人到中年很有深度的感悟篇一：故事很短,卻很有深度!

故事很短，卻很有深度，看懂了的都轉(zhuǎn)！

1、家里離公司很遠(yuǎn)，為了上班方便，老公和他的秘書Mary合資在公司附近租了一個公寓。

一天，老公邀請妻子去他們租屋處吃晚飯。飯桌上，妻子一直注意老公與女秘書的互動，老公也發(fā)現(xiàn)了妻子的眼光。

于是主動跟妻子說明：我知道你在想什么，不過我可以向你保證，Mary和我是純粹的上司與下屬，絕對沒有別的。

一個星期后，Mary跟老公說：自從你老婆來吃過晚飯之后，我就一直找不到我那把純銀的湯匙，你覺得會不會是她拿走了？

老公說 : 我不知道呀﹗不過別擔(dān)心，讓我來處理這件事吧。之后他發(fā)了一封郵件給妻子：

親愛的老婆︰

我不會說您“拿”了一把純銀湯匙，我也不會說您“沒有拿”了一把純銀湯匙，不過有一件事情大家都注意到了，就是自從您在這里吃了晚飯之后，有一樣?xùn)|西不見了。愛你的，老公！

一天后，老婆的回信到了︰

親愛的老公：我不會說你和Mary“睡”在一起，我也不會說你和Mary “沒睡”在一起，不過有一件事情大家都注意到了，那就是如果她的確是睡在自己床上的話，她早就該找到那把純銀湯匙了。

厲害嗎？學(xué)著點吧�。。�

2、一滴墨汁落在一杯清水里，這杯水立即變色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚藍(lán)色的大海。為什么？因為兩者的肚量不一樣。不熟的麥穗直刺刺地向上挺著，成熟的麥穗低垂著頭。

為什么？

因為兩者的份量不一樣。寬容別人，就是肚量；謙卑自己，就是份量；合起來，就是一個人的質(zhì)量。

3、雞生蛋，雞也拉屎，但你肯定只吃蛋，不吃屎的，對雞如此，對人亦然。每個出色的人，都會生蛋，也會拉屎，例如他很會開公司，那你就買他家股票來賺錢，至于他亂說話，你就不用學(xué)。你最要緊是多吃雞蛋，少理雞屎，吸取營養(yǎng)，壯大自己。很多人放著蛋不吃，整天追究屎，難道你靠吃屎能變壯大？

4、師父問：如果你要燒壺開水，生火到一半時發(fā)現(xiàn)柴不夠，你該怎么辦？有的弟子說趕快去找，有的說去借，有的說去買。

師父說：為什么不把壺里的水倒掉一些呢？

世事總不能萬般如意，有舍才有得。

5、老喇嘛對小喇嘛說：當(dāng)你來到這個世界的時候，你在哭，但別人都很開心；當(dāng)你離開這個世界的時候，別人都在哭，你自己很喜悅。所以，死亡并不可悲、生命亦不可喜。

6、老人對他的孩子說：“攥緊你的拳頭，告訴我什么感覺？”

孩子攥緊拳頭：“有些累！”

老人：“試著再用些力！”

孩子：“更累了！有些憋氣！”

老人：“那你就放開它！”

孩子長出一氣：“輕松多了！”

老人：“當(dāng)你感到累的時候，你攥得越緊就越累，放了它，就能釋然許多！”多簡單的道理，放手才輕松！

7、如果不小心丟掉100塊錢，好像丟在某個地方，你會花200塊錢的車費去把那100塊找回來嗎?

一個愚蠢的問題，可類似事情卻在人生中不斷發(fā)生：被人罵了一句話，卻花了無數(shù)時間難過；為一件事情發(fā)火，不惜損人不利已，不惜血本，只為報復(fù)；失去一個人的感情，明知一切已無法挽回，卻還傷心好久??

