老歌的感悟
發(fā)布時間:2017-02-04 來源: 人生感悟 點擊： 
老歌的感悟篇一：談談對流行歌曲的感想
談談對流行歌曲的感想
這學期我選了一門“音樂鑒賞”的公選課在這個課上面我們可以欣賞多種類型的中外著名歌曲。從中可以領略音樂對你的熏陶我們欣賞了多種類型的歌曲如中外民族歌曲、中外藝術歌曲、流行歌曲、革命歌曲等等我們課上在欣賞這些歌的同時也感受著每一首歌的意境思考這每一首歌的真諦在這些歌曲中留給我印象最深的就是流行歌曲流行歌曲可謂說是伴著我們這些“90后”長大的那熟悉程度的是不言而喻的。在我們成長過程中一首又一首流行歌曲在我們腦中留下了不可磨滅的印象。那些歌曲的名字我們隨口就能說上幾個例如當年“風靡一時”的“小虎隊”的《愛》、伍思凱的《特別的愛給特別的你》、費玉清的《一剪梅》、鳳凰傳奇的《自由飛翔》等等這些歌雖然已經傳唱多年了但是我們現(xiàn)在唱起來魅力依然不減當年或許這些歌在我們聽來不是那么的熟悉但是對于我們父母一輩來說正可以代表他們逝去的青蔥歲月那一首首縈繞在心中動聽的旋律一經哼唱便可以使他們熱淚盈眶這也正是流行歌曲經久不衰的原因所在它們不會因為時間的推移而在人們的心中淡忘因為它已經深深的埋在了人們心中作為人的內心的靈魂所在。記得有人曾經說過“一首好的歌曲就如一汪清泉可以凈化人內心的靈魂”大概就是如此。 流行歌曲之所以可以稱之為“流行”是因為它之中包含了在那個或如今時代所需要的元素在內它永遠走在流行的最尖端它可以激起人們的共鳴所以流行歌曲才能如此被人們深深喜愛而演唱這些流行歌曲的人也為人們所熟記他們也成為當時風靡一時的明星他們被人么追捧的程度在當時可謂是“萬人空巷”。而作為好的流行歌曲怎樣才能在最快時間內為人么所熟知現(xiàn)在有一些流行音樂榜可供人們參考可是在影視娛樂業(yè)不怎么發(fā)達的80年代“春晚”就可以作為流行歌曲成功發(fā)展的最好舞臺一些當時不怎么出名的歌手在當時的春晚舞臺上演唱一些流行歌曲的時候那些歌曲就伴隨著這些歌手一起都被人們所熟知了猶然記得1987年費翔在春晚舞臺上演唱的《冬天里的一把火》那真的是在人們心中燃燒起了一把熊熊的火焰讓人們在寒冷的冬天不再感到寒冷讓人們再一次領略到了流行音樂的魅力。 所謂流行音樂是指那些結構短小、內容通俗、形式活潑、情感真摯并被廣大群眾所喜愛而廣泛傳唱或欣賞以此流行一時甚至流傳后世的器樂曲和歌曲。這些樂曲和歌曲植根于大眾生活的豐厚土壤之中。因此又有大眾音樂”之稱。 流行音樂起源于美國的爵士音樂。20世紀初美國出現(xiàn)了一種由多民族文化匯集而成的爵士音樂。這種新興音樂以它獨特的演奏演唱方式刷新了聽眾的耳目轟動了全美國又很快傳遍西歐各國。 在今天流行音樂所包含的內容極其廣泛。在器樂作品中它包括豐富多彩的輕音樂、爵士樂、搖擺舞曲、迪斯科舞曲探戈舞曲圓舞曲以及各種不同風格的舞曲和各類小型歌劇的配樂等。 流行音樂也有許多的特點如大眾性、時尚性、新奇性、娛樂性、商品性、參與性、即興性這些特點在流行音樂上面都有具體的體現(xiàn)。 1大眾性 可以說“大眾性”是流行音樂與生俱來最為關鍵的特點之一也是流行音樂的社會基礎所在。因為流行音樂的通俗化能夠讓人們參與到這種文化形式中來流行音樂的自娛自樂已成為人們放松身心的一劑良藥為廣大音樂愛好者提供了展示自我的舞臺。因而成為社會各階層文化生活的一個不可缺少的組成部分。 2時尚性 既然流行音樂能適應時代發(fā)展的步伐與最時尚、最流行的物質緊密相連那么“時尚性”也就可以說是流行音樂具有的一個獨特的美學特色。