我的感悟1000
發(fā)布時間:2017-01-15 來源: 人生感悟 點擊： 
我的感悟1000篇一：讀書心得體會1000字
讀書，不但可讓我學習到知識，還可讓我們提升個人修養(yǎng)。下面小編給大家兩篇1000字的讀書心得體會，歡迎大家瀏覽！
第一篇：讀書心得體會1000字
午后手捧一本書，靜靜地品讀書中的黃金屋、書中的顏如玉，總會覺得時光流逝的很快很快，好不舒服。讀書對不同的人而言有不同的見解，有人說：讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會。有人說：讀書是一種體會，我們可以在享受中得到樂趣。還有人說：讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識。仁者見仁，智者見智，總之，讀書，給了我很多快樂。
讀書是人類進步的門路，它可以引導我們奮力前進，更進一步。一本好書就像老師、家長，在我們出現紕漏或錯誤時，她都會幫助我們指出錯誤，并指引我們朝著正確的方向前進，是我們人生的指明燈，例如《世上最偉大的促銷員》她教會我在工作途中腳踏實地、堅持不懈的、布滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書，會使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那里恍如都有一種屬于書的清香伴隨著我們，書香彌漫。有文化底韻的人，都會給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質，只有多讀健康有益的書，努力地學習，才能為自己幸福的將來奠定良好的基礎。
讀書更是人類的密切朋友。我們可以從書籍中品出快樂的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你分享他的樂趣，有時也品出艱辛的味道，好似一名友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的雜事。在讀書的進程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果常常地往研究，往讀，往思考，便能從中心到地方找到新的知識點，正所謂溫故而知新，還可以把知識點都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀一本文學經典，詩情畫意隨即顯現眼前：北朝民歌《敕勒歌》天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊描繪了北方大草原的遼闊，牧草豐盛，牛羊成群的迷人風光;賀知章的《詠柳》不知細葉誰裁出，仲春東風似剪刀通過贊美柳樹，進而贊美春天，歌頌春的無窮創(chuàng)造力;孟浩然的《春曉》夜來風雨聲，花落知多少則表現了大自然的盎然春意和勃勃生機;王維的《鹿柴》返景進深林，復照青苔上描繪了鹿柴四周的空山深林在傍晚時分的清幽風景詩詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。
讀一本史書，一幕幕動人心弦的場面記憶猶心：秦王掃六合、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭、漢武帝的大一統它解開了緊鎖歷史的密碼，打開塵封的史冊，見證過往的昌盛和繁華，發(fā)人深醒。唐玄宗說過：讀史令人知興替。在科技迅速發(fā)展，社會飛速進步的今天，我們更應當多讀書，讀史書，從這些書中學習史實，明白事理，并隨著老夫子一起吾日三省吾生。
讀一本古典小說，藝術性和思想性結合的情形在腦海中出現狂瀾：羅貫中的《三國演義》描述了東汗末年和三國時期撲朔迷離的政治與軍事斗爭;施耐庵的《水滸傳》歌頌了農民的斗爭精神;吳成恩的《西游記》贊美了人民鄙棄封建統治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢》揭露了封建社會必定崩潰的歷史趨勢，耐人尋味。
讀書，讓我學到很多的道知識，為人處事、個人修為、歷史政治、科學異景等等。
現在，我已參加工作，工作之余，我會捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈爾等這些文人墨客的書漸漸的欣賞。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我從書中找到了我的黃金屋那就是快樂。朋友，你找到了甚么呢?
第二篇：讀書心得體會1000字
讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的進程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。讀萬卷書，行萬里路說的正是這個道理。讀詩令人高雅，讀史令人明智。讀每本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每個人的終生尋求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜布滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現自己是世界上最富有的人。
讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩令人感悟人生的辛酸，讀李白的詩令人領悟官場的***，讀魯迅的文章令人認清社會的黑暗，讀巴金的文章令人感到未來的�？�。每本書都是一個朋友，教會我們如何往看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的作業(yè)，瀏覽書籍，感悟人生，助我們走好人生的每步。
書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，由于讀書，人生才更出色!
