人生論pdf
發(fā)布時(shí)間:2017-01-28 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
人生論pdf篇一：一生應(yīng)該看的30本書(shū)
人一生必看的書(shū)
30部必讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典
第1部 《經(jīng)濟(jì)表》 弗朗斯瓦·魁奈(法國(guó)1694—1774) 第2部 《國(guó)富論》 亞當(dāng)·斯密(英國(guó)1723—1790) 第3部 《人口原理》 托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯(英國(guó)1766—1834) 第4部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》 讓·巴蒂斯特·薩伊(法國(guó)1767—1832) 第5部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》 大衛(wèi)·李嘉圖(英國(guó)1772—1823) 第6部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》 西蒙·德·西斯蒙第(法國(guó)1773—1842) 第7部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》 弗里德利�！だ钏固�(德國(guó)1789—1846) 第8部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 約翰·斯圖亞特·穆勒(英國(guó)1806—1873) 第9部 《資本論》 卡爾·馬克思(德國(guó)1818—1883) 第10部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》 威廉·斯坦利·杰文斯(英國(guó)1835—1882) 第11部 《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 卡爾·門格爾(奧地利1840—1921) 第12部 《純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)綱要》 里昂·瓦爾拉斯(法國(guó)1834—1910) 第13部 《資本與利息》 歐根·馮·龐巴維克(奧地利185l一1914) 第14部 《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 阿弗里德·馬歇爾(英國(guó)1842—1924) 第15部 《利息與價(jià)格》 克努特·維克塞爾(瑞典1851—1926) 第16部 《財(cái)富的分配》 約翰·貝茨·克拉克(美國(guó)1847—1938) 第17部 《有閑階級(jí)論》 托爾斯坦·本德·凡勃倫(美國(guó)1857—1929) 第18部 《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》 約瑟夫·阿羅斯·熊彼特(奧地利1883—1950) 第19部 《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》 阿瑟·賽西爾·庇古(英國(guó)1877—1959) 第20部 《不完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》 瓊·羅賓遜(英國(guó)1903—1983) 第21部 《就業(yè)、利息和貨幣通論》 約翰·梅納德·凱恩斯(英國(guó)1883—1946) 第22部 《價(jià)值與資本》 約翰·理查德·�？怂�(英國(guó)1904—1989) 第23部 《通往奴役之路》 哈耶克(奧地利1899—1992) 第24部 《經(jīng)濟(jì)學(xué)》 保羅·薩繆爾森(美國(guó)1915一) 第25部 《豐裕社會(huì)》 約翰·肯尼斯·加爾布雷斯(美國(guó)1908—) 第26部 《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的階段》 沃爾特·羅斯托(美國(guó)1916—) 第27部 《人力資本投資》 西奧多·威廉·舒爾茨(美國(guó)1902—1998) 第28部 《資本主義與自由》 米爾頓·弗里德曼(美國(guó)1912—) 第29部 《經(jīng)濟(jì)學(xué)》 約瑟夫·斯蒂格利茨(美國(guó)1943—) 第30部 《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 格里高利·曼昆(美國(guó)1958—)
30部必讀的投資學(xué)經(jīng)典 第1部 《聰明的投資者》 本杰明·格雷厄姆(美國(guó)1894—1976) 第2部 《金融煉金術(shù)》 喬治·索羅斯(美國(guó)1930—) 第3部 《漫步華爾街》 伯頓·馬爾基爾(美國(guó)1933—) 第4部 《克羅淡投資策略》 斯坦利·克羅(美國(guó)1928—) 第5部 《艾略特波浪理論》 小羅伯特·R·普萊切特(美國(guó)1949—) 第6部《 怎樣選擇成長(zhǎng)股》 菲利普·A·費(fèi)雪(美國(guó)1908—2004) 第7部 《投資學(xué)精要》 茲維·博迪(美國(guó)1943—) 第8部 《金融學(xué)》 羅伯特·C·莫頓(美國(guó)1944—) 第9部 《投資藝術(shù)》 查爾斯·艾里斯(美國(guó)1941—) 第10部 《華爾街45年》 威廉·戴爾伯特·江恩(美國(guó)1878—1955) 第11部 《股市趨勢(shì)技術(shù)分析》 約翰·邁占(美國(guó)1912—1987) 第12部 《笑傲股市》 威廉·歐奈爾(美國(guó)1933—) 第13部 《期貨市場(chǎng)技術(shù)分析》 約翰·墨菲(美國(guó)1934—) 第14部 《資本市場(chǎng)的混沌與秩序》 埃德加·E·彼得斯(美國(guó)1952—) 第15部 《華爾街股市投資經(jīng)典》 詹姆斯·P·奧肖內(nèi)西(美國(guó)1931—) 第16部 《戰(zhàn)勝華爾街》 彼得·林奇(美國(guó)1944—) 第17部 《專業(yè)投機(jī)原理》 維克多·斯波朗迪(美國(guó)1952—) 第18部 《巴菲特：從100元到160億》 沃倫·巴菲特(美國(guó)1930—) 第19部 《交易冠軍》 馬丁·舒華茲(美國(guó)1945—) 第20部 《股票作手回憶錄》 愛(ài)德溫·李費(fèi)佛(美國(guó)1877—1940) 第21部 《羅杰斯環(huán)球投資旅行》 吉姆·羅杰斯(美國(guó)1942—) 第22部 《世紀(jì)炒股贏家》 羅伊·紐伯格(美國(guó)1903—1999) 第23部 《一個(gè)投機(jī)者的告白》 安德烈·科斯托蘭尼(德國(guó)1906—1999) 第24部 《逆向思考的藝術(shù)》 漢弗菜·B·尼爾(美國(guó)1904—1978) 第25部 《通向金融王國(guó)的自由之路》 范·K·撒普(美國(guó)1945—) 第26部 《泥鴿靶》 弗蘭克·帕特諾伊(美國(guó)1967—) 第27部 《賊巢》 詹姆斯·B·斯圖爾特(美國(guó)1951—) 第28部 《非理性繁榮》 羅伯特·希勒(美國(guó)1946—) 第
29部 《偉大的博弈》 約翰·斯蒂爾·戈登(美國(guó)1944—) 第30部 《散戶至上》 阿瑟·萊維特(美國(guó)1931—)
30部必讀的管理學(xué)經(jīng)典
第1部 《科學(xué)管理原理》 弗雷德里克·溫斯洛·泰羅(美國(guó)1856—1915) 第2部 《社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織理論》 馬克思·韋伯(德國(guó)1864—1920) 第3部 《經(jīng)理人員的職能》 切斯特·巴納德(美國(guó)1886—1961) 第4部 《工業(yè)管理和一般管理》 亨利·法約爾(法國(guó)1841-1925) 第5部 《工業(yè)文明的社會(huì)問(wèn)題》 埃爾頓·梅奧(美國(guó)1880—1949) 第6部 《企業(yè)中人的方面》 道格拉斯·麥格雷戈(美國(guó)1906—1964) 第7部 《個(gè)性與組織》 克里斯·阿吉里斯(美國(guó)1923—) 第8部 《如何選樣領(lǐng)導(dǎo)模式》 羅伯特·坦南鮑姆(美國(guó)1915—2003) 第9部 《管理決策新科學(xué)》 赫伯特·西蒙(美國(guó)1916—2001) 第10部 《偉大的組織者》 歐內(nèi)斯特·戴爾(美國(guó)1914—) 第11部 《管理的新模式》 倫西斯·利克特(美國(guó)1903—1981) 第12部 《營(yíng)銷管理》 菲利普·科特勒(美國(guó)1931—) 第13部 《讓工作適合管理者》 弗雷德·菲德勒(美國(guó)1922—) 第14部 《組織效能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》 