談讀書的感悟篇一：培根《談讀書》讀后感

談讀書有感

不久前我看了一篇培根寫的《談讀書》，從中收益非淺。感覺里面句句都是真言，使我對讀書有了新的認(rèn)識。 培根簡介

“讀書足以怡情，足以博采，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其博采也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。其說的是讀書可以陶冶情操，增長知識，開闊視野。使我們能夠從中學(xué)到很多前人留下的寶貴知識和吸取他們成功的經(jīng)驗，減少我們以后的學(xué)習(xí)和工作中許多不必要的麻煩使我們在前進的道路上少走彎路。

但是讀書又不能費時太多，費時過多易惰，文采藻飾不易太盛，太盛則矯。因此我們要善于挑選，只因全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)�！白x書還可以補先天的不足，而經(jīng)驗又能補讀書的不足，蓋天下生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)�！边@句話說得非常有道理，人不是生來就知道任何事的，都是經(jīng)過慢慢積累，以補先天的不足之處。而積累的經(jīng)驗多了又能補讀書時所不能學(xué)到的東西�！皶�有可淺嘗者,有可吞食者,少數(shù)則須咀嚼消化.”換句話說,有只讀其部分者,有只須大體涉獵者,少數(shù)則須全讀,讀時須全神貫注,孜孜不倦.而且不可盡信書中所言,也不可只為尋章摘句,而應(yīng)該仔細推敲思考.讀書使人充實，討論使人機智,筆記使人準(zhǔn)確.因此我們要多讀書,讀好書.同時對各個領(lǐng)域都要有所涉獵,蓋因讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯:凡有所學(xué),皆成性格.

皆因以上所敘之諸多好處,我強力推薦大家看看這篇文章.

《談讀書》讀后感

讀書，我個人認(rèn)為它有兩層意思：第一，看書，看一本或一篇從未看過,也可以是重新看的書，第二，學(xué)習(xí)，上學(xué)校，多用于現(xiàn)代社會中，孩子出門前，都說一句：“我讀書去了！”不想讀書不愛讀書的人如果有人問他為什么不讀書（指課外書），80%的孩子都會回答沒時間，我想換成是我，也會那么說的。其實，生活中，空閑的時間是很多的，在沙發(fā)上看電視的時候，在書桌前發(fā)呆的時候，玩瘋了需要平靜一會的時候，一個人閑著無聊的時

候，……那些細小的時間，要靠你去拾掇。有一個作家說得很好，每天你就是再忙，看三、四頁書的時間總是有的，慢慢積累起來，將是一個很驚人的數(shù)目�！白x書”也就是“學(xué)習(xí)”，那“學(xué)習(xí)”又得分開說：“學(xué)”是學(xué)習(xí)新的知識，只有學(xué)了，才將成為一個有用的人�！傲�(xí)”便是溫習(xí)學(xué)過的知識，學(xué)了，轉(zhuǎn)而又忘了，那等于白學(xué)，白學(xué)又不如不學(xué)，所以溫習(xí)不可少。學(xué)習(xí)后還得“思”，“思”便是思索學(xué)過的知識，不思，便不理解，不理解學(xué)來也無用。讀書必是自愿，只有自愿做的事情才更快樂，更有效果。別人逼你，你本身不愿意，只懷著滿肚子的氣讀書，腦里便不能“思”了。比如說我吧，一本《家》，看了一個月還沒看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何辦法？但同樣厚薄的兒童小說，僅一小時，便半本“下肚”。那時我還想：人生還有比這更快樂的事嗎？在我眼里，暫時沒有。

