《葉圣陶語文教育論集》序（節(jié)錄）――呂叔湘（6分）

①語言文字本來只是一種工具，日常生活中少不了它，學(xué)習(xí)以及交流各科知識也少不了它。這樣一個簡單的事實(shí)，為什么很多教語文的人和學(xué)語文的人會認(rèn)識不清呢？是因為有傳統(tǒng)的看法作梗。"學(xué)校里的一些科目，都是舊式教育所沒有的，唯有國文一科，所做的工作包括閱讀和寫作兩項，正是舊式教育的全部。一般人就以為國文教學(xué)只需繼承從前的傳統(tǒng)好了，無須乎另起爐灶。這種認(rèn)識極不正確，從此出發(fā)，就一切都錯。舊式教育是守著古典主義的：讀古人的書籍，意在把書中內(nèi)容裝進(jìn)頭腦里去，不問它對于現(xiàn)實(shí)生活適合不適合，有用處沒有用處；學(xué)古人的文章，意在把那一套程式和腔調(diào)模仿到家，不問它對于抒發(fā)心情相配不相配，有效果沒有效果。舊式教育又是守著利祿主義的：讀書作文的目標(biāo)在取得功名，起碼要能得“食廩”，飛黃騰達(dá)起來做官做府，當(dāng)然更好；至于發(fā)展個人生活上必要的知能，使個人終身受用不盡，同時使社會間接蒙受有利的影響，這一套，舊式教育根本就不管。

②過去的第二點(diǎn)錯誤認(rèn)識是把語文課看成是傳授一門知識的課，因而要以講為主。在讀文言文的時代，自然逐字逐句大有可講，到了讀白話文課本，就"從逐句講解發(fā)展到講主題思想，講時代背景，講段落大意，講詞法句法篇法，等等，大概有三十來年了�？墒且部梢哉f有一點(diǎn)沒有變，就是離不了教師的“講”，而且要求講“深”，講“透”，那才好。其實(shí)，語文教學(xué)乃至其他功課的教學(xué)，不是像交付一件東西那么便當(dāng)，我交給你了，你收到了，東西就在你手里了。

③這就觸及教育學(xué)上的根本問題：在教學(xué)活動中，教師起什么作用？圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。換句話說，教學(xué)，教學(xué)，就是“教”學(xué)生“學(xué)”，主要不是把現(xiàn)成的知識交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子。在這個問題上，圣陶先生有一句精辟的話，現(xiàn)在已經(jīng)眾口傳誦，那就是：“教是為了不教�！�

16.根據(jù)第①段，指出舊式教育的兩大弊端。

17.文中第②段劃橫線的語句比喻什么？

18.請寫出你在學(xué)習(xí)語文過程中的2種有效方法并分別簡要說明理由。

參考答案：

16答：①批評舊式教育是守著古典主義； ②批評舊式教育是守著利祿主義。

17答：把教學(xué)（或：語文課）看成是單純（或：簡單）傳授知識)

18答：①學(xué)生能自為研索，自求解決。②自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。

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