讀書，是好事;讀大量的書，更值得稱贊。
讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會心，便悵然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路;當你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顏如 玉。
一名叫亞克敦的英國人，他的書齋里雜亂的堆滿了各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這里是否是有一種敬佩之意油然而升。由于有了書，就象鳥兒有了翅膀嗎!
然而，我們很輕易疏忽的是：有好書其實不一定能讀好書。正如這位亞克敦，固然他零零碎碎地記住了很多知識，可當人家問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這里的緣由只有一個，那就是他不善擅長讀書，而只會依葫蘆畫瓢。
朱熹說過：讀書之法，在按部就班，熟讀而精思。
所謂按部就班，就是學習、工作等依照一定的步驟諑漸深進或進步。也就是說我們
其實不要求書有幾千乃至幾萬，根本的目的在于對自己的書要層層深進，點點把握，關鍵還在于掌控自己的讀書速度。至于熟讀，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而精思則是按部就班，熟讀的必定結果，也必定是讀書的要決。有了細致、精練的思考才能更高一層的理解書所要講的道理。
因而可知，讀書不在于多而在因而否讀的精。象亞克敦，他徒有萬卷圖書，而不會讀，我們可以絕不猶豫地說：實在他一本書也沒有讀完。
現在的我們，這類有書即是沒書的現象是記憶猶心，也就是不會讀書。就說語文課本，大家都以為沒甚么看頭;這樣一來，把握的知識也相對較為浮淺。因此更何況是其他書呢?我們讀書提倡：拳不離手，曲不離口。面對現在劇烈競爭的社會，更需要我們的善讀。
對書，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進往的是桑葉，吐出來的是絲。
我的感悟1000篇二：對于時間的感想1000字作文
精選作文:對于時間的感想1000字作文
曾經我對時間是沒有多大感覺的，直到有一天，我在一張紙上寫下我的出生日，然后是我十歲、二十歲、三十歲等等的生日。不經意間，發(fā)現筆頭下寫的數字竟然是我一百歲時的公元年月日。就在那短短的幾秒鐘內，像一個小孩子數數一樣報出了自己未來的年齡。
此后一段時間里，我要么回味著剛剛逝去的童年，要么想著未來，那物是人非的悲哀場景，只因為感覺時間過得實在太快！正因為如此，我在內心里拒絕長大，拒絕青春期的到來。好在有一天，我像被電棍棒擊一般感覺到：一味沉浸于過去與未來，還不如珍惜現在的時間，在過去的時間上與不確定的未來上再花時間是不值得的。這恐怕是我第一次比較清醒地認識到關于時間的感想。
這以后，我對“時間”這個詞總是很敏感，因此也接觸到了不少關于時間的文章，曾經有一名科學家在接受采訪時，被記者問到為何每天工作的時間長達十九個小時時，科學家答到：人的一生中時間本身就很少，在這極其有限的時間里專注干事的時間少得更驚人，僅僅只有三天！我的心一緊，難道人的一生中，干實事的時間而且是純時間就真的是這么少嗎？難道我的一生絕大部分就在：“憑白無故”的浪費中渡過嗎？我開始急了。但就在這時，我捕捉到了一絲感悟：不僅僅要珍惜現在的時間，而且要在這即將逝去的時間里多干實事，講求效率，而不是僅停留在給別人自己是在珍惜時間而效率很低的表現層次與知道惜時卻不知時時惜時的認識層面上。
與時間賽跑突出一個“搶”字，節(jié)約一切可以節(jié)約的時間，利用一切可以利用的時間。
論述語言無感染力
篇一：對于時間的感想
對于時間的感想
曾經我對時間是沒有多大感覺的，直到有一天，我在一張紙上寫下我的出生日，然后是我十歲、二十歲、三十歲等等的生日。不經意間，發(fā)現筆頭下寫的數字竟然是我一百歲時的公元年月日。就在那短短的幾秒鐘內，像一個小孩子數數一樣報出了自己未來的年齡。
此后一段時間里，我要么回味著剛剛逝去的童年，要么想著未來，那物是人非的悲哀場景，只因為感覺時間過得實在太快！正因為如此，我在內心里拒絕長大，拒絕青春期的到來。 篇二：對于時間的感悟
對于時間的感悟
自己要學會選擇一切,自己要學會分辨一切和支配一切,是不是很難?不再向自己保證不再輕易掉眼淚,因為淚水是讓自己解脫和放縱的最好理由,也許這里用”借口”更合適吧?沒有翅膀,但無論怎樣也要讓自己飛起來,想伸手將藍天碰觸.有時自己就是那么的狂妄自大,那么不知天高地厚.以為沒有人會在乎自己,于是為所欲為,從不會在乎別人的眼光和看法.這是成熟的必經過程?一顆叛逆的心,要等著接受世界對它的懲罰?接下來的,是什么??絕望?.?