而流行音樂卻以追逐時髦和最新科技音像效果來不斷地裝扮自己。除此之外“時尚性”現(xiàn)在更多的還反映在當今流行音樂的創(chuàng)作理念上。許多的音樂人都在圍繞“時尚性”來做文章其目就是在于反映社會時代的發(fā)展人類思想的進步。 3新奇性 新奇是一切流行事物的顯著特征好奇心是人類心理的一個特征。而流行音樂作為一種主要以滿足消費為目的的商業(yè)化的娛樂音樂它必然是“建立在契合了某種具有代表性的社會心理因而能為大眾所普遍接受的基礎之上的�！毙缕嫘允橇餍幸魳返幕A。 4娛樂性 流行音樂的作品內容通俗易懂題材多取自于日常生活以表現(xiàn)愛情主題的為多數(shù)它的通俗性決定了它擁有大眾的基礎。人們可以主動參與表演增加了能動的空間和樂趣人們從中能得到放松與享受。因此流行音樂更為注重和強調自身的娛樂消遣性“娛樂性”是流行音樂的重要特征與功
能。 5商品性 流行音樂的傳播載體是以作為大眾文化消費品的各類錄音磁帶唱片為主的作為大眾文化的消費品滿足盡可能多的消費者的需求流行音樂的娛樂性與其商品性有著緊密的聯(lián)系。在市場消費型的社會娛樂圈中只要娛樂性藝術擁有大量的受眾群就有可能成為獲利極高的商品。由于在當代社會音樂生活中流行音樂的娛樂性功能是其他任何一種音樂形式都無法相比的它擁有最為龐大的受眾群這也就意味著流行音樂具有其他任何一種音樂形式所不可相比的市場。 6參與性 流行音樂的創(chuàng)作題材一般都是以日常生活為主強調個人的心理情感強調自我容易引起特別是大學生的情感共鳴。且流行音樂旋律易記易唱演唱時可以滿足自我的情感宣泄產生自我陶醉感從而獲得一種創(chuàng)造性的滿足感。這就使得流行音樂的可參與性大大增強。 7即興性 即興性是指在流行音樂的表演過程中經常會根據現(xiàn)場的情況即興地進行一些創(chuàng)意性的東西無論是語言、動作、旋律中的變奏等等。即興是一次性不可再現(xiàn)的時間光點是流行音樂中最值得期待和最富創(chuàng)造力的東西。即興往往是在表演者極佳的音樂感覺和良好的音樂功底基礎上產生的火花。 流行音樂也有很多種的類型叮砰巷歌曲、爵士樂、鄉(xiāng)村音樂、搖滾樂、拉丁音樂、說唱樂、Hip-Hop流行音樂就是因為它的種類的多種多樣才被人們所深深的喜愛它成熟多變的曲風讓人們感到了新鮮感不會因為一樣的曲調而感到乏味。 叮砰巷歌曲來源于20世紀50年代初全國大多數(shù)人所聽的流行音樂波普POP就是叮砰巷傳統(tǒng)風格的延續(xù)。它帶有好萊塢電影音樂、百老匯音樂劇和三四十年代盛行的搖擺樂的影響。它的歌曲創(chuàng)作從內容來看以愛情為主充滿浪漫情調或略帶懷舊、傷感或比較歡快、風趣不管國內外發(fā)生什么事情都很少在叮砰巷歌曲中得到反映。它主要表現(xiàn)生活中陽光的一面好像美國人都在無憂無慮地享受人生從表現(xiàn)形式來看歌唱性的旋律、不復雜的節(jié)奏、自然音體系的和聲叮砰巷歌曲通常由職業(yè)歌手按譜演唱講究聲樂技巧有樂隊或小合唱隊伴奏經常采用弦樂群作為伴奏的背景音色。代表作品有《白天與黑夜》、《白色圣誕》。 搖滾樂出現(xiàn)于20世紀50年代中期早期搖滾的音樂來源非常廣泛主要的包括布魯斯、RB、和鄉(xiāng)村音樂強烈的現(xiàn)實批判精神、與主導價值觀的偏離或沖突是搖滾樂最根本的精神特征也是在價值層面辨別搖滾樂與商業(yè)化流行音樂的依據。