快樂(lè)是一種能力

①西方一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，人有避苦趨樂(lè)的本性。現(xiàn)實(shí)生活中，人人都追求快樂(lè)，但結(jié)果大相徑異。為什么？因?yàn)榭鞓?lè)是一種能力。

②能力是成功完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的能力既不可能與生俱來(lái)，也不可能自天而降，只能在社會(huì)生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠實(shí)踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過(guò)程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對(duì)人要有寬容心、對(duì)事要有辯證腦、對(duì)信仰要有鋼鐵志上。

③人非圣賢，有錯(cuò)難免。這種錯(cuò)，或是討論中講了錯(cuò)話(huà)，或是創(chuàng)新實(shí)踐中做了錯(cuò)事�？鬃诱f(shuō)得好：“能近取譬，可謂仁之方也已。”仁之方也，親親為大也；親親為大，和睦相處，就可快樂(lè)起來(lái)、振作起來(lái)。事情就是這樣：以己為喻，方能設(shè)身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂(lè)、和諧元素驟然變長(zhǎng)，不快樂(lè)、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂(lè)。人的容量和他成就的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂(lè)，還有事業(yè)的成功和發(fā)展�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“寬則得眾�！钡帽娬叩每鞓�(lè)得成功。緒儒斯也說(shuō)：“寬容大量會(huì)使強(qiáng)者變得更強(qiáng)。”

④世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍(lán)水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時(shí)時(shí)惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學(xué)會(huì)辯證思維，對(duì)事，用“兩點(diǎn)論”。世界萬(wàn)物的有與無(wú)、聚與散、難與易、長(zhǎng)與短、高與下、前與后都是相對(duì)而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒(méi)有一成不變的事物。沒(méi)必要碰到點(diǎn)不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會(huì)向好的方面發(fā)展，風(fēng)雨過(guò)后會(huì)有晴天，從而樂(lè)觀對(duì)今天，快樂(lè)奔明天。

⑤人不能沒(méi)有信仰。缺失信仰，精神就會(huì)空虛，靈魂就無(wú)所依存。對(duì)于當(dāng)代共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，信仰的是中國(guó)特色社會(huì)主義，走的是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退，遇險(xiǎn)不懼，面對(duì)烏云飄來(lái)，靜觀云卷云舒；面對(duì)春暖乍寒，照看花落花開(kāi)。堅(jiān)信，黃河之水無(wú)論轉(zhuǎn)多少?gòu)潯⒂龆嘤驳膸r，照樣奔騰到海不復(fù)還；共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，無(wú)論路多遠(yuǎn)、道多難，一定能沖破關(guān)山重重最終實(shí)現(xiàn)。事情就是這樣：只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián)，具有鋼鐵般的強(qiáng)度，既堅(jiān)硬無(wú)比，有難不知難；又韌性無(wú)比，有苦亦覺(jué)甜，在呼嘯前進(jìn)的過(guò)程中，樂(lè)觀主義伴始終。

⑥快樂(lè)是能力，能力興細(xì)微。只要日復(fù)一日，年復(fù)一年，好學(xué)不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變，快樂(lè)就如萬(wàn)山中來(lái)的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。

1．本文的中心論點(diǎn)是什么？

2．下面是對(duì)本文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )

A．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從提出中心論點(diǎn)，到圍繞幾個(gè)分論點(diǎn)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方法進(jìn)行論證，再到小結(jié)全文，一氣呵成。

B．下面這個(gè)事例可作為事實(shí)論據(jù)用于第4段中：諾貝爾冒著生命危險(xiǎn)，以無(wú)可比擬的快樂(lè)和無(wú)所畏懼的精神成功發(fā)明了炸藥，他因此被譽(yù)為“炸藥工業(yè)之父”。

C．本文全篇語(yǔ)言通俗明白，再加上多種手法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

D．第⑥段中的“快樂(lè)就如萬(wàn)山中來(lái)的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天�！币痪�，生動(dòng)形象、委婉含蓄地點(diǎn)明了文章中心。

3．本文第⑤段運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)指出一種，結(jié)合具體內(nèi)容，分析它的作用。

4．結(jié)合本文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)第④段中“沙中有金，玉中有石”的理解，并舉一例談?wù)勀愕母形颉?/p>

參考答案：

1．快樂(lè)是一種能力。

2． D

3．對(duì)比論證，“缺失信仰……有信仰�！睂⒍�者進(jìn)行比較，突出信仰對(duì)能力的重要性；道理論證，“立志才能定其本，志高才可意致遠(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退，遇險(xiǎn)不懼”突出立志的重要性；比喻論證，“面對(duì)烏云飄來(lái)，靜觀云卷云舒；面對(duì)春暖乍寒，照看花落花開(kāi)”將立志過(guò)程中的種種情況比作上述內(nèi)容，生動(dòng)形象地揭示信仰的重要意義。

4．“沙中有金，玉中有石”的意思是事物都是辨證的，有利必有一弊，如“失敗是成功之母”，只要不斷地從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)走向成功。

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