8、弟子問老師：“您能談?wù)勅祟惖钠婀种�處嗎？�?/p>

老師答道：“他們急于成長，然后又哀嘆失去的童年；他們以健康換取金錢，不久后又想用金錢恢復(fù)健康。他們對未來焦慮不已，卻又無視現(xiàn)在的幸福。因此，他們既不活在當(dāng)下，也不活在未來。他們活著仿佛從來不會死亡；臨死前，又仿佛從未活過?? ”

人需要沉淀，要有足夠的時間去反思，才能讓自己變得更完美。五彩人生！

人到中年很有深度的感悟篇二：這樣寫出有深度的高考作文

這樣寫出有深度的高考作文

一、高考作文必須做到個性分明，見解深刻。

如果要使文章透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題根源，耐人尋味。超越平庸，擺脫童稚，就必須個性分明，新穎深刻。

有深度的文章必定有個性，有深度的文章必定有新意，有深度的文章必定有風(fēng)格。

1.思想深度

這要求作者觀點能切合實際，透過現(xiàn)象揭示規(guī)律.,體現(xiàn)出一定理論高度和思維的高度。思維的深度往往表現(xiàn)在作品的哲學(xué)的真理性、歷史的縱深性、人文的深刻性、政治的敏感性。下面《拷問靈魂》就是高考作文中很有深度的作品。

2.情感深度

《考試說明》明確提出“感情真摯”的耍求。確實高中生作文最缺乏的就是人性和人情方面的真實性和深度感。行文往往空泛虛假者多。其實，生活實際也好，文學(xué)作品也好，真正感人的還是真實感人的人之性情。高考作文中的情感深度就是要通過作品挖掘出源于實際真體驗、真感受、真性情、真覺悟。茹志娟說得好“真情實感是文章的靈魂”，惟有真切的情感深度才能真正感染人。

3.思維深度

高考作文能恰當(dāng)運(yùn)用歸納推理、類比推理、正反對比推理，恰當(dāng)運(yùn)用逆向思維，能運(yùn)用系統(tǒng)論和辯證法分析問題，解決問題，郝是具有做到思維深度的表現(xiàn)。下面的《勿以親疏論是非》，就是具有思維深度的文章。

勿以親疏論是非

《出師表》有言曰：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。”

一親一疏，導(dǎo)致“成敗異變，功業(yè)相反�！边@又是什么原因呢？在我看來，勿以親疏論是非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上的權(quán)力的君主，掌握著對百姓們的生殺予奪之大權(quán)，真可謂：“君主一跬步，皆關(guān)民命。”就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿諛奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之“親”，甚至獨攬大權(quán)，敗壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)、清乾隆年間的和砷作亂不就是最好的明證嗎？而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為他們明是非，懂事理，才懂得親疏之分。

在人類社會中，自“大道既隱，各親其親子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

羊子的“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是唯賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的督都，當(dāng)此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位

偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，并說：“我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任�！比绱烁唢L(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味著克制感情，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛！

【教師評點】這是一篇很規(guī)范的議論文。作者先由《出師表》引出自己的觀點：“勿以親疏定是非”，然后從正反兩個方面進(jìn)行論證，最后揭示文章的主題：勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛。它遵循的是一般議論文的套路，并沒有別出心裁出奇制勝之處。但作者在選擇事例論述自己的觀點時，真可謂順手拈來左右逢源，并且做到了詳略得當(dāng)，主次分明。在揭露小人“溜須拍馬”，“曲意逢迎”的丑態(tài)時，例舉了魏忠賢和和砷這兩個遺臭萬年的小丑作論據(jù)。這是概述性論據(jù)。論證了有糊涂君王任人為親即有小人禍國殃民。而論證圣主賢臣不以情論人時，卻運(yùn)用了詳實的論據(jù)。羊子“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”，那是心底無私天地寬的明舉；孫文不為親情所囿，婉拒遷兄為督，那是一種偉人的高尚品德。這些論據(jù)通俗易懂，令人信服。這里成功地運(yùn)用了正反對比論證手，使論點更加鮮明。在論據(jù)的選用上顯示出作者很扎實的文史功底。這靠的是平日的積累和功夫，不是“靈機(jī)一動”所能達(dá)到的。反映考生文化素營較高。這是讀書作文的正路，也是值得充分肯定的。可見要寫好文章，多讀書，讀好書不失為成功的經(jīng)驗。

4.學(xué)術(shù)深度

高考作文長期以來是考學(xué)生的思想水平、思維品質(zhì)、語言能力、表達(dá)技巧，新的教學(xué)理念指導(dǎo)大，要考查學(xué)生學(xué)術(shù)思維和治學(xué)能力。那么，高考作文提倡考學(xué)生的學(xué)術(shù)深度就在所必然了。主要是指作文中有深刻獨到的見解能成一家之言，詳實可靠新穎的材料能使人耳目一新，有縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评聿⒆詧A其說，有理論依據(jù)和實踐指向讓人學(xué)以致用。下面的《既生“亮”，何生“關(guān)張”》？就是很有學(xué)術(shù)深度的文章。