我想，看書是需要耐心的，名著的確不同于其他小說，慢慢琢磨，才其樂無窮。既然我早已讀過這篇文章，還寫了，就不能光說不做。走，看書去啦！ 方航《談讀書》有感

“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辨�！�

我不知道這句話到底是不是培根說的，我只是覺得這句話說得太過肯定了。

誰說讀史就一定會使人明智？歷史上的偉人也會有犯錯的時候。拿破侖就是位歷史愛好者，但他在對俄國進行侵略時，還不是對歷史和現(xiàn)實存在著誤區(qū)，這也使70余萬法軍被打得不到5萬，正是這次慘痛的失敗為法蘭西第一帝國后來的覆滅埋下了伏筆。我們的偉大領(lǐng)袖毛主席也是位眾所周知的歷史愛好者，他常用歷史上的事件和人物與現(xiàn)實社會進行比較，以此來鞭策自己不要犯那些可能的錯誤。但新中國成立以后，他發(fā)動的文化大革命還不是犯了歷史性的錯誤，這還差點讓我們國家在世界歷史上的倒退變成現(xiàn)實，幸好“文革”過后，新中國又逐漸恢復(fù)了往日的生機。

誰說讀詩一定使人靈秀？南朝的陳后主應(yīng)該是位讀詩和作詩方面的高手了吧？！但結(jié)果卻是祖輩辛苦打下的江山毀在了他的手里。讀詩的確使他在文學(xué)方面變得更加靈秀，但沒有使他在治理國家這方面變得靈秀。試問：江山社稷與讀詩作詩哪個更重要？這也使我更加堅信了一個道理，那就是——魚與熊掌不可兼得！

誰說數(shù)學(xué)一定使人周密？1968年1月28日，美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛機在升空到73秒時突然爆炸，機上的七名宇航員全部遇難。在事后的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)是因為一個“O”型圈由于計算不夠精確，導(dǎo)致在低溫下失效造成的。人和計算機都沒能阻止這個悲劇的發(fā)生，所以數(shù)學(xué)和周密是不能完全劃等號的。

誰說科學(xué)一定使人深刻？現(xiàn)在所謂的科學(xué)家們天天穿著白大褂在實驗室中工作，他們是為我們創(chuàng)造了許多新的東西。但這些東西也各有利弊，以至于現(xiàn)在的人類生活好了，全球氣溫變暖了，海平面升高了，冰山也融化了……以后如果有天災(zāi)降臨在我們后輩的身上，那時人們才會記憶深刻。但現(xiàn)在的人不會，因為他們總是在燈紅酒綠的“美好”生活中揮霍著自己的生命。

誰說倫理學(xué)一定使人莊重？如果這句話是絕對正確的，那么現(xiàn)在我們國家乃至世界就應(yīng)該是儒家所提倡的“大同社會”了，也就不會有作奸犯科的人和監(jiān)獄了�？梢娺@兩者的關(guān)系并不是緊密相連的。

誰說邏輯修辭之學(xué)一定使人善辨？現(xiàn)在社會中不乏有著高智商的眾多罪犯和黑客，他們一般都是有著高文化和高科技的。所以，邏輯修辭之學(xué)應(yīng)該是“善變”而不是“善辨“吧！ 學(xué)會合作

也許，僅僅讀書還是不夠的，“用書”也不可少吧！

談讀書的感悟篇二：關(guān)于讀書的心得體會

關(guān)于讀書的心得體會

個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老。莊子說，吾生也有涯，而知也無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

對于我們公職人員學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路

牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠�？茖W(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)。通

過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

二、讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克思稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)

國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀

人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書籍將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢�情，靈魂升華。 所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的黨員干部，以帶動各項事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！

談讀書的感悟篇三：我的讀書感悟

我的讀書感悟

“夜半讀書，紅袖添香”印象中古人讀書帶著幾分執(zhí)著，幾分癡迷。“鑿壁借光”“囊瑩映雪”在別人看來或許太過艱苦，殊不知讀書人樂在其中。如今，讀書的味道發(fā)生了變化，如同一條河流，出發(fā)時是清澈的涓涓細流，一路奔騰，慢慢加速，行進過程中摻雜了太多功利，于是變得污濁，方向也發(fā)生了改變，讀書不再是自己的需求而是迫于學(xué)習(xí)工作的要求。閑暇時間，多種多樣的娛樂方式迷亂了雙眼，書籍像一個失寵的孩子被我們冷落在一邊，慢慢淡出視線，卻不知道，我們是錯過了最美好的風(fēng)景。

