路遙《人生》篇一：讀路遙的《人生》有感

理想游離于現(xiàn)實之外的價值迷失

----讀路遙的《人生》有感

似乎還沒有結(jié)束痛苦的孕育過程，他便滿頭大汗地從人生的溝溝坎坎里走出來，疲憊不堪地站在人們面前，他叫高加林，是路遙中篇小說《人生》中的主人公。高加林作為一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)與城市交叉地帶的有知識、有理想的文化人，一直為實現(xiàn)自我價值而努力，但他在“愛的追尋歷程”中理想游離于現(xiàn)實之外，徘徊在現(xiàn)實之愛與理想之愛之間，陷入了生存的困惑，他顛覆了自己的“愛”，最終也被命運顛覆。在他的人生經(jīng)歷中，現(xiàn)實環(huán)境的種種制約，使他背離了做人的原則，在人生的道路上迷失了自己，以一無所有的結(jié)局而收場。

高加林身上有一股強烈的力量，那就是富于理想，勇于進取，向往現(xiàn)代文明生活，然而命運的不公卻把他生養(yǎng)在農(nóng)村這個封閉、落后的環(huán)境中。當他在縣城高中就讀時就對自身和社會有了新的認識，他刻苦學習為實現(xiàn)自己的人生價值而努力。高考落榜后他只能回高加村當一名民辦教師，如果他像黃亞萍、張克南那樣有城市戶口，并且有當高干的父母，他也許會分配到縣廣播站或是副食門市部，那樣他的人生將會是另一種軌跡。生為農(nóng)民的兒子，高加林心甘情愿的接受了這一分配原則，他明白只有靠個人的努力才能改變父輩們給他安排的命運。當高加林的民辦教師職務被高明樓、馬占勝之流下掉之后，他才憤怒起來，他明顯感到命運的不公，“一種強烈的心理上的報復情緒使他忍不住咬牙切齒……只要高家村有高明樓，他就非要比他更有出息不可！要比高明樓他們強，非得離開高家村不行！在農(nóng)村很難比過他們！他決心要在精神上，要在社會面前，和高明樓他們比個一高二低�！�

父母對邪惡勢力的忍辱負重使高加林選擇用一種瘋狂般的毀滅勞動發(fā)泄他心中的憤怒，孟子認為：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣�！倍�在這種屈辱情況下，高加林又為了家里的生計不得不去縣城賣饃，他既喊不出口，又伸不出手，怕遇到熟人，當在火車站遇見高中同學黃亞萍和張克南時，他謊稱走親戚，并敏感地回絕了張克南提出的幫助他買緊俏煙酒的好意。高加林無法真正擺脫作為文化人的心理構(gòu)宿而承認自己是個農(nóng)民，于是他一步步走向人生道路上的價值迷失。

高加林與巧珍的戀情從一開始不得不說是以挑戰(zhàn)的姿態(tài)開始的，一個是大馬河川“數(shù)一數(shù)二的大戶人家，”一個是“滿窯沒有一件值錢的東西”的窮戶人家。門戶不當對造成巧珍的父親無比的憤怒，然而這種憤怒似乎增加了高加林的勇氣，他公開承認與

巧珍的戀情，并與巧珍在眾目睽睽之下騎一輛自行車逛縣城，他似乎在眾人詫異的目光中得到了自尊，并向著古老的農(nóng)村進行挑戰(zhàn)，他不顧舊勢力的阻礙搞了一場“衛(wèi)生革命”，高加林的行動在全村引起軒然大波，他雖有幾分快意，但卻沒有使落后閉塞的山村發(fā)生多大的震動。新的壓抑使高加林蘊藏著巨大的力量尋找一切機會向人生的頂峰爬去，重新產(chǎn)生離開農(nóng)村的念頭。去縣城“拉糞”所受到城里人的鄙夷和嘲諷，更加催化他愿望中出人頭地的理想，助長了盲目報復情緒。