斯坦利·E·西肖爾(美國(guó)1915—1999) 第15部 《再論如何激勵(lì)員工》 弗雷德里克·赫茨伯格(美國(guó)1923—2000) 第16部 《組織與管理：系統(tǒng)方法與權(quán)變方法》 弗里蒙特·卡斯特(美國(guó)1924—) 第17部 《經(jīng)理工作的性質(zhì)》 亨利·明茨伯格(加拿大1939—) 第18部 《管理：任務(wù)、責(zé)任、實(shí)踐》 彼得·杜拉克(美國(guó)1909—) 第19部 《再論管理理論的叢林》 哈羅德·孔茨(美國(guó)1908—1984) 第20部 《杰克·韋爾奇自傳》 杰克·韋爾奇(美國(guó)1935—) 第21部 《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》 邁克爾·波特(美國(guó)1947—) 第22部 《Z理論》 威廉·大內(nèi)(美國(guó)1943—) 第23部 《轉(zhuǎn)危為安》 愛(ài)德華茲·戴明(美國(guó)1900—1993) 第24部 《總經(jīng)理》 約翰·科特(美國(guó)1947—) 第25部 《追求卓越》 托馬斯·彼得斯(美國(guó)1942—) 第26部 《領(lǐng)導(dǎo)者：成功謀略》 沃倫·本尼斯(美國(guó)1925—) 第27部 《巨人學(xué)舞》 羅莎貝絲·摩絲·坎特(美國(guó)1943—) 第28部 《第五項(xiàng)修煉》 彼得·圣吉(美國(guó)1947—) 第29部 《企業(yè)再造》 邁克爾·漢默(美國(guó)1948—) 第30部 《基業(yè)長(zhǎng)青》 詹姆斯·柯林斯(美國(guó)1958—)
20部必讀的修身處世經(jīng)典
第1部 《道德經(jīng)》 老子 (中國(guó)·先秦生卒年不詳) 第2部 《圣經(jīng)》 基督教經(jīng)典 第3部 《論語(yǔ)》 孔子 (中國(guó)·春秋公元前55l-前479) 第4部 《孟子》 孟子 (中國(guó)·戰(zhàn)國(guó)約公元前372-前289) 第5部 《沉思錄》 馬可·奧勒留·安東尼(古羅馬121-180) 第6部 《荀子》 荀子 (中國(guó)·戰(zhàn)國(guó)約公元前330-前230) 第7部 《莊子》 莊子 (中國(guó)·戰(zhàn)國(guó)約公元前369-前286) 第8部 《道德箴言錄》 拉羅什�？�(法國(guó)1613-1680) 第9部 《顏氏家訓(xùn)》 顏之推 (中國(guó)·南北朝531-591) 第10部 《人生論》 弗蘭西斯·培根(英國(guó)1561-1626) 第11部 《家范》司馬光 (中國(guó) ·北宋1019-1086)第12部 《智慧書(shū)》 巴爾塔沙·葛拉西安(西班牙1601-1658) 第13部 《世范》 袁采 (中國(guó)·南宋？-1195) 第14部 《富蘭克林自傳》 本杰明富蘭克林(美國(guó)1706-1790) 第15部 《小窗幽記》 陳繼儒 (中國(guó)·明代1558-1639) 第16部 《蒙田隨筆》 蒙田 (法國(guó)1533-1592) 第17部 《菜根譚》 洪應(yīng)明 (中國(guó)·明代生卒年不詳) 第18部 《曾國(guó)藩家書(shū)》 曾國(guó)藩 (中國(guó)清代1811-1872) 第19部 《人性的弱點(diǎn)》 戴爾·卡耐基(美國(guó)1888-1955) 第20部 《傅雷家書(shū)》傅雷 (中國(guó)1908-1966)
20部必讀的心理勵(lì)志經(jīng)典 第1部 《富蘭克林》 第2部 《依靠自我》 第3部 《自己拯救自己》 第4部 《偉大的勵(lì)志書(shū)》 第5部 《致加西亞的信》 第6部 《巴比倫富翁的秘密》 第7部 《思考致富》 第8部 《一生的計(jì)劃》 第9部 《積極思考的力量》 第10部 《人人都能成功》 第11部 《世界上最偉大的推銷員》 第12部 《與你在顛峰相會(huì)》 第13部 《人性的弱點(diǎn)》 第14部 《喚醒心中的巨人》 第15部 《攻心為上》 第16部 《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》 第17部 《高效人生的12個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)》 第18部 《平地而起》 第19部 《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》 第20部 《郵差弗雷德》
20部必讀的謀略經(jīng)典
第1部 《道德經(jīng)》 第2部 《鬼谷子》 第3部 《管子》 第4部 《論語(yǔ)》 第5部 《孫子兵法》 第6部 《荀子》 第7部 《韓非子》 第8部 《戰(zhàn)國(guó)策》 第9部 《人物志》 第10部 《貞觀政要》 第11部 《反經(jīng)》 第12部 《資治通鑒》 第13部 《三國(guó)演義》 第14部 《菜根譚》 第15部 《智囊》 第16部 《三十六計(jì)》 第17部 《曾國(guó)藩家書(shū)》 第18部 《厚黑學(xué)》 第19部 《君主論》 第20部 《戰(zhàn)爭(zhēng)論》
《第二性》
西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》，被譽(yù)為“有史以來(lái)討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書(shū)”，被評(píng)為本世紀(jì)改變?nèi)怂枷牒蜕畹氖緯?shū)之一，迄今為止對(duì)女性問(wèn)題研究得最為透徹的一本書(shū)。她所表達(dá)的觀點(diǎn)讓女人們學(xué)會(huì)了思考女性特質(zhì)，學(xué)會(huì)了思考人性,更讓我們意識(shí)到：女人并不是天生而就的，而是逐漸形成的。
1、天下第一奇書(shū)——《周易》2、中國(guó)最早的詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》3、歐洲第一部文學(xué)巨著——《荷馬史詩(shī)》4、史書(shū)之祖——《尚書(shū)》5、兵學(xué)圣典——《孫子兵法》6、中國(guó)最早的哲學(xué)著作——《老子》7、世界上第一部寓言總集——《伊索寓言》8、儒家經(jīng)典——《論語(yǔ)》9、擬圣而作的儒家經(jīng)典——《孟子》10、西方最早的歷史著作——《歷史》11、世界上最古老的數(shù)學(xué)巨著——《幾何原本》
12、哲學(xué)家主宰下的等級(jí)社會(huì)——《理相國(guó)》13、希臘城邦國(guó)家制度的發(fā)軔——《政治學(xué)》14、自由至上思想的經(jīng)典之作——《莊子》15、世界上流傳最廣的宗教典籍——《圣經(jīng)》16、“千古之絕作”——《史記》17、古代原子唯物主義杰作——《物性論》18、中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)著作——《黃帝內(nèi)經(jīng)》19、中國(guó)最早的百科全書(shū)——《山海經(jīng)》20、歷史上的第一部算經(jīng)——《九章算術(shù)》21、千古奇書(shū)載地理——《徐霞客游記》22、唯物主義和辯證法的代表著作——《倫理學(xué)》23、民間文學(xué)史的一座金字塔——《一千零一夜》24、世界上第一部寫(xiě)實(shí)小說(shuō)——《源氏物語(yǔ)》25、中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)——《夢(mèng)溪筆談》26、把歷史當(dāng)做一面鏡子的巨著——《資治通鑒》27、傳播東方文明的見(jiàn)聞錄——《馬可·波羅游記》28、承前啟后的偉大詩(shī)篇——《神曲》29、射向禁欲主義的一支利箭——《十日談》
30、中國(guó)第一部長(zhǎng)篇白話歷史小說(shuō)——《三國(guó)演義》31、中國(guó)最早以農(nóng)民起義為題材的小說(shuō)——《水滸傳》32、歐洲歷代君主的案頭之書(shū)——《君主論》33、空想社會(huì)主義的奠基之作——《烏托邦》34、自然科學(xué)獨(dú)立的宣言——《天體運(yùn)行論》35、極富浪漫色彩的神魔小說(shuō)——《西游記》36、一曲人文主義者的悲壯頌歌——《哈姆萊特》37、空想社會(huì)主義者構(gòu)想的理想國(guó)度——《太陽(yáng)城》38——《哈姆萊特》、騎士文學(xué)的終結(jié)之作——《堂吉訶德》39、歸納邏的奠基之作——《新工具》40、開(kāi)啟物理學(xué)大門的巨著——《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》41、超人智慧杰作——《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》42、西方政治思想的理論著作——《政府論》43、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的宣言書(shū)——《哲學(xué)通信》44、近代經(jīng)論的壓軸之作——《人性論》45、理性與自由的法典——《論法精神》46、經(jīng)濟(jì)學(xué)世上的奇跡——《經(jīng)濟(jì)表》47歐洲資產(chǎn)階級(jí)的福音書(shū)——《社會(huì)契約論》48吹響北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗號(hào)角——《常識(shí)》49經(jīng)濟(jì)學(xué)的不朽名作——《國(guó)富論》50哲學(xué)史上的“哥白尼式”的革命——《純粹理性批判》51中國(guó)古典文學(xué)的最高成就之作——《紅樓夢(mèng)》52近代人口論理論——《人口原理》53典型資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的民法典——《拿破侖法典》54對(duì)人類精神的“探險(xiǎn)旅行”——《精神現(xiàn)象學(xué)》55唯意志論者的開(kāi)山之作——《作為意志和表象的世界》56盛贊勞
