寬容騎士

何滿子

在市場經濟發(fā)展中，近年出現(xiàn)了一些寬容騎士。人數不多，卻舌端花生，筆底波瀾，頗能引人駐目停耳。如議論某人某事某現(xiàn)象，其公式大抵是：有好的一面，也有不好的一面；要肯定其積極面，也不能忽視其消極面。因此主張對萬事萬物要大度能容，說起來娓娓動人。初視之，仿佛在主張老黑格爾的“凡是存在的都是合理的”這一例題；細辨之，則是在鼓吹均衡論，亦即“此亦一是非，彼亦一是非”的相對主義。而其所開的藥方則是：請君稍安毋躁，隨著市場經濟的發(fā)展，一切新秩序、新關系、新倫理都會自然形成，急什么！騎士們指點江山，笑傲眾生，諷嘲他人為短視、狹隘、紅衛(wèi)兵心態(tài)。他們是站在云端里靜觀世變的哲士，不食人間煙火。

世上的萬事萬物，當然也很難判定清一色的絕對的好壞利弊，此所以無可無不可的發(fā)源地生哲學也有其市場。對萬事不加評價，連稱好好的司馬徽之類的人物也確實能招人喜歡，八面玲瓏，今語稱之曰到處擺得平。但是，常人要修煉到寬容騎士那樣的道行是很不容易的。我還懷疑，騎士自身是否真能心理氣和地寬容大度到底；當別人觸犯了他們，對他們“寬容論”表示非議時，是否真能沉得住氣。如果也會氣急敗壞，暴跳如雷，那就證明騎士們不客氣對一切要有寬容氣度，而他本人卻并不對一切都逆來順受，維持其寬容的矜持；則即使不便說騎士的“寬容論”是虛偽的，至少也說明“寬容論”有點什么破綻。

誠然，事物的是非利弊，其價值判斷不宜絕對化，但人們憑常識、憑經驗、憑理性的思考，是得以定出應有的標準來的。鴉片煙能鎮(zhèn)痛安神，作麻醉劑入藥，但它畢竟是毒品，上了癮是要把人報廢的。當然，鴉片煙的例子太極端，太彰明昭著，即使寬容騎士，也不會向禁鴉片煙一事說教。

倘若弊害不那么明顯，效驗不那么迅疾的事物，例如近年來迅速膨脹的市場大眾文化中的庸俗趣味之泛濫，有人如果提點意見，向社會提點警告，寬容騎士就要出來說教了：不要太停泊呀，要尊重不同君族的精神文化的追求呀。其公允寬大之態(tài)可掬，而且動輒還以莫非還想回到“文革”時期的文化沙漠相恐嚇。似乎要多樣化就得讓人吞咽一切污泥濁水，容忍一切烏七八糟的垃圾，連人們皺個眉吭個氣的權利也應被剝奪。騎士們是提倡寬容的，怎么對別人不合他們心意的言談就沒有寬容的雅量呢？

又如，有一種臟話連篇、耍嘴皮子調侃人生、將嚴肅的問題化為一笑的所謂“玩?zhèn)�夢”的文化，有人要寫，有人要印，有人要讀，也只好由它。舞臺上有個把小丑，算不得什么，也算是多樣化吧�？墒怯腥藢�這類無聊的嬉皮笑臉表示不滿，也該算是多樣化的聲音之一種吧？寬容騎士卻又出來干預了，說這種人生調侃有重大貢獻，它摧毀了往昔虛假的神圣、崇高、英雄觀念；卻絲毫不提它在摧毀虛假的同時，把人生應有的莊嚴、神圣、崇高也連根摧毀了，它所呼喚的是一種否定一切的著地打滾的人生。

總而言之，騎士們所提倡的是一種泯滅是非、無愛無憎的窗簾。那么，社會文化、社會道德等等的是非利弊靠什么來解決呢？騎士們的回答是，人是無能為力的，正確的途徑就是大家躺著，靜候社會的自我調節(jié)來解決。謎底就是市場規(guī)律“萬能論”。

十九世紀和二十世紀之交有一派社會主義認為，資本主義的市場規(guī)律能使資本主義自動成長為社會主義。排除了人在歷史創(chuàng)造中的能動作用，是一種擴大的拜物教。這種將一切都托付給市場經濟來自我調節(jié)的高論，是否也和商品拜物教的教旨極其相像呢？

16．第一段揭示了“寬容騎士”的哪些特征？（6分）

17．文章第四段對“寬容騎士”的批駁是如休展開的？（6分）

18．“寬容論”有哪些破綻？結合全文，概括作答。（6分）

試題答案：

16．能說會寫，左右視聽；主張寬容，鼓吹均衡；居高臨下，脫離現(xiàn)實。（6分，每點2分）

17．先亮出對方的觀點，再指出其惡劣的手段，接著揭示其荒謬后果，最后指出其自相矛盾之處。（6分）

18．“寬容論”認為萬物無是非，但人們憑常識經驗和理性可以定出是非標準�！皩捜菡摗泵菜茖捜菀磺�，但對觸犯他們的言談并不寬容；“寬容論”把一切托付給市場經濟，否定人的能動作用。（6分，每點2分）

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