迪拜感悟
發(fā)布時(shí)間:2017-01-28 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
迪拜感悟篇一：這兩天感受呢
這兩天感受呢，對(duì)迪拜崇拜已久，親身走了兩天下來(lái)，它在我心目中消化一個(gè)字就是“放”，放開(kāi)的“放”。它的法門(mén)是做奇特、作第一，只有“放”才能“活”，它把思想放開(kāi)，把手就要放開(kāi)，把周邊很禁錮的東西在這里能夠自由放開(kāi)，然后敢想、敢做，把世界最先進(jìn)、最好的東西引進(jìn)到這里來(lái)，在這里來(lái)展示，所以說(shuō)把經(jīng)濟(jì)搞活了。作為我們做企業(yè)來(lái)說(shuō)，我們值得啟發(fā)的就是一個(gè)“放”，放了才活，才能活起來(lái)，這是我這兩天感受比較深的一個(gè)。<br> 深呼吸三次，你知道深呼吸啥意思了？（空氣好。）空氣好？一到深呼吸你就知道懺悔，滿口胡言吶，只有幾個(gè)人，兩個(gè)人、三個(gè)人還有點(diǎn)兒那個(gè)意思，為什么人生要走到今天呢，第一個(gè)。第二個(gè)，你事業(yè)上為什么都這么沉重，不開(kāi)心，沒(méi)有的感覺(jué)，不美？就你不知道什么是根本，來(lái)這里看不知道看啥，兩天走完不知道說(shuō)啥，一會(huì)兒說(shuō)政治家思想，一會(huì)兒說(shuō)不適合人類(lèi)居住，你是聯(lián)合國(guó)安南吶？說(shuō)的都是鬼話不是嗎，那是你需要研究的事嗎？他不知道說(shuō)啥，遇到事兒就是感慨，感慨完一轉(zhuǎn)身沒(méi)了！然后回去說(shuō)怎么樣？沒(méi)啥的，就那感覺(jué)吧。所以他經(jīng)歷什么都沒(méi)感覺(jué)，他經(jīng)歷什么都沒(méi)有沉淀，也就是說(shuō)他經(jīng)歷之后沒(méi)有把宇宙能量變到他的身上，他沒(méi)有把這種經(jīng)歷、把這種過(guò)程中產(chǎn)生一些摩擦，先用“摩擦”這個(gè)詞啊。你來(lái)這里是個(gè)摩擦的過(guò)程，摩擦了沒(méi)有產(chǎn)生熱量，像這個(gè)火柴一擦著火一樣，你摩擦完了沒(méi)有火焰，沒(méi)有燃燒起來(lái)，然后看到的東西也不是你該看的。這幾天我反復(fù)講，你是什么人呢？你是政治家還是商人？（商人。）還是研究宗教的人？你也不是宗教人士，你也不是政治領(lǐng)袖，也不是宗教領(lǐng)袖，也不是一個(gè)知識(shí)傳承人，咱們什么人吶？商人嘛。那既然是老板，時(shí)刻別忘了你是老板的身份來(lái)跟社會(huì)對(duì)接，能做大的人到哪兒他都知道這個(gè)思維，做不大的人到哪兒他按各種思維，一會(huì)兒像平民百姓看，一會(huì)兒看設(shè)計(jì)家，這酒店設(shè)計(jì)挺好，一會(huì)兒按它的風(fēng)格，一會(huì)兒按宗教來(lái)看問(wèn)題，所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)你們過(guò)去到那兒都會(huì)亂，不明白這個(gè)事兒，不明白核心。<br> 寫(xiě)上，今天先說(shuō)一個(gè)法門(mén)了，寫(xiě)上“法門(mén)之一”，第一句話“法門(mén)之一”，然后寫(xiě)“問(wèn)三句話”。這個(gè)學(xué)會(huì)之后你到哪兒都會(huì)通，不會(huì)偏啦，到哪兒都會(huì)有收獲，而且絕對(duì)是那種收獲方法。<br> 第一，“這里到達(dá)了什么程度、什么狀態(tài)，什么樣？”<br> 你到任何地方你就想，這里包括人，還是包括國(guó)家、一個(gè)物體？包括一個(gè)人，我說(shuō)這里包括全方面，明白嗎？你看到一個(gè)人，你說(shuō)這個(gè)人怎么變成這樣啦？