讀書使女人優(yōu)美。女子盛時無十年，女人在人生的每個階段都會有不同的景致，每個階段的女人都可以是美麗綻放的，只是這美麗的內(nèi)涵不同，由內(nèi)到外的美麗無關(guān)歲月的流淌，一個好女人就像一本好書，需要內(nèi)涵來支撐，時間來點韻。婉約的詞句是李清照的內(nèi)心獨白，歷經(jīng)時間的淘洗，它們熠熠閃光，后人記住了詞的同時也記住了這位久經(jīng)坎坷依然美麗的女子；“人生是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子”張愛玲用自己凄感的筆觸記下關(guān)于人生的思考，像一朵冷艷的郁金香開在人們心中；面如桃花的林徽因更是因自己的才氣成為女人心中的楷模，男人心中的理想女士。愛讀書的女人是美麗的，當(dāng)你閱讀的時候常常會心一笑，微笑便是最好的敷粉和裝點，比任何色彩的涂抹都光彩奪目。一朝春盡紅顏老，萬千寵愛成過往，再美的紅顏也經(jīng)不起歲月的磨礪，當(dāng)青春逝去，有些人驚恐萬分，不知所措，熱愛讀

書的女人則可從容面對，以優(yōu)美的姿勢坦然接受。

讀書使男人睿智。讀書的男人更善于思考，行走于文字之間，碰到疑問處，駐足思索，加點生活的體驗，剎那間的頓悟會讓你驚喜萬分，所謂“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”；讀書的男人更加自信，“天生我材必有用”從書中知道每個人都有自己的價值，所以面對更強的人不必自卑，長久的讀書可養(yǎng)成恭敬的習(xí)慣，知道世界上可以為師的人太多，切不可驕傲，這種不卑不亢的精神使男人更具魅力；讀書的男人較少持續(xù)的沉淪悲傷“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”他們懂得“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡牡览恚瑥臅�中得到安慰，因此行動起來決斷堅定。有的演員說：“生活中我只能扮演自己，而當(dāng)了演員，我就可以不停地扮演別人，找到另外一種人生的體驗”人們常常期待睿智的男人擁有豐富的經(jīng)驗和閱歷，而男人在書中能找到自己未能體驗的豐富人生，充實起來，睿智起來。 讀書可供消遣，可供裝飾，可以增長才干，既能使女人優(yōu)美，也可讓男人睿智，但如果掌握不好正確的讀書方法，則會事倍功半。楊振寧教授主張“滲透”讀書法：當(dāng)我們專心學(xué)習(xí)一門課程時，如果有意識的吧智慧的觸角伸向鄰近的知識領(lǐng)域，必然別有番境地，得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。正如我們學(xué)習(xí)政治的時候，許多的真理抽象難懂，但如果吧它們放在歷史的情境中理解就容易多了。觸類旁通，不僅能大力提高學(xué)習(xí)效率，還能使視野開闊，思想活躍。魯迅主張“跳讀”法，他認(rèn)為：碰到疑問而只看到那個地方，那么無論多久都不會懂的，所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方都明白了。這樣的方法有

利于對書本的整體理解。另外，我們要將精讀和泛讀結(jié)合起來，既要廣泛的瀏覽各種書籍，又要對一些經(jīng)典名著反復(fù)鉆研，細細品味。 “書猶藥也，可以醫(yī)愚”不同種類的書，猶如不同的藥，可醫(yī)不同的愚昧，提升自己。詩歌由詩人的血和淚濃縮而成，讀詩時能體會到一種強烈的心靈體驗�！傍P凰涅盤，浴火重生”郭沫若用激昂的筆調(diào)驅(qū)走了多少麻木的神經(jīng)，喚起人們對祖國新生的渴望；小說是閱讀中最好的從現(xiàn)實脫離的方法，深深投入后，便會和主人公同喜同輩悲，即使讀完，一時間也無法從虛擬的情景中擺脫出來。在讀張愛玲的《半生緣》，那段時間，情緒隨著曼楨的遭遇而起伏，和世鈞的感情穩(wěn)步發(fā)展，替她感到高興，遭到沈鴻才的欺辱，又為她感到強烈的不公，，當(dāng)讀到她的孩子生病無人照顧時也不禁流下眼淚，讀完后很長一段時間都在思考曼路為何如此絕情，人情竟如此冷漠；散文是一種最好的交談，讀一下樂一下，讀一下愣一下神，帶著愉快的心情閱讀就像漫步在春意盎然的郊外，尋尋覓覓，走走停停，不必在意目的地在何處，只需把心投入到當(dāng)前的景色便好。還有人物傳記，紀(jì)實文體等，都能給我們帶來不一樣的閱讀感受，體驗讀書的多種樂趣。