既生“亮”，何生“關(guān)張”？

東漢末年，群雄爭霸，硝煙四起。在一片“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開” 的桃園中，劉備、關(guān)羽、張飛義結(jié)金蘭，從此留下一段流傳千古的美麗佳話。

亂世出英雄。士為知己者死，女為悅己者容，自從遇到了劉備，他的三顧茅訪讓我諸葛亮感激涕零，心知終于遇見心中之名主，揚(yáng)名立萬指日可待，從此出山助劉備就鼎立三國之霸業(yè)。

手足情深。主公與關(guān)、張二人情同兄弟，出生入死幾十載。關(guān)張二人忠心不仁。關(guān)云長號“美髯公”，在劉備落難時用錦囊護(hù)須，身在曹營心在漢，過五關(guān)，斬六將，送二嫂。張飛長板坡一戰(zhàn)，早已揚(yáng)名立萬，為不可多得之虎將。

但我與他二人與劉備主公的關(guān)系，卻是十分微妙。

先是我上任之初，張飛便恃才傲物，看不起我這山野之人，以為我徒有“臥龍”之虛名，與我打鬧，不聽軍令。后雖為劉備所勸，但仍是久久不能釋懷。我寬之于人，待他二人向來不薄，但卻知自己永遠(yuǎn)也無法代替他二人在主公心中地位。

公元264年，關(guān)云長虎落平陽，為孫權(quán)部將呂蒙所害。主公大痛，隱隱有伐吳之心。我心知不妙，幾月后，張飛為部將殺害后，殺手降吳。一載之內(nèi)，五虎上將如灰飛煙滅，打傷殆盡。主公哀怒之下，草率出兵，親率六十萬大軍，揚(yáng)言滅吳。出發(fā)前那夜，我知主公此去必定是兇多吉少，苦勸道：“主公，節(jié)衣順變，二虎相爭，必有一傷，奈何與操賊坐收漁翁之利？”而他言曰：“我與他二人同生共死，今二人已死，我有何面目見二人陰魂于地下！”并下令有諫其勿出兵伐吳者，斬！那夜，我痛哭流淚，知自己無法挽救危機(jī)，更深知他三人血濃于水之情。

果不其然，主公為陸遜所乘，火燒連營六百里，大軍所剩十之一二。蜀國大勢已去也，三軍痛器俱縞素。一代名主，也于白帝城殞落，從此我孤單一人，操持軍國大業(yè)，嘔心瀝血。

出師未捷，我“臥龍”愧對蜀國百姓！

常言道：“有緣千里來相會，無緣對面不相識�！�

我常想，如果我諸葛亮能獲得主公對關(guān)張二人那樣的情誼，也許我就能避免這八百里火燒連營的悲劇，如果沒有關(guān)張，蜀漢不會元氣大傷，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，未可說也。天意作弄人，一切皆隨緣，如此，我孔明只好哀嘆一聲：

既生“亮”，何生“關(guān)張”？

【教師點評】取歷史的一點事例，依自己的理解與想象，去“新編”一則故事�；蛘甙凑赵囶}中提供的寓言故事演繹成另一篇寓言。這類寫法在今年我省高考作文中是不少見的。前一類考卷中，新編的故事與史實的關(guān)系如何姑不論，但是，往往在審題上見出了高低。本篇可以說是對蜀國歷史的一種解讀：諸葛亮是劉備三頸茅廬而請出的軍師，然而在這位蜀主心目中，遠(yuǎn)不如對他的拜把兄弟那么親近。在諸葛亮看來，正是劉備的無原則的親疏釀成一個接一個的悲劇，感情親疏于國于人造成的危害竟至如此！可見，本文非常切合題意。全篇以諸葛亮對待劉關(guān)張的一貫態(tài)度，特別是在劉關(guān)張各自演出的悲劇中的心理活動為線索，敘述集中、清晰，結(jié)構(gòu)緊湊、完整。語言凝練含蓄，頗有古樸之風(fēng)。實乃考場佳卷。故事圓潤，自成體系，形同一家之言。發(fā)人深思。足見考生的學(xué)術(shù)深度。

5.語言深度

主要指語言流暢，文句有意蘊(yùn)，有文采和意境。有深度的語言超越了平庸，擺脫了童稚，能體現(xiàn)作者較高的語言素養(yǎng)和語文能力。下面的《微笑——生活中的色彩》一文，語言有深度。