命運之神再次的眷顧高加林，那些把他趕回土地的邪惡勢力又把他推向城市的舞臺。在這以前高加林極力反對不正之風，憤世嫉俗，但此時他對邪惡勢力為了巴結(jié)他榮歸故里的叔叔給他安排工作這件事表現(xiàn)的毫無異議，心安理得的接受了。高加林進城當了一名通訊干事，簡直就是縣城一顆耀眼的明星，寫文章，搞報道，名震全城，他既是攝影記者，舉凡縣城重大的社會活動，他總是胸前掛個照相機出沒于稠人廣眾面前，十分醒目；他又是縣直機關籃球隊主力，身材出眾，球藝超群，在籃球場上一亮相，就得到人們熱烈的贊賞，他想把一切都做到盡善盡美，把生活規(guī)劃的完美無缺。作者路遙認為：“把理想變?yōu)楝F(xiàn)實實際就是人生的全部內(nèi)容，人活著就是要把自己無數(shù)的夢想和理想變?yōu)楝F(xiàn)實�！� 此時的高加林就把他的理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實，實現(xiàn)了自我價值，俗話說“知足常樂，”然而這個“聯(lián)合國都想去的人”內(nèi)心欲望再次膨脹，他幻想著與黃亞萍到省城去發(fā)展，于是他在個人得失面前徹底迷失了自己。

理想是崇高的，現(xiàn)實是殘酷的，高加林無情的拋棄了巧珍，而且“走后門”事件最終被揭發(fā)，他和黃亞萍也沒有逾越那條橫在他們之間的城鄉(xiāng)之溝，理想受到現(xiàn)實的影響而化為泡影。就像作者路遙所說：“這一切太庸俗了，可為了生存，現(xiàn)實社會往往把人逼得在某些事上無恥起來，這是社會的悲劇�！� 可這何嘗不是人的悲劇��！

高加林的人生道路是曲折的，這種曲折與他所處的社會環(huán)境是密切相關的，他一直為自己的理想而奮斗，追尋屬于自己的真愛和他心中那份美好的未來，他企圖沖破落后社會環(huán)境的束縛去更廣闊的空間實現(xiàn)自我價值，使他潛在的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)為人之能力而折射出來。然而在追尋的道路上他愛的盲目，愛的悲苦，又在認識人生的問題上缺乏正確的科學世界觀指導，盲目追求使他的理想游離于現(xiàn)實之外(轉(zhuǎn) 載于:www.91mayou.com 蒲公 英文摘:路遙《人生》)，造成了他生存的困惑，走上了人生道路上的價值迷途。

這正如作者路遙在文中引用作家柳青的一段話所說：“人生的道路雖然漫長，但要緊處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可影響一生�！�

松原線路車間 呂東洋

2013/4/8

路遙《人生》篇二：淺析路遙《人生》

淺析路遙《人生》

——高加林悲劇結(jié)局的深刻啟示

《人生》以農(nóng)村題材為主，通過對農(nóng)村和城市交叉地帶的社會生活作了深刻的反應，對當代青年的人生問題進行了深入思考。這部作品廣為人知，其主人公高加林是大家極其熟悉的一位形象，也影響著一代又一代青年對人生道路的選擇。

高家林是路遙所塑造的一個富有典型意義的悲劇形象。作為一個地地道道的農(nóng)民家庭出來的孩子，他自小就對古老守舊的鄉(xiāng)村習俗耳濡目染。然而在突飛猛進的現(xiàn)代文明沖擊下，有知識的他在思想上從來沒有當農(nóng)民的準備，他渴望離開這貧瘠落后的土地，到更廣闊的天地去生活。正是這種渴望讓他不斷的創(chuàng)業(yè)，不斷的在希望與絕望之間徘徊。生活中的大起大落和理想的破滅都給他以致命的打擊，無論在命運上還是愛情上他都是一個悲劇的角色�？梢哉f，高加林的命運悲劇是造成他愛情悲劇的因素，而愛情悲劇正是他命運悲劇的集中體現(xiàn)。

在此，我主要從性格因素和社會歷史因素兩個方面來分析高加林和劉巧珍、黃亞萍的愛情悲劇，重溫那段飄零的戀情。

一、高加林和劉巧珍

高加林與劉巧珍是作者在文中塑造的兩個典型人物。高加林在未考上大學的情況下回農(nóng)村當了民辦小學教師，而當他正感到快意的時候，劉巧珍伴著那圓潤悠揚的“信天游”的歌聲闖入了他的生活。他從巧珍純樸美麗的愛情里深深地感到，他不應該害怕在土地上生活。