搖滾樂對抗的主導文化在大多數(shù)時候就是現(xiàn)代資本主義工業(yè)文化。同許多現(xiàn)代主義藝術一樣搖滾樂也反映了社會現(xiàn)代化-現(xiàn)代性進程中出現(xiàn)的諸多問題甚至可以說對現(xiàn)代工業(yè)文明、城市文化和市場文化的抗拒、對異化、麻木的人性的批判是搖滾樂最原初的精神內核而在中國搖滾樂的代表當屬崔健他的一首首膾炙人心的歌曲至今讓人記憶猶新他的代表作《一無所有》到如今仍然朗朗上口。 而說唱樂則是跟上面兩種音樂迥然不同的它可以說是rap的同義詞說唱音樂的節(jié)奏布魯斯音樂RB 風格包括節(jié)奏性vocals 巧辯了在音樂陪同。陪同一般包括電子鼓敲打與樣品數(shù)字式地被隔絕的酣然的叮咬 被結合從其它音樂錄音。它發(fā)起于發(fā)起于70 年代中期在紐約南Bronx 地區(qū)說唱樂的起源可以追溯到黑人音樂根源中吟詠的段落中到了70年代說唱樂正式確立了自己的風格其中最主要的功勞要歸根于當時流行的迪斯科舞廳中的DJ們他們將黑人當時正在風行的FUNK節(jié)奏混入流行的迪斯科節(jié)奏中并且在唱片機上反復重復同一張的唱片的內容做自己的LOOPS隨著那些在現(xiàn)在廣為人知和DJ們普遍應用的“打碟”法出現(xiàn)說唱開始被街頭黑人文化所流傳而現(xiàn)在中國的樂壇上也流行著說唱曲風讓人在輕松的氛圍下感受著歌曲的魅力。 在深刻了解了流行音樂之后我對這其中的博大精神所感染著它不像我層面上理解的一樣它具有深刻的內涵我為它所折服。我決定以后在聽到流行歌曲的時候不會再一味盲目得去崇拜與追求而是在了解其真正的內涵與韻意之后再對其進行認真的欣賞。讓他的精神永遠在人們的心中廣為傳播永不磨滅。
老歌的感悟篇二：歌曲中感受歷史
“從革命歌曲中感受崢嶸歲月”課題初探
一、研究背景：
21世紀的科學日新月異，我們也欣喜地看到了人文主義的回歸，處在新世紀的我們，對學習，對生活都應該用一種全新的眼光來審視，擺脫以往的束縛，對歷史的學習也一樣，不應只停留在死記硬背上，應該開辟多種學習的渠道。音樂對社會的發(fā)展，尤其是對歷史的發(fā)展有著舉足輕重的作用，尤其使那些世代傳唱的革命歌曲，耳熟能詳，影響了幾代人的成長，這些經典作品永遠具有無限的思想和藝術魅力，它不僅陶冶了人們的情操，豐富了人的業(yè)余生活，而且還給人以精神的力量。特別是20世紀30、40年代的革命歌曲，產生于內憂外患的崢嶸歲月，每一首歌都反映了一個時代背景，每一首歌都是一段真實的史實故事，給整個中華民族以無窮的力量，使我們最終取得了斗爭的勝利。
所以我們應該多探討研究音樂對歷史的促進作用，尤其是當今流行歌曲風靡不斷，老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng)正被日漸淡忘的今天，對于中學生來說該研究尤顯得迫切。因此我們選擇了“從革命歌曲中感受崢嶸歲月””這個課題。
二、研究步驟：
（1）選題原由：通過對中國抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭歷史的學習，我們理解到當時的許多革命歌曲對戰(zhàn)爭的勝利都起到了很大的鼓舞作用，其中的很多歌曲廣為流傳。我們對于歷史的回憶，倘若駕著不同年代傳唱的歌聲，心中就會滋生出一種特殊的感情，歷史就是在歌聲中不斷前進。由于時間緊促，我們五人迅速進行了分工，找資料的找資料，走訪的走訪，查詢的查詢，一切都顯得井然有序。
