對(duì)三字經(jīng)的感悟篇一：讀三字經(jīng)有感

《三字經(jīng)》讀后感

12170801 朱永翔

“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)??”無論是耄耋黃發(fā)的老人還是咿呀學(xué)語的幼兒都對(duì)這朗朗上口的中華傳統(tǒng)經(jīng)典《三字經(jīng)》或多或少信口拈來，而這也是我幼年時(shí)接觸最早的傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)。

古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。”靜心品讀回味一番，讀完后，我收獲很大，受益匪淺，終于明白了古人為什么說讀了三字經(jīng)，就可以知道天下事了。

《三字經(jīng)》把我國從古到今的許多故事、知識(shí)、思想、哲學(xué)道理，以三字經(jīng)文的方式展示給我們，內(nèi)容涵蓋了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說等，廣泛生動(dòng)而又言簡意賅。其內(nèi)容內(nèi)容主要概括為六個(gè)部分，每一部分有一個(gè)中心。

第一部分從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，主要講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材。當(dāng)代，對(duì)于未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì)發(fā)展的要求，整個(gè)社會(huì)也要樹立積極正面的風(fēng)氣，這樣我們的孩子才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。而其中的“玉不琢，不成器”更是給我留下深刻印象。每個(gè)人都是一塊美玉，又都是玉石工匠，我們都應(yīng)該堅(jiān)信自己能夠在某一方面有所成就，同時(shí)也應(yīng)要求自己努力學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點(diǎn)，不斷雕琢和打磨自己，真正讓自己成為對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的美玉；

第二部分從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，中國自古以來便以忠義孝文明于世，傳統(tǒng)文化與操守是我們屹立于世界民族之林的強(qiáng)大精神支撐。文中列舉的黃香溫床、孔融讓梨的故事足以讓現(xiàn)代某些不尊重關(guān)愛老人的人感到羞愧。作為大學(xué)生，我們現(xiàn)在在外求學(xué)，大多過著寄宿生活，只有寒暑假的時(shí)間才能與父母長輩相聚，所以我們更應(yīng)該珍惜相聚的機(jī)會(huì)，主動(dòng)關(guān)心我們的父母長輩，讓他們有所慰藉；

第三部分從“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”則介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡單明了，反應(yīng)了古人對(duì)于文化、科學(xué)、藝術(shù)方面極大的造詣；

第四部分從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”重點(diǎn)介紹中國古代的重要典籍和對(duì)兒童讀書進(jìn)程的建議，這部分列舉的傳統(tǒng)經(jīng)典書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作；

第五部分從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”短短三百余字清晰講述了從三皇至(轉(zhuǎn)載于:www.91mayou.com 蒲 公 英 文 摘:對(duì)三字經(jīng)的感悟)清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中。最后“載治

亂 知興衰”一句則像一鼎警鐘長鳴，警示后人以史為鑒，重視歷史發(fā)展的興衰規(guī)律，才不至于像前面的朝代一樣走向滅亡。

第六部分從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長大才能有所作為，真正做一個(gè) “上致君，下澤民”的國家棟梁�！叭瞬粚W(xué) 不如物”也再次強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和必要性，文中還列舉了大家耳熟能詳?shù)膽伊捍坦傻墓适旅銊?lì)無數(shù)學(xué)子克服學(xué)習(xí)上的一切困難勤奮學(xué)習(xí);

《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)出了古人的教育思想，古人認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。 書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”。強(qiáng)調(diào)訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。教育應(yīng)該由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步深入。

《三字經(jīng)》用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神，里面還有很多哲學(xué)故事，這些故事有著深刻的哲學(xué)道理，生動(dòng)而有教育意義。給我們樹立了許多榜樣，告訴我們很多深刻道理，讓我們受益無窮，同時(shí)《三字經(jīng)》讓我們了解中國的歷史，以及人倫的次第與綱常。經(jīng)過深入學(xué)習(xí)，相信每個(gè)人都會(huì)燃起對(duì)華夏先祖的崇敬與承擔(dān)弘揚(yáng)文化的責(zé)任感。

對(duì)三字經(jīng)的感悟篇二：讀三字經(jīng)心得體會(huì)

讀三字經(jīng)心得體會(huì)

《三字經(jīng)》是我國古代的一部著作。它三字一句，兩字一韻。已流傳千年之久，幾乎家喻戶曉。它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理。

《三字經(jīng)》列舉了大量典故、故事，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過改錯(cuò)的，有愛國愛民，弘揚(yáng)正氣的，有激勵(lì)立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的，這些內(nèi)容包含了我們生活的很多方面。“頭懸梁，錐刺骨�！边@是《三字經(jīng)》中激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故。 “昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長是多么的重要。 《三字經(jīng)》里有一句："能溫席，小黃香，愛父母，意深長。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報(bào)，孝敬父母，有的還對(duì)父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛的教育�？梢哉f，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。教育學(xué)生學(xué)會(huì)愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會(huì)愛社會(huì)，愛祖國。教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽父母的話，長大后不僅要很好地承擔(dān)對(duì)父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，滿足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說說心里話，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，這些榜樣都明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。

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