動(dòng)的經(jīng)典之作——《論實(shí)業(yè)制度》57批判現(xiàn)實(shí)主義的杰作——《紅與黑》58一部時(shí)代精神的發(fā)展史——《浮士德》59具辯證法思想的軍事著作——《戰(zhàn)爭(zhēng)論》60十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗史——《人間喜劇》61全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的共同綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》62西方經(jīng)濟(jì)理論的結(jié)晶——《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》63科學(xué)與上帝的較量——《物種起源》64描述勞動(dòng)人民悲慘命運(yùn)的巨著——《悲慘世界》65俄國(guó)第一部市民小說(shuō)——《罪與惡》66現(xiàn)代最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)——《資本論》67被譽(yù)為是世界上最偉大的小說(shuō)——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》68日本近代啟蒙思想經(jīng)典——《文明論概略》69新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作——《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》70唯意志主義的尼采哲學(xué)——《權(quán)力意志》71無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的教科書(shū)——《母親》72資產(chǎn)階級(jí)實(shí)用主義的基石——《實(shí)用主義》73西方現(xiàn)代派文學(xué)的圭臬——《變形記》74一部英雄戰(zhàn)士的交響曲——《約翰.克利斯朵夫》75亞洲第一部獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的巨著——《吉檀迦利》76現(xiàn)代物理學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)——《狹義與廣義相對(duì)論淺說(shuō)》77近代教育史上的一座里程碑——《民主主義與教育》78精神分析學(xué)派的奠基文獻(xiàn)——《精神分析引論》79指導(dǎo)十月革命的國(guó)家學(xué)說(shuō)經(jīng)典——《國(guó)家與革命》80反映資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的圣書(shū)——《新教倫理與資本主義精神》81喚醒國(guó)民靈魂的鐘聲——《阿Q正傳》82西方馬克思主義的圣經(jīng)——《歷史與階級(jí)意識(shí)》83西方馬克思主義的奠基之作——《馬克思主義和哲學(xué)》84被譽(yù)為美國(guó)最偉大的小說(shuō)——《美國(guó)的悲劇》85文化形態(tài)史觀的最早巨著——《歷史研究》86中國(guó)革命理論的科學(xué)論著——《新民主主義論》87二十世紀(jì)西方人學(xué)的杰作——《逃避自由》88哲學(xué)領(lǐng)域的高層次之作——《存在與虛無(wú)》89中國(guó)現(xiàn)代文壇上的長(zhǎng)篇力作——《圍城》90西方經(jīng)濟(jì)學(xué)全書(shū)——《經(jīng)濟(jì)學(xué)》91西方婦女的“圣經(jīng)”——《第二性》92一代青年運(yùn)動(dòng)的教科書(shū)——《愛(ài)欲與文明》93人與自然搏斗的壯歌——《老人與海》94分析哲學(xué)史上的里程碑——《哲學(xué)研究》95神學(xué)奇書(shū)——《禪宗》96二十世紀(jì)驚世名著——《鐵皮鼓》97引起世界文壇地震的巨作——《百年孤獨(dú)》98羅爾斯時(shí)代的代表作——《正義論》99文化分析的新視野——《資本主義文化矛盾》100一部“巨型炸彈”之作——《第三次浪潮》
1.《第二性》：被《時(shí)代》周刊評(píng)為20世紀(jì)改變?nèi)祟愃枷牒蜕畹?0本書(shū)之一，當(dāng)代西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的“圣經(jīng)”，迄今為止對(duì)女性問(wèn)題研究得最為透徹的一本書(shū)。 2 .《寫(xiě)給女人》：暢銷全球的女性締造成熟之愛(ài)、獲取人生幸福的經(jīng)典之作。當(dāng)代女性的必讀文本，為廣大女性朋友們提供了切實(shí)可行的人生指導(dǎo)和精神啟迪。3 .《紅樓夢(mèng)》：中國(guó)古今第一奇書(shū)，中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，一本不讀就是人生極大遺憾的書(shū)。 4.《誰(shuí)是最美的女人》：一本女人塑造個(gè)性形象的建議書(shū)，打開(kāi)這本書(shū)你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)美麗并不遠(yuǎn)，做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)女孩的必讀書(shū)。
5.《簡(jiǎn)．愛(ài)》：一個(gè)平凡女人不平凡的生活經(jīng)歷，一段曲折離奇而又纏綿動(dòng)人的愛(ài)情故事，一部歷久不衰的經(jīng)典名著。 6.《居里夫人傳》：一部?jī)?nèi)容詳實(shí)的科學(xué)家傳記，一位影響過(guò)世界進(jìn)程的偉大女性不平凡的一生，一垃為子女樹(shù)立光輝榜樣的偉大母親的精神世界。7.《圣經(jīng)》：一部包羅萬(wàn)象的古代文化百科全書(shū)，打開(kāi)西方精神世界的鑰匙，要了解西方文學(xué)首先應(yīng)該了解《圣經(jīng)》。8.《世界美術(shù)名作二十講》：藝術(shù)史著作中一部難得的佳作，有利于女性讀者增強(qiáng)美術(shù)修養(yǎng)的藝術(shù)杰作，一本為廣大女性讀者指點(diǎn)藝術(shù)迷津的經(jīng)典之作。 9.《金鎖記》：2O世紀(jì)40年代文壇最美的收獲，中國(guó)自古以來(lái)最偉大的中篇小說(shuō)，享譽(yù)文壇的女作家張愛(ài)玲的頂峰之作。 10 .《私奔萬(wàn)水千山》：一部以介紹山水和人文景觀為主的自助旅游游記，開(kāi)啟和平年代城市青年漸次形成的一種個(gè)性時(shí)尚，一個(gè)旅行自由人的獨(dú)到的旅
行感悟。11.《女性個(gè)人款式風(fēng)格診斷》 12.《婚姻寶典》14.《女人的身體，女人的智能》 15.《斯波克育兒經(jīng) 17.《美學(xué)散步》 18.《葉芝抒情詩(shī)全集》19.《一個(gè)女人的成長(zhǎng)》20.《蘇菲的世界》21.《安娜．卡列尼娜》22.《音樂(lè)氣質(zhì)》 24.《藝術(shù)的故事》 25.《人與永恒》 26.《李清照詩(shī)詞評(píng)注 27.《女人的資本》28 .《女子與小人》 29 .《關(guān)于女人30.《懶女孩的健康指南》
《身體圣經(jīng)》
人生論pdf篇二：老子論人生和處世
第二章 人生和處世 ............................................................................................. 2
一、生命通說(shuō) ........................................................................