（2）資料查尋：由于已有知識有限，我們必須通過各種途徑查找資料。
1）、先分頭到各圖書館尋找，由于資料有限，最終沒有多大的收獲。
2）、圖書館資料未給我們多大的啟發(fā)。我們又到書店四處查找。在這個課題方面的資料比較少，要找到較全面準確的資料介紹書籍，有點困難。經過我們大家的共同努力，好不容易找到了一本《中國音樂通史簡編》。它里面介紹了音樂的發(fā)展史，有各個時期歌曲的背景和發(fā)展過程。后來的研究過程中這本說也確實給了我們很多的幫助。
3）、我們以《中國音樂通史簡編》為主要參考，另外，又上網查詢部分零散的資料，使整個知識結構得到了補充，由于時間的緊迫，我們未能查找到更多權威性的資料，致使我們的研究難免存在許多遺漏的問題。
4）、為了證實所查資料的正確性，我們又請教了歷史、音樂老師。
（3）確定方案：經過幾天辛苦地尋求之后，我們有了一大堆資料和史實以及自己在研究過程中的切身體會，然后我們開始一稿在框架設計過程中，大家各抒己見，發(fā)生了一些爭論。 研究的課題就定為“從革命歌曲中感受崢嶸歲月”，內容就是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的二十世紀三、四年代的革命歌曲，研究特定時代產生的特殊歌曲對當時時代的影響。最后經過充分醞釀才確定了研究計劃。
四、研究內容：
（一） 、抗日烽火的燃燒與救亡歌曲的傳播：
1931年“九·一八”事變激起了全國人民抗日救亡運動的興起與發(fā)展，中國共產黨向全國人民發(fā)出了“團結抗戰(zhàn)”的號召，舉行了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟與此相適應。在全國范圍內以抗日救亡運動為中心的音樂創(chuàng)作達到了最活躍的時代。群眾歌曲的創(chuàng)作數(shù)量空前，佳作疊出，中國近代群眾歌曲形成了自己的特色，走上了成熟的時代。30年代群眾歌曲的主流是救亡歌曲與其后的抗日歌曲，由田漢組織并領導的中國左翼戲曲家聯(lián)盟音樂小組在上海成立。他們以空前的熱情開展救亡歌曲的創(chuàng)作活動。30年代群眾歌曲的發(fā)展。不僅與新音樂文化的主要創(chuàng)造者。作曲家隊伍的成熟有關，還與新的文化的接受者，大眾音樂文化素養(yǎng)的提高有關，經過五四前后普通學校的音樂教育的青少年成為30年代群眾歌曲的主要接受者，這里一個巨大的接受群，匯進了群眾、歌曲的發(fā)展，還有與歌詠的開展有關。30年代以后的抗日歌曲，是中華民族歷史上規(guī)模最大的歌詠活動。
整個抗戰(zhàn)時期的群眾歌詠大體上可以分為如下幾個階段：
1931年九一八事變后，抗日救亡運動掀起和發(fā)展，黨領導的左翼音樂團以空前的熱情投入到以“抗日救亡運動”為中心的音樂創(chuàng)作中去。聶耳、任光、安娥、張曙、呂驥、孫師毅等一批歌曲作家經常一起學習研究，創(chuàng)作了大量的抗日救亡歌曲，通過電影、舞臺演出和唱片廣泛傳播，成為鼓舞中國軍民團結抗戰(zhàn)的精神力量和武器。這些專業(yè)的音樂家創(chuàng)作了大量的革命歌曲，其代表作有《大路歌》（影片《大路》主題歌，孫瑜詞，聶耳曲）、《畢業(yè)歌》（影片《桃李劫》主題歌，田漢詞，聶耳曲）、《義勇軍進行曲》（影片《風云兒女》主題曲，田漢詞，聶耳曲）等。聶耳的救亡歌曲在其中占有突出地位，他的《畢業(yè)歌》（1934年），《義勇軍進行曲》