其實劉巧珍是早已愛上高加林的，但多年來她都一直把這種愛深深地埋在心里，因為她是個文盲，在高加林面前她感到自卑。但巧珍對加林的愛，沖破了陳舊而世俗的婚姻束縛。為了和加林在一起，她不惜與父母鬧翻，她和加林之間的愛是沒有任何雜質(zhì)的純真的愛。然而，她和高加林之間的愛情從一開始就注定是不會有結(jié)果的，客觀地說她們愛情悲劇產(chǎn)生的原因：

（一） 文化水平的差異

高加林是一個知識青年， 而巧珍卻是一個大字不識的農(nóng)村姑娘，文化的巨大差異導致他們精神追求的不一致，沒有共同的語言就沒有真正的愛情。他感到了情感上的空虛，便情不自禁地想起了高中時和黃亞萍一起看書討論文學的日子，其實他是在拿兩個不同世界的女人做對比�！艾F(xiàn)實滿足的不能實現(xiàn)，使人寧可沉溺于審美的境界之中，而不愿面對現(xiàn)實”

他們一開始的結(jié)合在地位上就是不平等的，她愛的是她心里的加林哥，是一個完美丈夫的形象，所以說在劉巧珍的心里沒有“愛人”只有“丈夫”，這也是造成她被拋棄的原因之一。

(二)生活環(huán)境的變化

替換回鄉(xiāng)后的高加林不甘心地等待著走出去的機會。一個偶然的機會他毅然走出了農(nóng)村，生活發(fā)生了巨大的變化。他從“后門”進了縣委大院，一躍而成為通訊干事，此時的他精神是自由的，他感謝命運再次垂青于他，工作和環(huán)境的變化使他和巧珍進一步失去了共同語言，心理距離更遠了。此時他遇見了與他志同道合的黃亞萍，為了個人更好的發(fā)展，更主要是保住自己尋找多時的樂土，他選擇了能幫他在城里站穩(wěn)腳跟的黃亞萍，而拋棄了與巧珍純真的愛情。

二、 高加林與黃亞萍

黃亞萍是高加林的高中同學，他們在那時就志趣相投。兩人就品貌、才學、趣方面來說，無疑是很合適的一對，但生存環(huán)境的巨大差異使高加林只能把兩人的關系界定在同學限度內(nèi)，不敢做非分之想。但后來他來到了城里，當了縣委的通訊干事，他感到他們的地位平等了，且黃亞萍又主動向他獻情，他便將情感的箭頭對向了黃亞萍。高加林和黃亞萍的愛情有過甜蜜，但最終還是以悲劇告終，他們倆的愛情是建立在高加林不當農(nóng)民之上的，究其原因是：城鄉(xiāng)之間的差異。因此高加林的第二次愛情悲劇幾乎是不可避免的。因為像高加林這樣迫切希望離開農(nóng)村而又在現(xiàn)實面前屢屢碰壁的人，他的愛情不是自己擺布的。而黃亞萍在思想上具有很強的階級意識，她能接受高加林的一切卻無法接受一輩子當農(nóng)民的高加林，他們無法逾越障礙便無法將親密的友情發(fā)展為美好的愛情，是殘酷的社會現(xiàn)實將他們置身于兩個世界。

三、 造成高加林愛情悲劇的主要因素

(一)性格因素

（1）強烈的自尊心理。

他去城里掏糞卻又碰到張克南的母親，結(jié)果受到了惡意的嘲諷，他心里說：我非要到這里來不可！我有文化，知識，我比這里生活的年輕人那一點差？我為什么要受這樣的屈辱

呢？”當他意外的出現(xiàn)在縣委大院，處在一片贊美聲中時，他的內(nèi)心里每時每刻都充滿了一種驕傲和自豪�？梢哉f他是一位心高氣遠的青年，在愛情與事業(yè)的天平上，高加林始終偏向事業(yè)一端。高加林果敢和他那種桀驁不遜的性格是他人格魅力所在，也是決定他命運悲劇的因素，由此可見，“自尊”便是他最典型的性格特征。

