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明?李贄《李溫陵集|贊劉諧》中考語(yǔ)文閱讀答:李溫陵集

發(fā)布時(shí)間:2019-01-26 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

贊劉諧

有一道學(xué)①,高屐②大履,長(zhǎng)袖闊帶,“綱常"③之冠,“人倫"④之衣,拾紙墨⑤之一二,竊唇吻之三四,自謂真仲尼之徒焉。時(shí)遇劉諧。劉諧者,聰明士,見(jiàn)而哂曰:“是未知我仲尼兄也。"其人勃然作色而起,曰:“天不生仲尼,萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。子何人者,敢呼仲尼而兄之?"劉諧曰:“怪得羲皇⑥以上圣人盡日燃紙燭⑦而行也?"其人默然自止。然安知其言之至哉!李生⑧聞而善,曰:“斯言也,簡(jiǎn)而當(dāng),約而有余,可以破疑網(wǎng)而昭中天矣。其言如此,其人可知也。蓋雖出于一時(shí)調(diào)笑之語(yǔ),然其至者百世不能易。”

(選自明•李贄《李溫陵集》)

[注釋]①道學(xué):指崇奉儒家學(xué)說(shuō)的人。②屐(jī):木底有齒的鞋,此指鞋底。③綱常:指三綱五常,即父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V及仁、義禮、智、信。它是封建社會(huì)提倡的道德規(guī)范。④人倫:為人的倫理道德。⑤紙墨:指儒家著作。⑥羲皇:伏羲氏,傳說(shuō)中的古帝。⑦紙燭:燈籠。⑧李生:作者李贄自稱。

[文言知識(shí)]

詞類的活用。詞類的活用,古今漢語(yǔ)中均有,只不過(guò)古漢語(yǔ)中稍多罷了,F(xiàn)代漢語(yǔ)中“鐵了心"的“鐵”,就是名詞活用為動(dòng)詞。上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”,是名詞作動(dòng)詞用,“兄之”意為做他的兄長(zhǎng)。又,上文“李生聞而善”中的“善”,本為形容詞,但在句子中要作動(dòng)詞用,解釋為“認(rèn)為好"。又,上文“可以破疑網(wǎng)而昭中天矣"中的“昭”,本為形容詞,指明朗,在句子中要理解為“照亮”天空。詞類活用是指某些詞的詞性在句子中臨時(shí)活用為其他詞性。

[思考與練習(xí)]

1.解釋:①哂 ②斯 ③易

2.翻譯:①竊唇吻之三四 ②其人勃然作色而起

③然安知其言之至哉!

3.解釋下列詞組與句子中的“徒":①自謂真仲尼之徒焉(上文) ②徒勞無(wú)益 ③家徒四壁 ;④徒步當(dāng)車

4.理解:“怪得羲皇以上圣人盡日燃紙燭而行也?”是一個(gè)反問(wèn)句,請(qǐng)用陳述句表示它的意思。

【譯文】

24.贊劉諧

有一位道學(xué)先生,腳穿寬大而高底的木屐,身上的服飾長(zhǎng)袖闊帶,儼然以綱常為冠、以人倫為衣,從儒家著作揀來(lái)了只言片語(yǔ),又竊取到了一些陳詞濫調(diào),便自以為是真正的孔子信徒了。這時(shí)他遇見(jiàn)劉諧。劉諧,是一位聰明博學(xué)的才子,見(jiàn)了他微笑說(shuō):“這是因?yàn)槟悴恢牢沂强鬃拥男珠L(zhǎng)啊。”那位道學(xué)先生頓時(shí)生氣地變了臉色,站起來(lái)說(shuō):“上天如果不降生孔子,世界就會(huì)千秋萬(wàn)代如在黑夜之中。你是什么人,敢直呼孔子的名字而以兄長(zhǎng)自居?”劉諧說(shuō):“怪不得羲皇以前的圣人都是整天點(diǎn)著紙燭走路!”那人無(wú)言答對(duì),但他又怎能理解劉諧一番話的深刻道理呢?

我李贄聽(tīng)說(shuō)以后贊美道:“這句話,簡(jiǎn)明而恰當(dāng),概括性強(qiáng)而又啟人思考,可以沖散云霧的遮蔽而使天空晴朗。他的言論這樣,他的人品也就可以知道了。因?yàn)檫@雖然是出于一時(shí)的玩笑話,然而其中的深刻道理卻是千百年不可改變的。”

【參考答案】

24.贊劉諧

1.①譏笑②這③改變 2.①偷來(lái)三四句孔子的語(yǔ)錄;②那人生氣地改變了臉色并站起來(lái);③然而怎么知道他說(shuō)得這么深刻! 3.①門生②白白地③只胡④空的 4.羲皇以上的圣人整天生活在黑暗中。

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