1，生命真相的體證方式 ................................................................................. 2
2，生命本真 ..................................................................................................... 4
2.1 始源和終歸階段的宇宙和生命 .............................................................. 4
2.2 生命本真的特性 ...................................................................................... 6
2.3 簡(jiǎn)結(jié) ........................................................................................................ 10
3，生命機(jī)體的誕生 ....................................................................................... 11
4，機(jī)體死亡與再生 ....................................................................................... 14
5，宇宙回返和生命復(fù)歸 ............................................................................... 17
二、人類生命 ......................................................................................................... 18
1，人類生命 ................................................................................................... 18
1.1 “德”和身 ............................................................................................ 19
1.2 “德”及其嬗變異化 ............................................................................ 20
“德性”簡(jiǎn)說(shuō) ................................................................................................... 20
“德”的嬗變異化 ......................................................................................... 25
2，生死、本能 ............................................................................................... 28
三、人生論 ............................................................................................................. 31
1，人生意義、生存價(jià)值 ............................................................................... 31
1.1 概說(shuō) ........................................................................................................ 31
1.2 人生意義：自我呈現(xiàn) ............................................................................ 34
1.3 生存價(jià)值：“德、身”康泰 .................................................................... 36
2，人性、個(gè)性 ............................................................................................... 42
3，學(xué)習(xí)、教育 ............................................................................................... 43
4，命運(yùn)、果報(bào) ............................................................................................... 45
四、處世論 ............................................................................................................. 49
1，“道、德”與道德 ..................................................................................... 49
2，處世態(tài)度和人生追求 ............................................................................... 49
3，個(gè)人修養(yǎng)和人際相處 ............................................................................... 52
3.1 知常、自覺(jué) ............................................................................................ 54
3.2 養(yǎng)生之方 ................................................................................................ 56
3.3 修德之法 ................................................................................................ 57
3.3.1 心態(tài)和心境 ......................................................................................... 58
3.3.2 情感和欲望 ......................................................................................... 59
3.3.3 知識(shí)、言說(shuō)、智慧 ............................................................................. 63
3.3.4 品德和行為 ......................................................................................... 67
3.4 相處之道 ................................................................................................ 69