（2） 強烈的自卑心理。

高考的落榜，迫使他不得不為生計而去縣城賣饃，此時的他，最怕同學見到他，可是卻偏偏遇見了高中同學黃亞萍和張克南，高加林和黃亞萍的“ 你現(xiàn)在位置高了，咱區(qū)區(qū)老百姓，實在不敢高攀”。從這句話中我們不得不說高加林有著強烈的自卑心理。他身上有著致命的精神弱點：他將自身執(zhí)著的人生價值僅僅

理解為世俗社會地位的不斷遞增。從傳統(tǒng)觀念上看，高家林這個人本身就是對傳統(tǒng)的背叛，對命運的反抗，但在新的社會現(xiàn)實面前他還是軟弱的， 甚至是不堪一擊的。

(二)錯綜復雜的社會歷史因素

小說所反映的是 20 世紀 80 年代初的中國農(nóng)村社會面貌，城市的先進與農(nóng)村的落后，形成的是兩種社會生活的對立沖突。生活在這一特定時代下的高家林，內(nèi)心強烈渴望到另一個“社會”去顯示自己的才華。此時的他感到的只有對農(nóng)村傳統(tǒng)落后的生活方式的無限厭倦，他已經(jīng)深深意識到命運對他的不公平，他向往城市文明。但是作為一個地地道道的農(nóng)民后代，他也承襲著歷史和道德的重負，同時又受到了生存環(huán)境和歷史進程的種種制約，在殘酷的社會現(xiàn)實面前他只能在現(xiàn)實與理想之間苦苦掙扎，這即是他人生悲劇和愛情悲劇的根源。

從總的來說，高加林和劉巧珍、黃亞萍之間的愛情都是悲劇性的。 他們悲劇特點是：高加林進入城市后，劉巧珍和他有著太大的差距，再也無法走進他的生活。而當他回到鄉(xiāng)下是，他又走不進黃亞萍的生活，這是因為他們之間存在著城鄉(xiāng)間的差別。可以這么說“只要他在人生道路上還沒找到歸宿，他無論與鄉(xiāng)村姑娘戀愛還是城市姑娘戀愛，都難免將是悲劇�！蔽覀兺ㄟ^對他們愛情根源的探究，將有助于我們正確的看待人生道路和愛情道路上所出現(xiàn)的道德失誤。因此，從某種意義上看，高加林的愛情悲劇既是他的人生悲劇，也是那個時代的悲劇。

路遙《人生》篇三：論路遙小說《人生》

論路遙小說《人生》

路遙是我國當代文學史上的著名作家，他創(chuàng)作了許多風格獨特、主題鮮明的膾炙人口的作品。路遙的小說文本大多呈現(xiàn)的是 “城鄉(xiāng)交叉地帶”的變遷與沖突，路遙以現(xiàn)實主義手法勾勒了一方有地方特色的小說世界。作家將當下社會經(jīng)濟改革與發(fā)展中出現(xiàn)的問題，呈現(xiàn)在了小說的創(chuàng)作里，體現(xiàn)了作 家對我國在思想解放、經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的許多問題，進行了獨特、深刻的思索與探尋。中篇小說 人《生》凸顯了作家對民族傳統(tǒng)美德的關注與思考。路遙認為這種優(yōu)良的傳統(tǒng)道德是美的、好的，他在 《關于 (人生)的對話》里就曾說： “??不管發(fā)展到任何階段，這樣一種美好的品德，都是需要的，它是我們?nèi)祟惿鐣�向前發(fā)展最基本的保證�！盝但是，在現(xiàn)代化的經(jīng)濟發(fā)展過程中，已經(jīng)有人正悄然遠離這份美好的傳統(tǒng)道德，作家為此感到了深深的失落與憂郁。作家在呼喚傳統(tǒng)的回歸，希望人們能夠永遠固守這份民族傳統(tǒng)美德。小說 《人生》的男主人公高加林為實現(xiàn)自己的理想與成功，在掙脫黃土地的貧苦與艱難時，看不到鄉(xiāng)村農(nóng)民身上的傳統(tǒng)人性美和傳統(tǒng)道德美的寶貴，作家是堅決否定的。因此，每當高加林試圖遠離那份傳統(tǒng)美德時，他必將為自己選擇的錯誤受到懲罰、付出代價。 《人生》發(fā)表于1982年，改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

