李清臣，字邦直。七歲知讀書(shū)，日數(shù)千言，客有從京師來(lái)者，與其兄談佛寺火，清臣從傍應(yīng)曰：此所謂災(zāi)也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？兄驚曰：是必大吾門。

治平二年，試秘閣，歐陽(yáng)修曰：不置李清臣于第一，則謬矣。時(shí)大雨霖，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，論者歸咎濮①議�；蛑^曰：宜以《五行傳》簡(jiǎn)宗廟，水不潤(rùn)下為證，必擢上第。清臣曰：吾不之信。民間豈無(wú)疾痛可上者乎？對(duì)言：善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛而已。策入等，名聲籍甚。英宗曰：如李清臣者，公議皆謂可用，顧以親抑之可乎？既而詔舉館閣，歐陽(yáng)修薦之。紹圣元年，廷試進(jìn)士，清臣發(fā)策曰：今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)�，罷常乎②之官而農(nóng)不加富，賜土以柔遠(yuǎn)也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。夫可則因，否則革，惟當(dāng)之為貴，圣人亦何有必焉。鄜延路金明砦主將張輿戰(zhàn)沒(méi)，惇怒，議盡戮全軍四千人。清臣曰：今悉誅吏士，異時(shí)亡將必舉軍降虜矣。于是但誅牙兵十六輩。仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽(tīng)，出范純禮、張舜民，不使呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。尋為曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。贈(zèng)金紫光祿大夫。

清臣蚤以詞藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作記，簡(jiǎn)重宏放，文體各成一家。為人寬洪，不忮害。嘗為舒但所劾，及在尚書(shū)，但以贓抵罪，獨(dú)申救之，曰：但信亡狀，然謂之贓則不可。起身窮約，以儉自持，至富貴不改。然志在利祿，一意欲取宰相，故操持悖謬，竟不如愿以死。（節(jié)選自《宋史李清臣傳》）

【注】①濮，指濮王。②常罩，常平倉(cāng)。常平之官，簡(jiǎn)稱倉(cāng)臣，負(fù)責(zé)管理常平倉(cāng)救濟(jì)，農(nóng)田水利等。

4.下面是出自司馬光《資治通鑒》的一個(gè)文段，對(duì)所給文段斷句正確的一項(xiàng)是（3分）

上令封德彝舉賢久無(wú)所舉上詰之對(duì)曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長(zhǎng)古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知安可誣一世之人德彝慚而退。

A.上令封德彝舉賢/久無(wú)所舉/上詰之/對(duì)曰/非不盡心/但于今未有奇才耳/上曰/君子用人如器/各取所長(zhǎng)/古之致治者/豈借才于/異代乎正/患己不能知/安可誣一世之人/德彝慚而退。

B.上令封德彝舉賢/久無(wú)/所舉上/詰之對(duì)曰/非不盡心/但于今未有奇才耳/上曰/君子用人/如器各取所長(zhǎng)/古之致治者/豈借才于/異代乎正/患己不能知/安可誣一世之人/德彝慚而退。

C.上令封德彝舉賢/久無(wú)/所舉上/詰之對(duì)曰/非不盡心但于今未有奇才耳上曰/君子用人/如器各取所長(zhǎng)古之/致治者豈借才于/異代乎正/患己不能知/安可誣一世之人/德彝慚而退。

D.上令封德彝舉賢/久無(wú)所舉/上詰之/對(duì)曰/非不盡心/但于今未有奇才耳/上曰/君子用人如器/各取所長(zhǎng)/古之致治者/豈借才于異代乎/正患己不能知/安可誣一世之人/德彝慚而退。

5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.必擢上第的擢指遷官，即升職。與擢相似的還有前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才中的察與舉等詞。

B.從歐陽(yáng)修薦之可以看出歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位；文學(xué)上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱為唐宋八大家。

C.廷試進(jìn)士中的進(jìn)士是指在我國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試殿試的人，意思是可以進(jìn)授爵位的人，而應(yīng)試者被稱為舉進(jìn)士。

D.贈(zèng)金紫光祿大夫中的贈(zèng)是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職或稱號(hào)，也稱追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.李清臣自幼好讀書(shū)，其文備受好評(píng)。他七歲的時(shí)候就每天讀好幾千字，不僅曾經(jīng)得到過(guò)考官歐陽(yáng)修的肯定，而且還在早年就憑借詩(shī)詞文章被神宗贊賞。

B.李清臣見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，深識(shí)民生疾苦。他小時(shí)候就認(rèn)為當(dāng)時(shí)佛寺火災(zāi)是因?yàn)楣倮艉γ�，老天發(fā)出的儆戒；為官后更認(rèn)為善于消除災(zāi)異者首先要消除百姓的疾苦。

C.李清臣為人寬洪，不忌恨害人。即使在與自己有過(guò)節(jié)的人受冤時(shí)，他也公平正直地為他說(shuō)話；面對(duì)鄜延路金明寨失陷要誅殺全軍的情況，他也以理說(shuō)事避免了大規(guī)模殺戮。