第二章 人生和處世
本章所述內(nèi)容，我們?cè)诒緯?shū)第一篇（宇宙自然）、第二篇（生命煉養(yǎng)）、第三篇（心靈 德性 觀念 認(rèn)知 方法）、第九篇（老子與吠陀、奧義書(shū)、佛陀思想）等篇章多有詳論，可參閱。在此章，我們將盡可能以簡(jiǎn)單樸實(shí)的語(yǔ)言，闡明老子人生處世思想。
老子人生處世的原則源出大道天德，即大道性理和“德”之本然，與世俗人生處世的見(jiàn)解主張、取向追求恰相反對(duì)，老子自己也說(shuō)：“玄德（大道、天德）深矣、遠(yuǎn)矣，與物反矣”�？墒�，按照世俗路向行進(jìn)，必然是沖突紛擾的崎嶇之境。而按照“道、德”性理，則可走入康莊大道、民生康泰，此即老子所說(shuō)的“然后乃至大順”。至于為何如此，是我們此章分析闡述的主要內(nèi)容，但其要領(lǐng)就在人心或者說(shuō)德性。
盡管老子的人生處世原則出自大道天德，盡管能夠走向富足和睦之境，但人們未必會(huì)采納和奉行老子的思想見(jiàn)解。何況急功近利、迷執(zhí)當(dāng)下、自我成功、物欲橫流等，正是現(xiàn)代社會(huì)普遍的心行原則，而老子的思想主張、方式方法對(duì)此并無(wú)幫助，甚至起到消解作用。所以，老子思想被人們忽視乃至鄙夷也是意料之中的。本書(shū)并不期待所有人都能認(rèn)同、踐行老子思想——那將是很久之后可能發(fā)生的事情——我們只是將老子思想的本意真相呈現(xiàn)給讀者，并為愿意奉行的少數(shù)人提供堅(jiān)實(shí)牢靠、真確無(wú)妄的信念和方法。
需要注意，五千文的絕大多數(shù)否定性表述，如“不、無(wú)”打頭的表述，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，并不全是指絕對(duì)的“不、無(wú)”，而是指盡可能做到“不、無(wú)”，是向著“不、無(wú)”趨近，是以“不、無(wú)”為根本原則、為終極指歸。對(duì)有志于修煉證道、涅槃解脫者來(lái)說(shuō)，大都是指絕對(duì)的“不、無(wú)”。具體需要一一分析，不可一概而論。
一、生命通說(shuō)
生命究竟是什么？如何發(fā)生和演變？生命是一次性的過(guò)程，還是反復(fù)輪回流轉(zhuǎn)？到底有沒(méi)有靈魂？生命難道真是物質(zhì)主義所說(shuō)的，不過(guò)是特殊物質(zhì)結(jié)構(gòu)的特定功能？人類對(duì)生命真相的探尋，持續(xù)了數(shù)千年，答案千奇百怪。這些答案基本都是想象和推理，而老子以及佛陀關(guān)于宇宙和生命的闡述，卻是基于親身體證、直接洞觀，故是確定無(wú)疑的真相、真諦。
1，生命真相的體證方式
兩千多年前的老子，因?yàn)闄C(jī)緣巧合（參見(jiàn)本書(shū)“老子生平即思想淵源”）等緣故，在心靈處于“虛極靜篤”的狀態(tài)下，直接看見(jiàn)了宇宙萬(wàn)有的根源，即老子所稱的“道”，“道”是所有實(shí)物的根源；也直接看見(jiàn)了生命的真相，
即老子所稱的“德”，“德”是生命的本相，任何動(dòng)物（有情生物）中均涵有“德”，是由“德”利用物質(zhì)建構(gòu)的有機(jī)體。當(dāng)然也同時(shí)看見(jiàn)了其他東西，如老子自己保存的從古到今的歷史記憶、如比電子還要細(xì)微的“一”，等等。
總體言之，老子所看到的實(shí)在可以分為兩大類型。一種可以稱為“物質(zhì)性實(shí)在”，包括“道、一、二、三”等纖細(xì)隱微的實(shí)在（這是老子在虛極靜篤中直接看見(jiàn)的）、日月星辰等可見(jiàn)可感（這是普通人也能直接感知的）的實(shí)在。所有物質(zhì)都是“道”生出的（準(zhǔn)確講，“道”僅僅生出了“一”），大道是物質(zhì)的本源、本根。大道實(shí)際上是綿延伸展、柔弱纖細(xì)的立體蛛網(wǎng)樣實(shí)在，振動(dòng)不休、脹縮不止。另一種可以稱為“非物質(zhì)性實(shí)在”（也可以稱作精神性、靈魂性、心靈性存在），老子稱他們?yōu)椤扒椤保卜Q作“德”（“情”滋生了“情欲名”之后的稱呼）。宇宙中有無(wú)數(shù)的“情”或“德”，他們不是“道”生成的，而是與“道”同樣永恒存在、永不消亡的東西。所有的有情生物（如地球生命中的動(dòng)物和人），都是由各自獨(dú)立的“情”或“德”吸納物質(zhì)建成的生命機(jī)體。
老子根據(jù)他的所觀所見(jiàn)，洞徹了宇宙真相和生命真諦，也搞清了人際相處、社會(huì)治理、人文創(chuàng)制的有益原則和有效方式。他將這些東西形諸文字，這就是我們今天見(jiàn)到的五千多字的《道德經(jīng)》。所謂“道”就是所有物質(zhì)的終極根源，因其有引導(dǎo)、路徑、方式等作用和意味，所以老子以“道”稱之（宇宙本源的名稱老子稱為“大”，“道”是老子給“大”取的“字”，如孔子名丘字仲尼。古代取字是根據(jù)人物在后天的性征特點(diǎn)進(jìn)行的）。所謂“德”就是所有生命的本相本真，因其能得于“道”（一則吸納“道”的生成物組建機(jī)體；二則能取法、仿效大道而作為自身的原理法則；三則對(duì)生命機(jī)體具有呵護(hù)滋養(yǎng)作用），故老子稱為“德”，“德”的本義就是得到、能得，也有恩澤、惠助之意�！暗馈鄙�、養(yǎng)育了所有物質(zhì)存在，所有物質(zhì)存在最終都要再變?yōu)椋ā皬?fù)歸”）“道”�！暗隆睌z取“道”所生育的物質(zhì)，予以排布組合，形成了生命機(jī)體，并隱涵在生命機(jī)體中調(diào)養(yǎng)衛(wèi)護(hù)著機(jī)體，促動(dòng)機(jī)體生長(zhǎng)發(fā)育、行為活動(dòng)。當(dāng)機(jī)體衰老死亡，“德”就離棄了機(jī)體，重新再建新的機(jī)體，如此反復(fù)生滅、輪回流轉(zhuǎn)。《道德經(jīng)》就是講述宇宙和生命的經(jīng)典。
“虛”是空虛無(wú)有，“靜”是安靜不動(dòng)，“虛極靜篤”是指心靈處于極度靜謐和空無(wú)之境，沒(méi)有任何心靈活動(dòng)、也沒(méi)有任何心靈內(nèi)容。也就是將各種雜念、心想全部清除，如同鏡子毫無(wú)塵污、水面毫無(wú)擾動(dòng)，此時(shí)深隱不顯的真相就呈現(xiàn)出來(lái)。如果心靈有活動(dòng)，那就無(wú)法呈現(xiàn)真相（猶如人在想某件事情時(shí)，其他事情就被擱置一邊）；如果心靈有內(nèi)容，那就將真相遮蓋（猶如人在全神貫注時(shí)，對(duì)其他事項(xiàng)充耳不聞、視而不見(jiàn)）。
通常的“虛、靜”，人們有時(shí)也會(huì)達(dá)到，但體證真相時(shí)需要“虛極”（最極致的虛無(wú)）、“靜篤”（最深厚的安靜），這就不是通常方式所能達(dá)到的了，需要一定的修心養(yǎng)神的過(guò)程。另外，在達(dá)到“虛極靜篤”時(shí)也需要保持一段時(shí)間，不是瞬間達(dá)到又即刻消失，保持一段時(shí)間后，真相即可呈現(xiàn)
出來(lái)。
“虛極靜篤”是任何正常個(gè)體都能實(shí)現(xiàn)的心靈狀態(tài)。這就是說(shuō)，任何正常個(gè)體，都能夠體證宇宙真相、洞明生命真諦。
從老子體證到的內(nèi)容分析，“道、象、一、二、三”等深隱存在層面，不是儀器所能直接間接觀測(cè)的。而生命真相（即老子所稱的“情、德”）是非實(shí)物性質(zhì)的存在，這更不是儀器所能觀測(cè)的。因此，宇宙真相、生命真諦必須通過(guò)心靈去觀見(jiàn)、體知，心靈的“虛極靜篤”，是唯一的觀察真相、探明真諦的方法和途徑。也就是說(shuō)心靈自身才是最精密、最準(zhǔn)確的觀察“設(shè)備”、體驗(yàn)“裝置”、感知“儀器”。
老子在“虛極靜篤”中看到的內(nèi)容比較多，具體參見(jiàn)本書(shū)老子煉養(yǎng)論一章，我們此章主要談生命部分。