童年時，暢游于一篇篇童話故事中，每天都做著灰姑娘和青蛙王子的美夢；青年時，滿腔熱血，豪情萬丈，在激揚的文字中指點江山；到了中年，心智變得成熟，每次摔跤碰壁無處訴說時，便從書中尋找安慰，得到力量，揚起嘴角，重新出發(fā)；老年是人生的最后一站，歷盡滄桑，猛然發(fā)現(xiàn)，身邊知心的人寥寥無幾，而書籍像一位忠實的朋友，你見與不見，他都在那里，于是會心一笑，能夠得此知己，一生

足矣。

讀書

讀書是完成生命自我救贖的一種方式，就像溺水的人渴望抓住救命的稻草——肉體在喧囂的世俗里下沉需要憑籍形而上的力量來提升和拯救。書就有這樣的浮力——讀的書越多，承載肉體的浮力就越大，完成泅渡和救贖的可能性也就越大。當(dāng)然，這需要具有審美的眼光和辨析的能力，否則，就如菲爾丁所言：“不好的書也像不好的朋友，可能會把你戕害”。

讀書增長才干，開闊眼界，明白事理，陶冶性情，改變命運，“書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代”（弗·培根），惠普爾也說：“書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔”，讀書的用意之大已無可辯駁。物質(zhì)生活的殷實逐步把人們的精神生活引向豐富，人們由生存需要向發(fā)展需要邁進，自我價值的實現(xiàn)和思想境界的提升，有賴于通過讀書實現(xiàn)。個人素質(zhì)的提高，心靈世界的充實，精神壓力的緩解，社會地位的進步，都與書有著密切的聯(lián)系。在越來越多的汲取知識營養(yǎng)的方式中，讀書是最古老也是最有效的一種。和其他浮光掠影式的速

食文化快餐相比較，讀書滋養(yǎng)、凈化、提升靈魂的作用最明顯。

當(dāng)今世界經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的工作生活節(jié)奏不斷加快，市場經(jīng)濟的激烈競爭，互聯(lián)網(wǎng)的普及，影視文化快餐的泛濫，也影響著每個

人的價值取向。人們一度更多地注重眼前的利益，追求“短、平、快”，思想浮躁已成通病，能夠靜下心來耐住寂寞堅持讀書的人日趨流失。然而，事物的發(fā)展總是辨證的，從某種程度上說，獲取物質(zhì)財富和社會地位的能力的大小最終取決于人的精神素質(zhì)的高低，從書中汲取營養(yǎng)的多寡，決定了一個人能夠走多遠。因為，心有多大世界就有多大。對此，弗·培根說的好：“讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不能用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之”。

據(jù)報道，一些功成名就或者獲取豐厚物質(zhì)回報的成功人士又坐回了課堂——后勁不足使他們面臨進退兩難的尷尬境地，而更多的人則是在生活中從書里認(rèn)識自己，塑造自己，汲取精神的力量。俄羅斯當(dāng)代著名作家尤里·邦達列夫說過一段非常精彩的話：“一個人打開一本書，就是在仔細觀察第二生活，就像在鏡子深處尋找著自己的主角，尋找著自己思想的答案，不由自主地把別人的命運、別人的勇敢精神與自己個人的性格特點相比較，感到遺憾、懷疑、懊惱，他會笑、會哭、會同情和參與——這里就開始了書的影響。所有這些，按照托爾斯泰的說法，就是‘感情的傳染’。幾乎在每個人的命運中，印刷的話語都起了無與倫比的作用。最值得遺憾的人就是不曾醉心于一本嚴(yán)肅的書的人——他拋棄了第二現(xiàn)實和第二經(jīng)驗，因而最終就縮短了自己生命的時日”。

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