高加林正是作者著力塑造的復雜的人物。他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運挑戰(zhàn)，自信堅毅的品質(zhì)，又同時具有辛勤、樸實的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠大的理想和抱負。關心國際問題，愛好打籃球，并融入時代的潮流。他不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的現(xiàn)實與他心中的理想總是相差極遠，正是這樣反差構(gòu)成了他的復雜的性格特征。當他高中畢業(yè)回到村里后當上了民辦小學的教師時，他很滿足這個既能體現(xiàn)他的才能而又對他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長，他就被有權(quán)有勢的大隊書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。正當他失意無奈，甚至有些絕望的時候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。而實際上她所得到的愛從一開始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她對于高加林來說只是在他失意時找到了精神上的慰籍。當機遇再次降臨到了高加林身上，他終于抓住了這次機會，重新回到了城市。

城市生活給了高加林大顯身手的機會，又讓他重新遇到了他的同學黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當他們倆口若懸河、侃侃而談時，高加林已經(jīng)進入了一種艱難的選擇之中。當高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當巧珍帶著狗皮褥子來看他時，他的那種難以言說的復雜的感

情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復考慮后，他接受了黃亞萍的愛，可同時意味著這種選擇會無情地傷害巧珍，當他委婉地對巧珍表達了他的這種選擇后，巧珍含淚接受了，但她卻并沒有過多地責怪高加林，反而更擔心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷地淌著。

但是好夢難圓，高加林進城這件事終于被人告發(fā)了，他要面對的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負如同過眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以面對生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，接受了德順爺爺?shù)囊环�話，而后一下子撲倒在黃土地上。

路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：

人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。

路遙在小說 人《生》里，雖然敘述的是一個尋常的愛情故事，但其中卻蘊含著嚴肅的時代主題，故事里承載了豐富的社會信息與思想道德容量。作品通過對農(nóng)家子弟高加林的一段人生經(jīng)歷的描寫，揭露了生活中的丑惡與麻木，同時也呈現(xiàn)了生活中的美好與善良。正是通過對處于社會變革期的農(nóng)村青年高加林在人生路上選擇的彷徨與矛盾，突顯了城鄉(xiāng)之間在物質(zhì)文明上的巨大懸殊，以及城市的現(xiàn)代化生活對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明形成的巨大沖擊力，古樸的傳統(tǒng)思想美德正受到現(xiàn)代化物質(zhì)文明的浸染與解構(gòu)，傳統(tǒng)道德正處在漸變中。在人生的旅途中，當理想與現(xiàn)實面對傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代化物質(zhì)文明發(fā)生沖突時，如何處理和抉擇，就成為人們必須正確解決的問題。作家似乎想通過小說的中心人物形象高加林起伏跌宕 的人生道路在這個問題上進行探討并給出自己的答案。

“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生�！薄�—柳青

這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當然，也啟發(fā)了我們的人生。

高加林在人生不得志的時候依然點燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來，他憑著真才實學平步青云了，但在愛情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。 “究竟是生活開了他一個玩笑，還是他開了生活一個玩笑？”

是的，在未來的生活里，我們也會遇到許多的岔道口。我們在保持生活熱情的時候，或者，真的要增加一些自我反省的力量！

“我們要有堅強的性格。一個軟弱的人不能長期勝任艱苦的勞動。性格的堅定是建立在信仰的堅定的基礎上的。一個人要對社會、事業(yè)等方面沒有正確的認

識和堅定的信仰，也就不可能具有性格的堅定性。而一個經(jīng)常動搖的人怎么可能去完成一項艱難困苦的事業(yè)？

性格也不不完全是天生的，主要是在長期社會生活中形成的。我們不僅要在創(chuàng)作實踐中，更重要的是應該在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應不斷的強迫自己自找苦吃！

對生活應該永遠保持熱情！??”

這段路遙寫在《人生》序言里面的話，是我要對我自己以及更多即將走向社會的人要講的話。人生就如一陣風，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實！

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