（1935年）是這一時期的最具有代表性的作品。這些歌曲生動地表現(xiàn)了中國人民保衛(wèi)民族和為祖國戰(zhàn)斗的精神，極大地鼓舞了各個階層的群眾抗戰(zhàn)的意志。這些抗日救亡歌曲通過扣人心弦的影片傳播，深深地印入了千百萬群眾的心間，極大地鼓舞了為抗日救亡而戰(zhàn)的廣大中國愛國軍民，體現(xiàn)出中國共產黨團結中華民族抗日救亡的思想路線。
《畢業(yè)歌》作于1934年，由田漢作詞，聶耳作曲，這是具代表性的一首生動表現(xiàn)中國學生保衛(wèi)民族和為祖國而戰(zhàn)斗的精神，也極大鼓舞各階層群眾抗敵意志，至今還朗朗上口，廣為流傳，除抗日救亡歌曲外，還有生動反映了工人階級的苦難的歌，如均作于1934年的《大路歌》、《開路先》、和《碼頭工人》亦由聶耳作曲，表現(xiàn)了工人們的憤恨和反抗。同時，這些作品也充滿了力量、信心、樂觀和氣勢。此外，1935年創(chuàng)作的《自由神》、《中華民族不會老》、《救亡進行曲》、《五月的鮮花》和1936年創(chuàng)作的《保衛(wèi)馬德里》、《救國軍歌》、《犧牲已到最后關頭》、《松花江上》等歌都體現(xiàn)了當時中國革命面臨的巨大困難：華北事變以后，日本大力進行以征服中國和稱雄亞洲為主要目標的擴軍備戰(zhàn)，實行了國民經濟的全面軍事化和廣泛的戰(zhàn)爭動員。于是中國各地展開了轟轟烈烈的抗日民主運動。歌聲就極需要在這種國破家亡、大敵當前的年代來喚起民眾鼓舞士氣以拯救民族。因此30年代的抗日救亡歌詠，是中華歷史上規(guī)模最大的歌詠運動。
其中描寫對敵斗爭和人民軍隊的戰(zhàn)斗性進行曲最為引人注目，著名的有：呂驥作曲的，《抗日軍政大學校歌》，（1937年，凱豐詞）。冼星海作曲的《游擊軍》（1938年，先珂詞）、鄭律成作曲的《八路軍軍歌》、《八路軍進行曲》（均1937年，公木詞）、朱偉作詞作曲的《行軍小唱》（1941）、安波作詞作曲的《行軍小唱》（1941年）、安波作詞作曲的《朱德投彈手》（1942年）等。這些作品都從正面反映了抗戰(zhàn)軍民的生活、濃厚的戰(zhàn)爭氣息和勝利樂觀精神洋溢其間。
黃自在“九·一八”事變之后寫的《抗敵歌》（1932年，黃自、韋瀚章詞），《旗正飄飄》（1932年，韋瀚章詞，陳洪詞曲的《上前線》（1932年），等是最早的抗日救亡合唱佳作。歌曲氣勢急迫、昂揚高漲，生動地反映了中國人民在國破家亡之緊要關頭奮起抗日的決心。
自1937年，全國人民掀起了全面的抗日戰(zhàn)爭，炮火不斷，此時產生了
許多抗日民主根據地和解放區(qū)的建設為主的群眾歌曲。
其中描寫對敵斗爭和人民軍隊的戰(zhàn)斗性進行曲最為引人注目，著名的有麥新作詞曲的《大刀進行曲》（1937）年、賀綠汀的《游擊隊歌》（1937年）、劉雪庵的《長城謠》（潘子農詞，1937年）。
１９３７年七七事變激起了中國人民同仇敵愾全面抗戰(zhàn)的怒潮，促進了抗日救亡歌詠運動掀起高潮，涌現(xiàn)出一大批富有藝術感染力的抗戰(zhàn)歌曲，其代表作有《大刀進行曲》（麥新詞曲）、《長城謠》（潘孑農詞，劉雪庵曲）、《游擊隊歌》（賀綠汀詞曲）、《在太行山上》（桂濤聲詞，冼星海曲）、《到敵人后方去》（趙啟海詞，冼星海曲）、《露營之歌》（古曲，李兆麟、陳雷等填詞）。