直到有一天,時間突然停住了,然后花火如夢?原來那顆不安分的心曾想象過總會有一天時間會為我停留,今天就是那一天嗎?那漫天的煙花像蝴蝶一般的在人間飛舞,瞬間!然后逝去.殘留的光亮還倒映在我的眼睛里.我用手捧住那一絲照亮了我心靈的光,想把握住花火那一瞬間的光和熱,從而把自己從黑暗里面挽救出來.天空總會有一天會墜落,于是她用她那短暫的生命來感受人間的美好,只求不枉此生.但是我怕,怕那一瞬間并不是所謂的永恒,怕我的永恒在我自己的手中滑落,怕自己再次回到那里----黑暗的世界.需要一點光,將世界點亮,我才能看到這個世界的美好,需要一點熱,融化似冰的心靈,我才能看到依偎在我身旁的希望.是的,就
在幾乎要絕望時看見了它.看不見滿天繁星,此時的繁星已經顯得很微不足道了,那花火的光和熱遠遠大于它們,將它們淹沒,將它們吞噬,將它們?短短幾秒鐘之內,似乎已有無數顆心找到了屬于他們自己的歸宿,然后守護著那顆心,不再讓它遭受任何風雨的打擊?畢竟,人的心是脆弱的,曾經因為那一道道的傷痕,心,破碎得恢復不了原樣.痛,也不堪回首.如今為心又找到了一個家,那短暫的煙花給我的生命帶來了奇跡,在瞬間降落,于是答應自己,再不能讓自己的心破碎不堪,既然擁有了一次的奇跡,那就要好好把握?
篇三：時間的感悟
時間的感悟
我們都知道“一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰”�？晒怅幨鞘裁茨�？這個問題好像與我們無關似得。我們只知道玩鬧只顧開心。
隨著時間的流失讓我們感悟了人生，同時也讓我們找到了珍惜的對象。
被譽為“科學圣人”的愛迪生。他對于時間的需求，一直保持這時間太快了，我不能在等了、不能在消耗了。
篇四：時間的感想
一直想寫一寫有關時間的感想，但是，人生閱歷有限，專業(yè)技能不足，總是讓人有種“老虎吃天”的無奈。
人的一生如果按照100歲計算，一年按照365天計算，那么人的一輩子就是36500天，每天按24小時計算，那么人的一輩子就是876000小時，每小時按60分鐘計算，那么人一輩子就是52560000分鐘，每分鐘按60秒計算，那么人一輩子就是3153600000秒。這樣來看，按年算，一輩子的數量級在百位；按天算，一輩子的數量級在萬位；按小時算，一輩子的數量級在十萬位；按分鐘算，一輩子的數量級在千萬位；按秒算，一輩子的數量級在十億位。百、萬、十萬、千萬、十億，其間差了千、百萬、億，四個空只差了三個量級，這更加說明將天按小時規(guī)劃在提高效率方面作用很��；最佳的提高效率應該是細化到分鐘后再細化到秒。我想到這里，都覺得有些“扯”，人的生活能確切到秒嗎？但是，退一步想想，也應該想不通，我雖然在數學專業(yè)，每天都在接觸“連續(xù)”與“離散”的問題，但是在生活中始終沒有思考“連續(xù)”的時間變化有什么“離散”話的性質。唉，又想得有些專業(yè)了，而且也是沒有什么結果的空想。
說清楚的，好像又陷入了一個同樣的誤區(qū)，剛才是想強行將時間“無限離散化”，而在自然科學的微觀方面，又想強行將實物粒子“無限離散化”，而自然科學的宏觀方面將“無限”運用地淋漓盡致，如此大的數量級，怪不得不屑人生那微小的十億數量級呢！這樣看來，文科生的興趣也是無法被吸引的，原因在于，文科生可以用深厚的文學積淀和強大的心靈磁場將人生的“量化數量積”在長度、寬度和深度上無限延展。當然了，我又犯了一個嚴重的錯誤，我不該將理科生與文科生的思維方式分得那么清晰�，F在才能理解為什么古希臘時期的畢達哥拉斯學派為什么認為“萬物皆數”，當清晰的數字以無法描述宇宙萬物的復雜性時，學派內部為什么那般恐懼。想想，如果3153600000完全表征了每一個人的一生，那會更加令人恐懼，有時候，模糊真的是一種智慧、一種真正意義上的大智慧。再想想偉大的愛因斯坦，這個人的腦子里裝著一個宇宙，真的很難以置信，到此，也能明白愛因斯坦為什么喜歡拉小提琴，
如果說數字是宇宙的“量化”，那么音樂就是人生的“量化”，不同的音樂要是挖掘本質的話，都是一樣的，就像生命的表現形式千差萬別，但是生命的本質是不會變的，否則那也不能稱之為生命。數字，多么有意思，忽而想起《易經》中將雙數稱為陰，單數稱為陽；六和九充當了很重要的角色，六加一是七，這個陽數對女性是個重要的數字，這里我就不明白了，為什么很多人不喜歡七這個數字呢！九減一是八，這個陰數對于男性是個很重要的數字。
四和九一陰一陽，六和四兩個都是陰。這樣來看，女性老年的生活心態(tài)更好，男性容易在思維上走極端，“老頑童”和“老頑固”的稱號貌似很大程度上是描述老頭的吧，呵呵。人身上還有好多有意思的數字秘密，這些數字可謂仁者見仁智者見智，可能醫(yī)學專業(yè)和生物專業(yè)的學生更敏感一些吧！數數自己牙齒的個數、算算自己大大小小的組織和器官有多少，慢慢地才能明白“萬物皆備于我”的分量有多么重。不得不佩服中醫(yī)中的“經絡”，就像物理中的“場”，所謂看不見摸不著才顯得重要。
我的感悟1000篇三：讀后感1000字
讀后感1000字
篇一：愛的教育>讀后感1000字
泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”《愛的教育》是80年代出版的刊物，可以說它和我差不多年紀，今天我捧在手里細細品味的時候，被書中無數個>故事深深的打動了。