佛陀也體證了宇宙真相和生命真諦。佛經(jīng)中，對(duì)宇宙本根（深隱不顯的存在層面）幾乎沒(méi)有任何描述。后世創(chuàng)制的經(jīng)文，雖有關(guān)于宇宙演化的描述，但可以確定是神話文學(xué)、虛構(gòu)想象。佛經(jīng)中對(duì)生命真諦的闡述，與老子等同但詳略有別（又由于關(guān)注重點(diǎn)不同，因而有的內(nèi)容老子有佛陀無(wú)，或佛陀有老子無(wú)，但佛陀比老子細(xì)致得多）。除了老子、佛陀之外，印度古老的吠陀經(jīng)中的《無(wú)有歌》作者，也是直接體證真相的人，他對(duì)宇宙本根的描述與老子一致。上海博物館收藏的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期簡(jiǎn)牘《恒先》一文，其作者也是體證真相之士（但也可能是老子的學(xué)生），他對(duì)生命本相的描述，比老子還要清晰分明。
總之，老子、佛陀、《無(wú)有歌》作者、《恒先》作者，共同支持本書(shū)的這個(gè)論斷，即：任何個(gè)體只要進(jìn)至老子所說(shuō)的“虛極靜篤”、或者佛陀的深度禪定（第四禪境），都會(huì)親證宇宙真相、明曉生命真諦，而且所證所明是一致無(wú)別的。因此，若要解開(kāi)宇宙和生命之謎，不必借助于老子、佛陀，也不必糾纏于對(duì)經(jīng)文的一些歧見(jiàn)岐解，親身體證是最直接的途徑。當(dāng)然，沒(méi)有老子、佛陀等先達(dá)，我們不可能知道這方式、方向。
實(shí)際上考察一些古老的宗教信仰，其最初的創(chuàng)制者，可能也是體證真相之人，只是由于真相難以講明，更與日常經(jīng)驗(yàn)事物相反迥異，所以他們以各種不同的形式——如神話傳說(shuō)、巫術(shù)信仰、神靈精怪等——將真相表達(dá)出來(lái)。但后人不明其間曲折，迷執(zhí)于經(jīng)文、傳說(shuō)，于是與真相日漸遠(yuǎn)離。
2，生命本真
2.1 始源和終歸階段的宇宙和生命
老子的宇宙是反復(fù)脹縮、永恒循環(huán)的生成消解過(guò)程。這樣的過(guò)程可
以說(shuō)不存在開(kāi)端起源、結(jié)局歸宿。但因?yàn)榇嬖谶@樣一種情景，即所有的實(shí)物——如大到日月星辰、中到生命機(jī)體、小到原子分子——全都消弭無(wú)蹤，整個(gè)宇宙完全成為大道，成為綿綿不斷、振動(dòng)不止的純粹“象網(wǎng)”（立體蛛網(wǎng)樣存在），我們將此階段稱作宇宙萬(wàn)有的始源階段（老子的用詞是“始”，還有“母、先”等詞）和歸終階段（老子的用詞是“復(fù)”、“歸”。也有一種可能，宇宙在超大尺度上是此區(qū)域擴(kuò)張而彼區(qū)域收縮的過(guò)程，若此，老子所述則是某一超大尺度內(nèi)的生滅過(guò)程。詳見(jiàn)本書(shū)宇宙自然一篇的有關(guān)討論）。
始源和終歸階段，從單純物質(zhì)性實(shí)在來(lái)說(shuō)，宇宙僅是大道。此時(shí)沒(méi)有任何穩(wěn)定的纖細(xì)實(shí)物，比如電子、中微子那時(shí)都不存在，當(dāng)然也不存在日月星辰等天體，整個(gè)宇宙僅僅是綿延伸展、高速振動(dòng)的立體蛛網(wǎng)樣態(tài)（大道實(shí)即“象”網(wǎng)。如老子所說(shuō)“大象無(wú)形”）。由于高速振動(dòng)，故呈現(xiàn)出隱約模糊、朦朧不清的樣相。在高速振動(dòng)中，極小區(qū)域內(nèi)的大道（“象”網(wǎng)）會(huì)破裂開(kāi)解，破裂開(kāi)解的“象”段就是老子所稱的“物”（僅指21章、14章的“物”）。這“物”極不穩(wěn)定，很快就與象網(wǎng)再次聯(lián)結(jié)粘合。所以始源和終歸階段的“物”是瞬間生滅的微細(xì)物質(zhì)。
那么在始源和終歸階段，生命存在嗎？生物存在嗎？這需要澄清生命和生物這兩個(gè)詞的指稱。在日常語(yǔ)詞中，“生命”一詞的語(yǔ)義比較含混，生物則清晰確定。
日常語(yǔ)言中，生物是指具有生命現(xiàn)象（新陳代謝、自主活動(dòng)、繁殖生育等）的有機(jī)物質(zhì)系統(tǒng)。不過(guò)，通常所說(shuō)的生物包含了動(dòng)物、植物、微生物（細(xì)菌、病毒等），而在老子這里，真正的生物只是動(dòng)物（也包含某些微生物），因?yàn)槔献拥纳锸怯伞暗隆保ɑ蛘哒f(shuō)“情”�！扒椤焙汀暗隆钡年P(guān)系見(jiàn)下文“機(jī)體死亡與再生”一節(jié)）吸納外物組建的生命機(jī)體。機(jī)體內(nèi)有無(wú)“德”存在，機(jī)體是否由“德”創(chuàng)建，是區(qū)分的關(guān)鍵。佛教有一個(gè)詞即“有情眾生”，很適合于老子的生物，所以本書(shū)將生物分為兩大類：有情生物和無(wú)情生物。有情生物由“德”創(chuàng)建，機(jī)體內(nèi)涵有“德”，如各類動(dòng)物和人。無(wú)情生物是“德”在生命創(chuàng)始階段，嘗試建構(gòu)機(jī)體時(shí)的半成品、孑遺物，如植物、病毒等。
日常語(yǔ)言中，生命有時(shí)與生物是同義詞，有時(shí)指生物具有的特殊現(xiàn)象。也就是說(shuō)日常語(yǔ)言中，生命都是與有機(jī)體關(guān)聯(lián)著的，人們都不認(rèn)為有單獨(dú)存在的生命。在宗教信仰中，單獨(dú)存在的生命就是所謂的靈魂、精神、魂魄、鬼、神之類（關(guān)于鬼魂、靈魂與老子之“德”的關(guān)系，見(jiàn)下文“機(jī)體死亡與再生”一節(jié)）。
從日常語(yǔ)言中生命和生物的意指來(lái)看，始源階段和終歸階段不存在生命、生物。這是因?yàn)椋荚春徒K歸階段不存在任何穩(wěn)定的物質(zhì)粒子，根本無(wú)法形成生命機(jī)體，既然沒(méi)有生物，那也就不存在生命了。
可是老子不是說(shuō)“道”中有“情”存在嗎？（21章“其中有情”，各傳世本均
人生論pdf篇三：一生中最值得看的書(shū)和應(yīng)該看的書(shū)
一生中最值得看的書(shū)和應(yīng)該看的書(shū)
多讀書(shū),讀好書(shū)，制定一個(gè)切實(shí)可行的讀書(shū)計(jì)劃、可以完善內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)，全面提升人文素質(zhì)，為邁向輝煌成功的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1、西方寓言的始祖 《伊索寓言》 伊索
2、中國(guó)先秦時(shí)期的百科全書(shū) 《詩(shī)經(jīng)》 孔子
3、兵家韜略之首《孫子兵法》 孔武
4、垂范千古的儒家經(jīng)典 《論語(yǔ)》 孔子及其弟子
5、中國(guó)道家學(xué)說(shuō)的開(kāi)山之作 《老子》 老子
6、對(duì)人類影響最大最深的基督教經(jīng)典 《圣經(jīng)》 希伯來(lái)人
7、史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》 《史記》 司馬遷
8、歷史與文學(xué)的完美體現(xiàn) 《資治通鑒》 司馬光等
9、從地獄到天堂的旅程 《神曲》 但丁
10、穿越時(shí)空的愛(ài)情經(jīng)典 《西廂記》 王實(shí)甫
11、最愛(ài)中國(guó)人推崇的英雄傳奇 《水滸礎(chǔ)》 施耐庵
12、包含處世權(quán)謀與人生智慧的杰作 《三國(guó)演義》 羅貫中
13、駕馭與統(tǒng)治的教科書(shū) 《君主論》 馬基雅維里
14、阿拉伯世界百科全書(shū)《一千零一夜》
15、東方世界的《堂吉訶德》 《西游記》 吳承恩
16、成就人生事業(yè)的大學(xué)問(wèn) 《菜根譚》 洪應(yīng)明
17、探索自我心靈與世界的距離 《蒙田隨筆全集》 蒙田
18、世界文學(xué)最輝煌的殿堂 《莎士比亞全集》 威廉·莎士比亞
19、騎士風(fēng)尚的飄逝 《堂吉訶德》 塞萬(wàn)提斯
20、便覽古文發(fā)展的最佳范本 《古文觀止》 吳楚才，吳調(diào)侯
21、不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟 《唐詩(shī)三百首》 孫洙，徐蘭英
22、中國(guó)最偉大的文學(xué)作品 《紅樓夢(mèng)》 曹雪芹，高鶚
23、徜徉在幻想的天空 《格林童話》 雅各布·格林，威廉·格林
24、法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作 《紅與黑》 司湯達(dá)