微笑——生活中的色彩

人到中年很有深度的感悟篇三：這樣寫出有深度的高考作文

這樣寫出有深度的高考作文

一、高考作文必須做到個性分明，見解深刻。

如果要使文章透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題根源，耐人尋味。超越平庸，擺脫童稚，就必須個性分明，新穎深刻。

有深度的文章必定有個性，有深度的文章必定有新意，有深度的文章必定有風(fēng)格。

1.思想深度

這要求作者觀點能切合實際，透過現(xiàn)象揭示規(guī)律.,體現(xiàn)出一定理論高度和思維的高度。思維的深度往往表現(xiàn)在作品的哲學(xué)的真理性、歷史的縱深性、人文的深刻性、政治的敏感性。下面《拷問靈魂》就是高考作文中很有深度的作品。

2.情感深度

《考試說明》明確提出“感情真摯”的耍求。確實高中生作文最缺乏的就是人性和人情方面的真實性和深度感。行文往往空泛虛假者多。其實，生活實際也好，文學(xué)作品也好，真正感人的還是真實感人的人之性情。高考作文中的情感深度就是要通過作品挖掘出源于實際真體驗、真感受、真性情、真覺悟。茹志娟說得好“真情實感是文章的靈魂”，惟有真切的情感深度才能真正感染人。

3.思維深度

高考作文能恰當(dāng)運(yùn)用歸納推理、類比推理、正反對比推理，恰當(dāng)運(yùn)用逆向思維，能運(yùn)用

系統(tǒng)論和辯證法分析問題，解決問題，郝是具有做到思維深度的表現(xiàn)。下面的《勿以親疏論是非》，就是具有思維深度的文章。

勿以親疏論是非

《出師表》有言曰：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也�！�

一親一疏，導(dǎo)致“成敗異變，功業(yè)相反�！边@又是什么原因呢？在我看來，勿以親疏論是非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上的權(quán)力的君主，掌握著對百姓們的生殺予奪之大權(quán)，真可謂：“君主一跬步，皆關(guān)民命。”就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿諛奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之“親”，甚至獨攬大權(quán)，敗壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)、清乾隆年間的和砷作亂不就是最好的明證嗎？而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為他們明是非，懂事理，才懂得親疏之分。

在人類社會中，自“大道既隱，各親其親子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

羊子的“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是唯賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的督都，當(dāng)此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，并說：“我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。”如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味著克制感情，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛！

【教師評點】這是一篇很規(guī)范的議論文。作者先由《出師表》引出自己的觀點：“勿以親疏定是非”，然后從正反兩個方面進(jìn)行論證，最后揭示文章的主題：勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛。它遵循的是一般議論文的套路，并沒有別出心裁出奇制勝之處。但作者在選擇事例論述自己的觀點時，真可謂順手拈來左右逢源，并且做到了詳略得當(dāng)，主次分明。在揭露小人“溜須拍馬”，“曲意逢迎”的丑態(tài)時，例舉了魏忠賢和和砷這兩個遺臭萬年的小丑作論據(jù)。這是概述性論據(jù)。論證了有糊涂君王任人為親即有小人禍國殃民。而論證圣主賢臣不以情論人時，卻運(yùn)用了詳實的論據(jù)。羊子“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”，那是心底無私天地寬的明舉；孫文不為親情所囿，婉拒遷兄為督，那是一種偉人的高尚品德。這些論據(jù)通俗易懂，令人信服。這里成功地運(yùn)用了正反對比論證手，使論點更加鮮明。在論據(jù)的選用上顯示出作者很扎實的文史功底。這靠的是平日的積累和功夫，不是“靈機(jī)一動”所能達(dá)到的。反映考生文化素營較高。這是讀書作文的正路，也是值得充分肯定的�？梢娨獙懞梦恼拢�多讀書，讀好書不失為成功的經(jīng)驗。

4.學(xué)術(shù)深度

高考作文長期以來是考學(xué)生的思想水平、思維品質(zhì)、語言能力、表達(dá)技巧，新的教學(xué)理念指導(dǎo)大，要考查學(xué)生學(xué)術(shù)思維和治學(xué)能力。那么，高考作文提倡考學(xué)生的學(xué)術(shù)深度就在所必然了。

主要是指作文中有深刻獨到的見解能成一家之言，詳實可靠新穎的材料能使人耳目一新，有縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评聿⒆詧A其說，有理論依據(jù)和實踐指向讓人學(xué)以致用。下面的《既生“亮”，何生“關(guān)張”》？就是很有學(xué)術(shù)深度的文章。