D.李清臣追求利祿，終被陷害而死。他因?yàn)橐恍南氘?dāng)宰相而行為錯(cuò)謬，他勾結(jié)韓忠彥并出主意排擠范純禮和呂希純等人，最終被陷害出朝不如意而死。

7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)�，罷常平之官而農(nóng)不加富。

(2)嘗為舒但所劾，及在尚書(shū)，但以贓抵罪，獨(dú)申救之。

參考答案

4．D 唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人。太宗責(zé)問(wèn)他，他回答說(shuō)：不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才�。√�宗說(shuō)：用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長(zhǎng)處。古來(lái)能使國(guó)家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識(shí)人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？ 封德彝滿面羞愧地離開(kāi)。

5．A

6．C 后一個(gè)事例不是表現(xiàn)李清臣為人寬洪，不忌恨害人的

7．（1）現(xiàn)在恢復(fù)了用詞賦選士的方法而士人不知道勉勵(lì)（自己），撤銷了掌管常平倉(cāng)的官員而農(nóng)民沒(méi)有更加富裕。（復(fù)勸罷各1分，句意2分）

（2）李清臣曾經(jīng)被舒但彈劾，等他任尚書(shū)時(shí)，舒但因?yàn)樨澸E之名被治罪，李清臣獨(dú)自辯護(hù)救助他。（為以申救各1分，句意2分）

【參考譯文】

李清臣字邦直。七歲就知道讀書(shū)，每天讀書(shū)幾千字。他家有客人從京城來(lái)，和他哥哥談到佛寺遭火災(zāi)，李清臣在傍邊插嘴說(shuō)：這就是所謂災(zāi)，可能是為害人民太甚，老天要儆戒吧？他的哥哥驚異地說(shuō)：他一定會(huì)光大我家門戶。 　　

治平二年，應(yīng)秘閣考試，歐陽(yáng)修說(shuō)：不把李清臣放在第一，就荒謬了。當(dāng)時(shí)大雨成災(zāi)，幾次出現(xiàn)災(zāi)異，議論此事的人歸罪于濮王之議。到朝廷對(duì)答之時(shí)，有人說(shuō)：應(yīng)該用《五行傳》說(shuō)的簡(jiǎn)宗廟，水不潤(rùn)下為證，一定能擢取上等。李清臣說(shuō)：我不相信。民間難道沒(méi)有疾苦可以上奏的嗎？善于制止天地災(zāi)異的人，不是去制止災(zāi)異本身，而是要解除百姓的疾苦而已。對(duì)策被選中入等，名聲很盛。英宗說(shuō)：像李清臣這樣的人，公議都認(rèn)為可用，難道能因?yàn)槭怯H戚就壓抑他嗎？不久下詔推舉館閣官員，歐陽(yáng)修舉薦李清臣，得以任集賢校理。 　　

紹圣元年，殿試考取進(jìn)士，李清臣在策問(wèn)中提問(wèn)說(shuō)：現(xiàn)在恢復(fù)了用詞賦選用士人但士人并不知道勸勉，撤消了常平之官但農(nóng)民并不富裕，以賞賜土地的辦法去柔服遠(yuǎn)方而異族的患害并未平息，寬緩財(cái)利以方便百姓而商人的路仍不暢通�？尚械木脱匾u，不可行的就改革，惟求適中為貴，圣人也沒(méi)有定規(guī)。當(dāng)時(shí)鄜延失陷金明寨，主將張輿陣亡，章惇大怒，建議把全軍四千人都?xì)⒌�。李清臣說(shuō)：現(xiàn)在如果把官吏士兵都?xì)⒌簦�以后出現(xiàn)主將戰(zhàn)死的情況必然會(huì)全軍降敵了。于是只殺了牙兵十六人。仆射韓忠彥和他有勾結(jié)，專聽(tīng)他的話，排擠范純禮、張舜民，不讓呂希純、劉安世入朝，都是他的主意。不久，李清臣被曾布陷害，出朝為大名府知府而去世，享年七十一歲。追贈(zèng)金紫光祿大夫。 　

李清臣早年因詩(shī)詞文章好被神宗所賞識(shí)，修建大理寺，修筑都城，都叫他作記，文章簡(jiǎn)潔厚重而氣勢(shì)宏放，文體自成一家。他為人寬厚，不忌恨害人。曾經(jīng)被舒亶彈劾，等他任尚書(shū)時(shí)，舒亶因貪贓被治罪，李清臣獨(dú)獨(dú)為他辯護(hù)救他，說(shuō)：舒亶的確不像樣子，但說(shuō)他貪贓是不可以的。他出身貧困，保持節(jié)儉以自愛(ài)，到富貴仍不改變。但他的志向在于追求利祿，一心想當(dāng)宰相，所以行為錯(cuò)謬，最終不能如愿而死。

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