（一）樹立崇高的價(jià)值目標(biāo)

人生實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。它總是在預(yù)定的目標(biāo)支配下去創(chuàng)造一定的價(jià)值成果。這個(gè)支配它的預(yù)定目標(biāo)就是價(jià)值目標(biāo)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，由于各人的經(jīng)歷、知識(shí)水平、思想覺悟經(jīng)及職業(yè)、興趣、愛好等等的不同，人們也就有著各不相同或者層次不同，甚至性質(zhì)相反的價(jià)值目標(biāo)。例如，有的人把吃喝玩樂作為自己的價(jià)值目標(biāo)。有的人把振興中華，實(shí)現(xiàn)四化作為自己的奮斗目標(biāo)。也有人生活在社會(huì)上只圖找個(gè)理想的工作，建筑一個(gè)小小的安樂窩，舒舒服服地過日子等。這種不同的人生目標(biāo)，對人們的人生實(shí)踐活動(dòng)的作用是不同的。

（二）努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)

有了崇高的人生價(jià)值目標(biāo)，只有通過人生實(shí)踐活動(dòng)，才能得以實(shí)現(xiàn)。然而，要以人生實(shí)踐去創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就需要具備相應(yīng)的科學(xué)文化知識(shí)�？梢哉f，一個(gè)人的文化素質(zhì)和能力的高低，是決定其人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)的重要因素。

當(dāng)代大學(xué)生正處于系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)性的勞動(dòng)知識(shí)與技能階段，主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，就是為今后創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、滿足社會(huì)、國家和人民的需要，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而學(xué)習(xí)。因而，理應(yīng)珍惜這寶貴的時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)。只有這樣，才有可能在將來用自己掌握的過硬本領(lǐng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，在對社會(huì)作貢獻(xiàn)的過程中展現(xiàn)自己人生價(jià)值理想的宏圖。

（三）在實(shí)踐中寫好人生價(jià)值論

人生的價(jià)值在于人們對社會(huì)的貢獻(xiàn)，而要貢獻(xiàn)，就必須投身實(shí)踐去創(chuàng)造社會(huì)所需要的財(cái)富。因而，人生價(jià)值可以說不只是一個(gè)理論問題，更主要是一個(gè)實(shí)踐問題。

在現(xiàn)實(shí)生活中，只有當(dāng)一個(gè)人把自己具有的文化知識(shí)服務(wù)于崇高的價(jià)值目標(biāo)，并且腳踏實(shí)地去實(shí)踐，其人生價(jià)值才會(huì)熠熠生輝。

因此，作為大學(xué)生，要寫好自己的人生價(jià)值論，首先，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和看待社會(huì)實(shí)踐的意義，努力學(xué)習(xí)和鉆研科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自己的知識(shí)水平和勞動(dòng)技能，以便今后能勝任自己的本職工作，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

其次，應(yīng)該明確認(rèn)識(shí)到：無論自己具有多少知識(shí)、才干，如果不將其運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中去，就毫無價(jià)值。因而，切忌把知識(shí)的有無、多寡與人生價(jià)值的有無和大小劃等號(hào)。

再次，應(yīng)該看到：社會(huì)實(shí)踐是千百萬人的社會(huì)性活動(dòng)，個(gè)人只有投身到它的中間去，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，從而自覺摒棄那種脫離集體、脫離社會(huì)的個(gè)人奮斗。

首先，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是基礎(chǔ)。自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。總的來說，對于當(dāng)代大學(xué)生，其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的個(gè)人條件是：要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)，立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)，要有自強(qiáng)不息的精神等。而人不是孤立的，他總是作為社會(huì)的一個(gè)個(gè)體而存在，因此人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)亦需要社會(huì)條件：要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致等。

其次，人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)一集通過勞動(dòng)對社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。因此，大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的時(shí)候要特別重視自己對社會(huì)的貢獻(xiàn)。堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力想同一，在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)于精神貢獻(xiàn)想同一，堅(jiān)持晚上自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。再次，創(chuàng)造有價(jià)值的人生，總是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度，與如何對待人生環(huán)境有重要的關(guān)聯(lián)。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生產(chǎn)生了不同程度的心理問題。這是因?yàn)榇髮W(xué)生處于特定的心理期，這是產(chǎn)生心理問題的內(nèi)因；社會(huì)環(huán)境的影響，則是產(chǎn)生心理問題的外因。因此大學(xué)生自覺地調(diào)適心理、保持心理健康是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。即樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法；合理調(diào)控情緒；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。堅(jiān)持誠信、寬容、互助，正確地處理競爭與合作的關(guān)系。對于當(dāng)代大學(xué)生，當(dāng)前我國社會(huì)的發(fā)展為其提供了廣闊的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，文明的進(jìn)步也為人們創(chuàng)造了有價(jià)值的人生提供了更高的要求。而青年大學(xué)生要想有效實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。不僅要注重自身的主觀條件提高自身修養(yǎng)，更要注重為社會(huì)帶來貢獻(xiàn)。

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