既生“亮”，何生“關(guān)張”？

東漢末年，群雄爭霸，硝煙四起。在一片“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開” 的桃園中，劉備、關(guān)羽、張飛義結(jié)金蘭，從此留下一段流傳千古的美麗佳話。

亂世出英雄。士為知己者死，女為悅己者容，自從遇到了劉備，他的三顧茅訪讓我諸葛亮感激涕零，心知終于遇見心中之名主，揚(yáng)名立萬指日可待，從此出山助劉備就鼎立三國之霸業(yè)。

手足情深。主公與關(guān)、張二人情同兄弟，出生入死幾十載。關(guān)張二人忠心不仁。關(guān)云長號“美髯公”，在劉備落難時用錦囊護(hù)須，身在曹營心在漢，過五關(guān)，斬六將，送二嫂。張飛長板坡一戰(zhàn)，早已揚(yáng)名立萬，為不可多得之虎將。

但我與他二人與劉備主公的關(guān)系，卻是十分微妙。

先是我上任之初，張飛便恃才傲物，看不起我這山野之人，以為我徒有“臥龍”之虛名，與我打鬧，不聽軍令。后雖為劉備所勸，但仍是久久不能釋懷。我寬之于人，待他二人向來不薄，但卻知自己永遠(yuǎn)也無法代替他二人在主公心中地位。

公元264年，關(guān)云長虎落平陽，為孫權(quán)部將呂蒙所害。主公大痛，隱隱有伐吳之心。我心知不妙，幾月后，張飛為部將殺害后，殺手降吳。一載之內(nèi)，五虎上將如灰飛煙滅，打傷殆盡。主公哀怒之下，草率出兵，親率六十萬大軍，揚(yáng)言滅吳。出發(fā)前那夜，我知主公此去必定是兇多吉少，苦勸道：“主公，節(jié)衣順變，二虎相爭，必有一傷，奈何與操賊坐收漁翁之利？”而他言

曰：“我與他二人同生共死，今二人已死，我有何面目見二人陰魂于地下！”并(來自:www.91mayou.com 蒲公英文 摘:人到中年很有深度的感悟)下令有諫其勿出兵伐吳者，斬！那夜，我痛哭流淚，知自己無法挽救危機(jī)，更深知他三人血濃于水之情。

果不其然，主公為陸遜所乘，火燒連營六百里，大軍所剩十之一二。蜀國大勢已去也，三軍痛器俱縞素。一代名主，也于白帝城殞落，從此我孤單一人，操持軍國大業(yè)，嘔心瀝血。

出師未捷，我“臥龍”愧對蜀國百姓！

常言道：“有緣千里來相會，無緣對面不相識�！�

我常想，如果我諸葛亮能獲得主公對關(guān)張二人那樣的情誼，也許我就能避免這八百里火燒連營的悲劇，如果沒有關(guān)張，蜀漢不會元氣大傷，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，未可說也。天意作弄人，一切皆隨緣，如此，我孔明只好哀嘆一聲：

既生“亮”，何生“關(guān)張”？

【教師點評】取歷史的一點事例，依自己的理解與想象，去“新編”一則故事�；蛘甙凑赵囶}中提供的寓言故事演繹成另一篇寓言。這類寫法在今年我省高考作文中是不少見的。前一類考卷中，新編的故事與史實的關(guān)系如何姑不論，但是，往往在審題上見出了高低。本篇可以說是對蜀國歷史的一種解讀：諸葛亮是劉備三頸茅廬而請出的軍師，然而在這位蜀主心目中，遠(yuǎn)不如對他的拜把兄弟那么親近。在諸葛亮看來，正是劉備的無原則的親疏釀成一個接一個的悲劇，感情親疏于國于人造成的危害竟至如此！可見，本文非常切合題意。全篇以諸葛亮對待劉關(guān)張的一貫態(tài)度，特別是在劉關(guān)張各自演出的悲劇中的心理活動為線索，敘述集中、清晰，結(jié)構(gòu)緊湊、完整。語言凝練含蓄，頗有古樸之風(fēng)。實乃考場佳卷。故事圓潤，自成體系，形同一家之言。發(fā)人深思。足見考生的學(xué)術(shù)深度。

相關(guān)熱詞搜索：很有 人到中年 深度 感悟 人到中年的感悟 感悟中年人人生