25、與《孫子兵法》齊名的一代巨著 《戰(zhàn)爭(zhēng)論》 克勞塞維茨
26、夢(mèng)回美好的童年 《安徒生童話》 安徒生
27、世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)的圖騰柱 《簡(jiǎn)·愛(ài)》夏洛蒂·勃朗特
28、科學(xué)與文學(xué)的完美結(jié)合 《昆蟲(chóng)記》 法布爾
29、可憐一卷《茶花女》，斷盡支那腸 《茶花女》 小仲馬
30、文學(xué)大師精雕細(xì)琢的藝術(shù)品 《包法利夫人》 居斯塔夫·福樓拜
31、瞻望我們最遙遠(yuǎn)的過(guò)去 《物種起源》 達(dá)爾文
32、雄渾磅礴的史詩(shī)般生活畫(huà)卷 《悲慘世界》 雨果
33、生命的攀錮與放逐 《罪與罰》 陀思妥耶夫斯基
34、日神和酒石酸神的至深本能 《悲劇的誕生》 尼采
35、諄諄教誨中的睿智與光芒 《曾國(guó)潘家書(shū)》 曾國(guó)藩
36、心理描寫(xiě)的完美巨著 《安娜·卡列尼娜》列夫·托爾斯泰
37、人類心靈的旅途 《夢(mèng)的解析》 弗洛伊德
38、東方宗教的神圣贊歌 《吉檀迦利》 泰戈?duì)?/p>
39、精神在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境中的徘徊 《變形記》 卡夫卡
40、民族脊梁的心血與靈魂 《魯迅全集》 魯迅
41、為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天 《毛澤東詩(shī)詞》 毛澤東
42、意識(shí)流小說(shuō)的旗幟 《尤利西斯》 詹姆斯·喬伊斯
43、清新與華美的交響曲 《朱自清散文》 朱自清
44、隨心輕揚(yáng)的愛(ài)與才華 《志摩的省》 徐志摩
45、一代文學(xué)的輝煌體現(xiàn) 《宋詞三百首》 朱疆村
46、革新生命意識(shí)的文學(xué)經(jīng)典著作 《追憶似水年華》 馬塞樂(lè)·普魯斯特
47、哥薩克人的史詩(shī)巨著 《靜靜的頓河》 肖洛霍夫
48、愛(ài)與性的掙扎與解放 《查泰萊夫人的情人》 勞倫斯
49、開(kāi)戶人生的一把鑰匙 《卡耐基成功之道全書(shū)》 卡耐基
50、詮釋最寶貴的生命的歷程 《鋼鐵是怎樣煉成》 尼古拉·奧斯特洛夫斯基
51、隨風(fēng)而逝的愛(ài)情經(jīng)典 《飄》 瑪格麗特·米切爾
52、愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)中的殘酷與輝煌 《傾城之戀》 張愛(ài)玲
53、人生的徘徊與輪回 《圍城》 錢鐘書(shū)
54、改變命運(yùn)的必修學(xué)科 《經(jīng)濟(jì)學(xué)》 薩繆爾森，諾德豪斯
55、散發(fā)青春氣息的現(xiàn)代經(jīng)典 《麥田的守望者》 塞林格
56、光輝的生存法則和人生尊嚴(yán) 《老人與�！� 厄納斯特·海明威
57、再現(xiàn)拉丁美洲社會(huì)歷史的鴻篇巨制 《百年孤獨(dú)》 加西亞·馬爾克斯
58、美的回歸與美的魅力 《美的歷程》 李澤厚
59、人類靈魂的獨(dú)特詮釋 《不能承受的生命之輕》 米蘭·昆德拉
60、歷史的回歸與文化的展望 《文化苦旅》 余秋雨
30部必讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典
第1部 《經(jīng)濟(jì)表》 弗朗斯瓦·魁奈(法國(guó)1694—1774)
第2部 《國(guó)富論》 亞當(dāng)·斯密(英國(guó)1723—1790)
第3部 《人口原理》 托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯(英國(guó)1766—1834) 第4部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》 讓·巴蒂斯特·薩伊(法國(guó)1767—1832) 第5部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》 大衛(wèi)·李嘉圖(英國(guó)1772—1823) 第6部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》 西蒙·德·西斯蒙第(法國(guó)1773—1842)
第7部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》 弗里德利希·李斯特(德國(guó)1789—1846) 第8部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 約翰·斯圖亞特·穆勒(英國(guó)1806—1873) 第9部 《資本論》 卡爾·馬克思(德國(guó)1818—1883)
第10部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》 威廉·斯坦利·杰文斯(英國(guó)1835—1882) 第11部 《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 卡爾·門格爾(奧地利1840—1921)
第12部 《純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)綱要》 里昂·瓦爾拉斯(法國(guó)1834—1910) 第13部 《資本與利息》 歐根·馮·龐巴維克(奧地利185l一1914) 第14部 《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 阿弗里德·馬歇爾(英國(guó)1842—1924)
第15部 《利息與價(jià)格》 克努特·維克塞爾(瑞典1851—1926)
第16部 《財(cái)富的分配》 約翰·貝茨·克拉克(美國(guó)1847—1938)
第17部 《有閑階級(jí)論》 托爾斯坦·本德·凡勃倫(美國(guó)1857—1929)
第18部 《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》 約瑟夫·阿羅斯·熊彼特(奧地利1883—1950) 第19部 《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》 阿瑟·賽西爾·庇古(英國(guó)1877—1959)
第20部 《不完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》 瓊·羅賓遜(英國(guó)1903—1983)
第21部 《就業(yè)、利息和貨幣通論》 約翰·梅納德·凱恩斯(英國(guó)1883—1946) 第22部 《價(jià)值與資本》 約翰·理查德·�？怂�(英國(guó)1904—1989) 第23部 《通往奴役之路》 哈耶克(奧地利1899—1992)
第24部 《經(jīng)濟(jì)學(xué)》 保羅·薩繆爾森(美國(guó)1915一)
第25部 《豐裕社會(huì)》 約翰·肯尼斯·加爾布雷斯(美國(guó)1908—)
第26部 《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的階段》 沃爾特·羅斯托(美國(guó)1916—)
第27部 《人力資本投資》 西奧多·威廉·舒爾茨(美國(guó)1902—1998) 第28部 《資本上義與自由》 米爾頓·弗里德曼(美國(guó)1912—)
第29部 《經(jīng)濟(jì)學(xué)》 約瑟夫·斯蒂格利茨(美國(guó)1943—)
第30部 《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 格里高利·曼昆(美國(guó)1958—)
30部必讀的投資學(xué)經(jīng)典
第1部 《聰明的投資者》 本杰明·格雷厄姆(美國(guó)1894—1976)
第2部 《金融煉金術(shù)》 喬治·索羅斯(美國(guó)1930—)
第3部 《漫步華爾街》 伯頓·馬爾基爾(美國(guó)1933—)
第4部 《克羅淡投資策略》 斯坦利·克羅(美國(guó)1928—)
第5部 《艾略特波浪理論》 小羅伯特·R·普萊切特(美國(guó)1949—) 第6部 《怎樣選擇成長(zhǎng)股》 菲利普·A·費(fèi)雪(美國(guó)1908—2004)