在延安，在黨的直接領導下，抗日救亡歌曲創(chuàng)作、演唱活動達到了一個新的高度。人民音樂家冼星海于１９３８年１１月３日抵達延安，直至１９４０年年底去莫斯科，這兩年是他的音樂生涯最有成就的時期。在革命圣地，他創(chuàng)作了４部大合唱即《生產大合唱》（塞克詞）、《九一八大合唱》（天蘭詞）、《黃河大合唱》（光未然詞）、《犧盟大合唱》（傅秉岱詞）以及其他許多歌曲。此外，凱豐詞、呂驥作曲的《抗日軍政大學校歌》，莫耶詞、鄭律成作曲的《延安頌》，公木詞、鄭律成作曲的《八路軍大合唱》等也都是富有戰(zhàn)斗感染力的歌曲。
同時，華北各抗日根據地人民熱愛黨、熱愛人民軍隊的革命歌曲創(chuàng)作也得到了發(fā)展，其中代表作品有《南泥灣》（賀敬之詞，馬可曲）、《繡金匾》（陜北民歌填詞）、《東方紅》（陜北民歌，李有源、公木填詞）、《解放區(qū)的天》（河北民歌，劉西林詞）、《沒有共產黨就沒有新中國》（曹火星詞曲）、《團結就是力量》（牧虹詞，吳肅曲）等。在南方根據地，陳毅詞、何士德曲的《新四軍軍歌》唱出了新四軍的光榮的鐵軍精神。
現(xiàn)在重點介紹《黃河大合唱》和《義勇軍進行曲》兩首歌的產生及其影響。
1、《黃河大合唱》：1938年11月武漢淪陷后，我國現(xiàn)代著名詩人光未然帶領抗敵演劇三隊，從陜西宜川縣的壺口附近東渡黃河，轉入呂梁山抗日根據地。途中親臨險峽急流、怒濤旋渦、礁石瀑布的境地，目睹黃河船夫們與狂風惡浪搏斗的情景，聆聽了悠長高亢、深沉有力的船夫號子。1939
年一月抵達延安后，一直醞釀著黃河詞作，并在當年除夕晚會上朗誦了這部詩篇。冼星海聽后異常興奮，表示要為演劇隊創(chuàng)作“黃河大合唱”。在延安一座簡陋的土窯里，他抱病連續(xù)寫作六天，于3月31日完成了這部大型聲樂作品。4月13日在延安 陜北公學大禮堂首演（鄔析零指揮），引起巨大反響，很快傳遍整個中國。作品共有8個樂章，每章開始均有配樂朗誦。它以黃河為背景，熱情歌頌中華民族源遠流長的光榮歷史和中國人民堅強不屈的斗爭精神，痛斥侵略者的殘暴和人民遭受的深重災難，廣闊地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的壯麗圖景，并向全中國全世界發(fā)出民族解放的戰(zhàn)斗警號，從而塑造起中華民族巨人般的英
2、《義勇軍進行曲》：我們偉大祖國的國歌《義勇軍進行曲》，創(chuàng)作于1 9 3 5 年，由田漢作詞，聶耳譜曲�！读x勇軍進行曲》是作者當時為電影《風云兒女》創(chuàng)作的主題歌。
19 3 5 年，中國大地上烏云翻滾。 田漢這時正在白色恐怖籠罩下的上海。當時，音樂界有一些人，以什么《妹妹我愛你》、《毛毛雨》一類歌曲，腐蝕人民的革命意志；有一些人專門寫與現(xiàn)實斗爭無關的所謂“藝術歌曲”來粉飾太平。雖然也有人寫了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情沒有和人民群眾打成一片，這些歌曲只能在小范圍唱唱，無法流行。針對這種情形，田漢同志想要寫一些能喚起民眾，鼓舞人民革命斗志的歌曲。
田漢那時正面臨白色恐怖的一次新的迫害，處境十分危險。歌詞是在倉促中寫在一張香煙盒的錫箔襯紙上的。田漢在寫出電影《風云兒女》故事梗概和歌詞之后不久，就被反動政府逮捕，