這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介�！稅鄣慕逃菲鋵嵃藘蓚�部分，即《愛的教育》和《續(xù)愛的教育》。前者是丐尊先生據日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據三浦關造的譯本來的，對前者是一個合適的補充。
夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕�！�
在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等和孩子有關的故事中，歌頌了兒童應該具備的純真感情，同時書中也表露了從家庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。
在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發(fā)展，是一代代的兒童將成長為什么樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強制的。集體教學的形式 一經奠定，所謂“因材施教”只能是一個需要不斷努力的目標。
愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿了人的內心，它的意義已經融入了生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒�！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在>幸福中的。他們每個人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣我也被其中所體現出的強烈的情感所震撼，不由想到>班主任的教育工作，其實，我們也可以擠出一個固定的時間讓孩子們多聽聽這些“愛的故事”，感受和體驗愛，學習付出愛。我想，面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。” 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來，于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛，在感動中，我發(fā)現愛中包含著對于生活的追求。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是??無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。
篇二：論語讀后感800字
《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到——如何處理一個朋友群的關系。即，幾個人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復雜的一對多，多對多的問題。
說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊�！哉冗灯涿劇ｊI黨童子將命�；騿栔唬骸嬲吲c？’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一處就是上面提到過的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’。”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人�？鬃佑袥]有純乎價值認同的“知己”呢？僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”（憲問）退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢？有時，師生關系也可到達一種朋友關系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立??”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想？？中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
篇三：繁星春水讀后感1000字
第一次在書柜里找到這本書，立刻都被它那至美的名字吸引了。繁星春水，這是一幅多么美好的畫面，浮現在我眼前的是淡遠、深沉、自然、清新，還有什么比這個更愜意的呢？伴隨著這種愜意寫下了繁星春水讀后感。
輕輕掀開扉頁，讀著一段段輕巧的文字，似乎也帶我走進了文章的最高境界——詩歌的天堂。把本不十分喜歡詩歌的我，靜靜地也愛上了這種文字，喜歡上了這種情趣。
“繁星閃爍著——深藍的太空，何曾聽得見它們對語？沉默中，微光里，它們深深的互相頌贊了�！钡谝欢瘟闼榈乃枷�，冰心奶奶把這繁星描寫的如此可愛，在我面前勾勒出一幅寧靜的、自然和諧的圖畫。冷冷的天空被作者豐富的想象描繪得那樣溫馨，它們互相頌贊，互相交談，給大自然添了許多清幽、明麗，富有了更多的魅力，也十分含蓄地抒發(fā)了自己對“人類之愛”的追求。