包括你們看的國(guó)王，你往里想這個(gè)國(guó)王怎么到這種狀態(tài)呢？國(guó)王到什么程度、什么狀態(tài)、什么樣，這種思維。到一個(gè)國(guó)家，這個(gè)國(guó)家發(fā)展到什么狀態(tài)，到美國(guó)發(fā)展到什么狀態(tài)，到澳大利亞現(xiàn)在什么狀態(tài)、什么程度、什么樣，到印度。咱以前不是消化印度嗎，消化印度尼西亞嗎，消化澳大利亞嗎，消化美國(guó)嗎？到哪兒你就想這件事情，到任何地方你把這個(gè)變成習(xí)慣之后，你快速可以進(jìn)入狀態(tài)里邊，那里邊就會(huì)有你要的一切結(jié)果，就是你要的都在里邊。你只要進(jìn)去，跟著問(wèn)題進(jìn)去，你就進(jìn)去了，就知道怎么回事了。<br> 第二句話，“達(dá)到此，最核心問(wèn)題是什么？”不管什么事情，核心會(huì)有幾個(gè)？最根本核心會(huì)有幾個(gè)？里邊有一個(gè)，它外面會(huì)有很多個(gè)核心點(diǎn)，但核心只有一個(gè)？永遠(yuǎn)只有一個(gè)。那就看吧，咱現(xiàn)在到迪拜了，迪拜到什么程度了，什么狀態(tài)，什么感覺(jué)。然后今天走進(jìn)迪拜的核心點(diǎn)是什么？<br> 第三句話，“為我所用的是什么？”下面寫(xiě)個(gè)括號(hào)，“從核心開(kāi)始找”。<br> 第一句話是啥？用專(zhuān)家話說(shuō)就是“此處為何相”，就是看它到什么相了。你不是學(xué)《易經(jīng)》了嗎，老宋？那就知道《易經(jīng)》到幾搖（音）了，怎么回事，到哪兒，這個(gè)地方到這個(gè)狀態(tài)。<br> 第二是什么？核心是什么。<br> 第三句話是什么？為我所用是什么。<br> 然后下邊接著寫(xiě)，“一切為我所用�！蹦阋堰@個(gè)思維學(xué)會(huì)之后，你就會(huì)快速進(jìn)入神的狀態(tài)。結(jié)果他走了一上午不知道看啥，不知道今天來(lái)干什么，今天你是要為問(wèn)題所用不是嗎？先寫(xiě)這前半句第五天、第六天寫(xiě)后半句�！耙磺袨槲宜谩保院蟮饺魏蔚胤侥憔妥兂蛇@樣，變成一種像呼吸本能一樣，像水、陽(yáng)光、空氣一樣，就這三句話就可以了。如果忙的話，明天就不用上了，你就玩一玩，整個(gè)飯店、出游艇，不是開(kāi)玩笑的，如果你基本功好的話，你的靈性非常到位，就可以了，這三句話就可以通進(jìn)去了，這是通進(jìn)宇宙的一個(gè)法門(mén)，它會(huì)給你直接一個(gè)東西。但是這需要一個(gè)絕對(duì)高
度的思維，絕對(duì)高度的經(jīng)歷和絕對(duì)高度的路徑，你才有可能。所以接下來(lái)未來(lái)十年就會(huì)帶你們走這種路程，這里邊有無(wú)限核心點(diǎn)，或者無(wú)限玄機(jī)。（10：18）<br> 來(lái)，咱們現(xiàn)在開(kāi)始找吧。例如迪拜，到迪拜就消化迪拜。這是我頭一次這樣講啊，前幾次我都直接去問(wèn)他們消化后只說(shuō)核心，都不告訴他們這三句話，學(xué)過(guò)這三句話嗎？沒(méi)學(xué)過(guò)吧？這批人好在哪兒呢，從來(lái)沒(méi)人問(wèn)我，沒(méi)人找我問(wèn)這問(wèn)題問(wèn)那問(wèn)題，過(guò)去每次都急得不行啊，著急啊，飛機(jī)上挨著問(wèn)，吃飯問(wèn)，旅游問(wèn)，不停，都急得不行了。這些人挺好，不著忙不著慌的，看著沒(méi)心沒(méi)肺的，反正就這個(gè)玩意兒啊，反正手機(jī)也沒(méi)了，啥也不操心了，挺好。<br> 來(lái)，從迪拜開(kāi)始，第一句話，你寫(xiě)個(gè)“一”，“一、狀態(tài)”，現(xiàn)在迪拜到什么狀態(tài)？所謂“狀態(tài)”就是發(fā)展到哪兒了。