《義勇軍進行曲》的曲作者聶耳的處境與田漢一樣，也正面臨著反動派的威脅和迫害。在他被迫出國的一段時間他為《義勇軍進行曲》譜了曲，把自己對祖國、對人民和對黨的赤誠，對敵人的無比憤慨，都傾注到每個音符之中，使歌曲的基調和諧、高昂，激勵人們奮發(fā)向上。全曲鏗鏘有力，渾然一體。前奏曲象嘹亮的進軍號；首句，“起來！起來！起來！”把音調立即推向高潮；結尾的“我們萬眾一心，冒著敵人的炮火前進！冒著敵人的炮火前進！前進！前進！進！”不僅堅定有力，而且使人有歌聲并未結束，仍在
老歌的感悟篇三：音樂感悟
我的音樂世界 各藝術門類中，最神秘的莫過于音樂它由無形、無影、無可觸摸的聲音編織成變化無常、情趣萬端的曲調，時而輕柔、時而雄偉、時而歡愉、時而哀傷……。我最感興趣的也莫過于音樂了。我愛音樂,如果說書籍是人類精神食糧，那么在我看來音樂就是耳朵的食糧。
心情煩躁時，聽一曲輕緩抒情的樂曲，心靈瞬時得到安撫，仿若一灣緩緩流動的清泉，輕輕的浸潤心靈的每個角落；激動開心時，她能與你產生共鳴，猶如一名知心好友陪伴你，與你共享此刻的歡愉；悲傷時，音樂就化作一縷清風，吹走身心的疲憊帶來平和安適的馨香；無聊時，音樂帶你進入情感豐富的世界，像你傾訴她的喜怒哀樂……音樂，使我們的情感豐富多姿，與我們的情感產生共鳴，陶冶情操，精神升華。
我喜歡那種柔柔的帶有中國水墨畫色彩的音樂或者是清新悅耳的輕音樂。那猶如和風吹皺一池碧水的，輕輕蕩蕩著漣漪，小徑深處，有清風送來一縷幽香……如水般寧靜的音樂，讓所有的煩惱都輕輕的溜走，心靈瞬間得到滌蕩，變得無塵澄明；有時會想若是可以拋棄了塵世的喧囂和煩惱，睡在這水般的音樂海洋中該是多么美好。可是我們一曲中醒來仍要面對一天的忙碌和煩擾，或許人生就是這樣——充滿無奈和辛苦。還好，還好我還有可以停下來休息的一隅，傍晚或者深夜回到家或者宿舍，打開旋律豬蜷縮在椅子的一角，輕輕的閉上眼睛，放松全身的筋骨，將心中的憂慮傾出……融進柔柔的音符中，揉碎、滌蕩、消融……所有的煩憂的隨風而逝，心兒漸漸沉醉跟隨悠遠的樂曲去徜徉流浪，飛入高空，飛過高山，降落在云霧繚繞的竹林仙境，去深山小徑探索使心靈安靜的禪院，云天相依，山水為伴。衣袂飄動，
行云流水，絲雨飛花，盈盈含煙，自潭中隱隱而來，氤氳而開，襲云踏霧，掬水潑月，清心滌塵，在潺潺的吟唱中，如一股清泉濯洗心垢，零零碎碎的心事，隨云行遠，隨水永逝。山林空寂，是誰，在月下拔動了箏弦，如風曼吟，似水輕訴。
在欣賞音樂的同時我也喜歡唱歌，每當自己聽音樂的時候我都會情不自禁的跟著音樂唱兩句不過唱的不是很好。自從上完音樂部分的課后我對演唱音樂也有了新的認識。以前我總以為唱歌很簡單，看著那些明星在臺上演出總以為那么的簡單、輕松。上完課我才發(fā)現(xiàn)原來要想唱出一首動人的歌曲還真的不簡單，不僅需要有感情的投入，還需要平時不斷的練習發(fā)音。而發(fā)音卻又是好難練習沒有我想象中的那么簡單。發(fā)音的好壞不僅和自己聲帶有關而且還和自己的氣息、身體姿態(tài)都有很大的關系，我真的是獲益匪淺。
熱愛音樂，其實這是人類的通性，人們因音樂而產身產生共鳴。我一直在想，到底是誰發(fā)明了這神奇而又美妙的音樂呢？是誰奏出了第一個音符呢？他是最偉大的發(fā)明機發(fā)明家。無論你在何時何地，無論你是白種人，或是黑種人，只要你懂得音樂，世界是屬于你的。
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