第7部 《投資學(xué)精要》 茲維·博迪(美國(guó)1943—)
第8部 《金融學(xué)》 羅伯特·C·莫頓(美國(guó)1944—)
第9部 《投資藝術(shù)》 查爾斯·艾里斯(美國(guó)1941—)
第10部 《華爾街45年》 威廉·戴爾伯特·江恩(美國(guó)1878—1955) 第11部 《股市趨勢(shì)技術(shù)分析》 約翰·邁占(美國(guó)1912—1987)
第12部 《笑傲股市》 威廉·歐奈爾(美國(guó)1933—)
第13部 《期貨市場(chǎng)技術(shù)分析》 約翰·墨菲(美國(guó)1934—)
第14部 《資本市場(chǎng)的混沌與秩序》 埃德加·E·彼得斯(美國(guó)1952—) 第15部 《華爾街股市投資經(jīng)典》 詹姆斯·P·奧肖內(nèi)西(美國(guó)1931—) 第16部 《戰(zhàn)勝華爾街》 彼得·林奇(美國(guó)1944—)
第17部 《專業(yè)投機(jī)原理》 維克多·斯波朗迪(美國(guó)1952—)
第18部 《巴菲特：從100元到160億》 沃倫·巴菲特(美國(guó)1930—) 第19部 《交易冠軍》 馬丁·舒華茲(美國(guó)1945—)
第20部 《股票作手回憶錄》 愛(ài)德溫·李費(fèi)佛(美國(guó)1877—1940)
第21部 《羅杰斯環(huán)球投資旅行》 吉姆·羅杰斯(美國(guó)1942—)
第22部 《世紀(jì)炒股贏家》 羅伊·紐伯格(美國(guó)1903—1999)
第23部 《一個(gè)投機(jī)者的告白》 安德烈·科斯托蘭尼(德國(guó)1906—1999) 第24部 《逆向思考的藝術(shù)》 漢弗菜·B·尼爾(美國(guó)1904—1978)
第25部 《通向金融王國(guó)的自由之路》 范·K·撒普(美國(guó)1945—)
第26部 《泥鴿靶》 弗蘭克·帕特諾伊(美國(guó)1967—)
第27部 《賊巢》 詹姆斯·B·斯圖爾特(美國(guó)1951—)
第28部 《非理性繁榮》 羅伯特·希勒(美國(guó)1946—)
第29部 《偉大的博弈》 約翰·斯蒂爾·戈登(美國(guó)1944—)
第30部 《散戶至上》 阿瑟·萊維特(美國(guó)1931—)
30部必讀的管理學(xué)經(jīng)典
第1部 《科學(xué)管理原理》 弗雷德里克·溫斯洛·泰羅(美國(guó)1856—1915) 第2部 《社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織理論》 馬克思·韋伯(德國(guó)1864—1920) 第3部 《經(jīng)理人員的職能》 切斯特·巴納德(美國(guó)1886—1961)
第4部 《工業(yè)管理和一般管理》 亨利·法約爾(法國(guó)1841-1925)
第5部 《工業(yè)文明的社會(huì)問(wèn)題》 埃爾頓·梅奧(美國(guó)1880—1949)
第6部 《企業(yè)中人的方面》 道格拉斯·麥格雷戈(美國(guó)1906—1964) 第7部 《個(gè)性與組織》 克里斯·阿吉里斯(美國(guó)1923—)
第8部 《如何選樣領(lǐng)導(dǎo)模式》 羅伯特·坦南鮑姆(美國(guó)1915—2003) 第9部 《管理決策新科學(xué)》 赫伯特·西蒙(美國(guó)1916—2001)
第10部 《偉大的組織者》 歐內(nèi)斯特·戴爾(美國(guó)1914—)
第11部 《管理的新模式》 倫西斯·利克特(美國(guó)1903—1981)
第12部 《營(yíng)銷管理》 菲利普·科特勒(美國(guó)1931—)
第13部 《讓工作適合管理者》 弗雷德·菲德勒(美國(guó)1922—)
第14部 《組織效能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》 斯坦利·E·西肖爾(美國(guó)1915—1999) 第15部 《再論如何激勵(lì)員工》 弗雷德里克·赫茨伯格(美國(guó)1923—2000) 第16部 《組織與管理：系統(tǒng)方法與權(quán)變方法》 弗里蒙特·卡斯特(美國(guó)1924—) 第17部 《經(jīng)理工作的性質(zhì)》 亨利·明茨伯格(加拿大1939—)
第18部 《管理：任務(wù)、責(zé)任、實(shí)踐》 彼得·杜拉克(美國(guó)1909—) 第19部 《再論管理理論的叢林》 哈羅德·孔茨(美國(guó)1908—1984) 第20部 《杰克·韋爾奇自傳》 杰克·韋爾奇(美國(guó)1935—)
第21部 《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》 邁克爾·波特(美國(guó)1947—)
第22部 《Z理論》 威廉·大內(nèi)(美國(guó)1943—)
第23部 《轉(zhuǎn)危為安》 愛(ài)德華茲·戴明(美國(guó)1900—1993)
第24部 《總經(jīng)理》 約翰·科特(美國(guó)1947—)
第25部 《追求卓越》 托馬斯·彼得斯(美國(guó)1942—)
第26部 《領(lǐng)導(dǎo)者：成功謀略》 沃倫·本尼斯(美國(guó)1925—)
第27部 《巨人學(xué)舞》 羅莎貝絲·摩絲·坎特(美國(guó)1943—)
第28部 《第五項(xiàng)修煉》 彼得·圣吉(美國(guó)1947—)
第29部 《企業(yè)再造》 邁克爾·漢默(美國(guó)1948—)
第30部 《基業(yè)長(zhǎng)青》 詹姆斯·柯林斯(美國(guó)1958—)
20部必讀的修身處世經(jīng)典
第1部 《道德經(jīng)》 老子 (中國(guó)·先秦生卒年不詳)
第2部 《圣經(jīng)》 基督教經(jīng)典
第3部 《論語(yǔ)》 孔子 (中國(guó)·春秋公元前55l-前479)
第4部 《孟子》 孟子 (中國(guó)·戰(zhàn)國(guó)約公元前372-前289)
第5部 《沉思錄》 馬可·奧勒留·安東尼(古羅馬121-180) 第6部 《荀子》 荀子 (中國(guó)·戰(zhàn)國(guó)約公元前330-前230) 第7部 《莊子》 莊子 (中國(guó)·戰(zhàn)國(guó)約公元前369-前286) 第8部 《道德箴言錄》 拉羅什�？�(法國(guó)1613-1680) 第9部 《顏氏家訓(xùn)》 顏之推 (中國(guó)·南北朝531-591) 第10部 《人生論》 弗蘭西斯·培根(英國(guó)1561-1626) 第11部 《家范》司馬光 (中國(guó) ·北宋1019-1086)
第12部 《智慧書(shū)》 巴爾塔沙·葛拉西安(西班牙1601-1658) 第13部 《世范》 袁采 (中國(guó)·南宋？-1195)
第14部 《富蘭克林自傳》 本杰明唁蘭克林(美國(guó)1706-1790) 第15部 《小窗幽記》 陳繼儒 (中國(guó)·明代1558-1639) 第16部 《蒙田隨筆》 蒙田 (法國(guó)1533-1592)
第17部 《菜根譚》 洪應(yīng)明 (中國(guó)·明代生卒年不詳) 第18部 《曾國(guó)藩家書(shū)》 曾國(guó)藩 (中國(guó)清代1811-1872) 第19部 《人性的弱點(diǎn)》 戴爾·卡耐基(美國(guó)1888-1955) 第20部 《傅雷家書(shū)》傅雷 (中國(guó)1908-1966)
30部必讀的名人傳記經(jīng)典
第1部 《懺悔錄》
第2部 《貝多芬傳》
第3部 《梵高傳——對(duì)生活的渴求》
第4部 《巴爾扎克傳》
第5部 《我生活的故事》
第6部 《約翰遜傳》
第7部 《薩特傳》
第8部 《我的愛(ài)，我的自由》
第9部 《居里夫人傳》
第10部 《羅素自傳》
第11部 《羅曼·羅蘭傳》
第12部 《我妹妹與我》
第13部 《甘地自傳》
第14部 《真愛(ài)讓我如此幸�！�
第15部 《卡夫卡傳》
第16部 《牛犢頂橡樹(shù)》
第17部 《從文自傳》
第18部 《拿破侖傳》
第19部 《富蘭克林自傳》
第20部 《薩爾瓦多·達(dá)利的秘密生活》
第21部 《榮格的生活與工作》
第22部 《阿加莎·克里斯蒂自傳》
第23部 《蘇東坡傳》
第24部 《杰克·韋爾奇自傳》
第25部 《巴赫傳》
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