讀著另一段話，我發(fā)覺作者又流露出了一種感受。“風雨后——花兒的芬芳過
了解作者的，都知道冰心是思念母親，贊揚媽媽的。她又一篇著名詩作《紙船寄母親》，詩人憑借疊紙船嬉水這種孩提時常玩的游戲，遙寄自己對母親的懷戀，不禁令人凄然淚下。然而在《繁星春水》中母愛又是作品的主旋律：
母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；
心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。
真的只是簡短的幾句，也充分寫出了作者對母親的思念，對母親無私的愛的贊頌，對母親培養(yǎng)的感激之情。寥寥幾筆，把這份感情描寫的淋漓盡致，讓讀者們由衷地感覺母愛是偉大的！
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。“春從微綠的小草里和青年說：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷！’”詩人描寫了這段話，我似乎也看見了未來美好的生活，我將要去創(chuàng)造燦爛美好而且輝煌的人生。冰心奶奶她借春光也告訴人們命勝利的曙光已經來臨。由此我們也看出了詩人對革命樂觀，熱情的精神。
讀《繁星春木》是一種享受。讀它不必太拘謹，更不必刻意去追求什么。這本詩集中有許多富有哲理、充滿靈性、晶瑩清麗的句子，內容有著作者對母愛與童真的歌頌，對大自然的崇拜和贊頌，對人生的思考和感悟等等。帶給我很多道理，也給了我人生很多啟示。
篇四：簡愛讀后感1000字
花了三天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了�？上�，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實在有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮；當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時，多么令鼓舞和震撼；特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。
關于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞匯。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂。波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂。波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂。波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠。
讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現在的中國這真的很難得。其實，很多圣經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經里的美好的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中似乎>收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。
篇五：名人傳讀后感1000字
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾
斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息�！�
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬全名叫“路德維希羅·馮·貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的，人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰(zhàn)。雖然很>孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的>勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流，接著，又拜海頓為師。后來，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關節(jié)炎、黃熱病、結膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力�。�
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望。貝多芬與命運抗爭，最終成為名人。同樣，我們也要努力學習，做個品學兼優(yōu)的好學生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高
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