你再想就業(yè)指標(biāo)、環(huán)保指標(biāo)，這些指數(shù)，幸福指數(shù)啊，那你再想，咱們說(shuō)一個(gè)狀態(tài)，到哪兒現(xiàn)在？就是0到10分屬于幾分？我就不用講外圍了吧，站在中東看，站在國(guó)際看，這個(gè)不用講了吧？屬于傳統(tǒng)知識(shí)嘛，為什么咱們講話很多人聽(tīng)不懂呢，就直接整，直接不鋪墊。所以為什么你跟我學(xué)習(xí)一段程度之后才能跟上呢？就不用講了，我就不用鋪墊環(huán)境了，說(shuō)在阿聯(lián)酋在哪兒，整個(gè)中東在哪兒，在伊斯蘭教國(guó)家里邊在哪兒，在整個(gè)世界范圍里在哪兒，這就不用我說(shuō)，你就直接在這兒看，就感覺(jué)它的狀態(tài)到哪兒了？0到10分，它幾分現(xiàn)在？肯定是50以下對(duì)不對(duì)？50以下再幾分？0到10分之間幾分？寫(xiě)上“在3分以下”。<br> 然后這個(gè)狀態(tài)就知道了，這個(gè)是我們要學(xué)還是不學(xué)的。這個(gè)狀態(tài)有一種是下滑、失敗了，對(duì)不對(duì)？那失敗咱們能學(xué)什么呢？對(duì)于老板來(lái)說(shuō)失敗了學(xué)啥？為什么它沒(méi)落，對(duì)不對(duì)？咱們?cè)谝獯罄�，在意大利我就帶著他們消化意大利的落寞，古羅馬帝國(guó)怎么消亡的；在印度就講印度從阿育王時(shí)代最偉大的國(guó)家怎么消亡的，它現(xiàn)在是輝煌；美國(guó)“第一強(qiáng)國(guó)”，為什么以前美國(guó)是第一強(qiáng)國(guó)？所以到這兒來(lái)，你看它的上升期值得我們學(xué)習(xí)，你就知道它的核心在哪兒。所以它在發(fā)展的一個(gè)初級(jí)階段，未來(lái)不斷往上發(fā)展，為什么在這個(gè)階段呢？也會(huì)知道了，知道核心就知道了。<br> 第二個(gè)階段，核心是什么？你寫(xiě)上“核心”。迪拜的核心是什么呢？很顯然不是石油了，它賣(mài)石油嘛，它賣(mài)石油的話就得靠石油，它沒(méi)賣(mài)石油吃啥油啊？（旅游。）它是旅游，旅游這個(gè)不是核心，它是顯象，產(chǎn)生旅費(fèi)，核心是啥？剛才有人說(shuō)“理念”，為啥問(wèn)這兩句話？什么理念，你把它說(shuō)出來(lái)，要光說(shuō)“理念”還是沒(méi)學(xué)會(huì)。這個(gè)理念不一樣，那是什么思想�。克诮�(jīng)營(yíng)什么吧？（經(jīng)營(yíng)沒(méi)有的東西。）它是把東西弄明白了，還是把市場(chǎng)弄明白了，還是把人弄明白了？他經(jīng)營(yíng)什么呢？你們學(xué)習(xí)之前，了解的比較少，學(xué)多你就知道了，你就知道國(guó)王他進(jìn)入哪兒，什么狀態(tài)了，核心在哪兒呢？<br> 寫(xiě)上，先往大說(shuō)，“在經(jīng)營(yíng)人性”。所以它把什么弄明白了？就像拉斯維加斯，包括迪士尼樂(lè)園老板，包括花花公子，他們把什么弄明白了？把人性弄明白了。所以他說(shuō)超越了《古蘭經(jīng)》，這個(gè)有點(diǎn)兒掛邊兒，但不是超越了《古蘭經(jīng)》了，超過(guò)啥了？他超越人性，他把人性超越了。<br> 所以你就知道在他的意識(shí)里邊把人性理解到什么程度了，然后才能出現(xiàn)新奇特也好，旅游業(yè)也好，在沙漠這個(gè)地方出現(xiàn)也好，它是一個(gè)多元因素，這之后才是多一層元素。假如咱們現(xiàn)在要在海邊來(lái)看，那你說(shuō)來(lái)是看酒店來(lái)了嗎？是不是看酒店？很顯然來(lái)這里是酒店嗎？很顯然不是看酒店。如果是在正常國(guó)家，正常環(huán)境，它如果在正常東西里邊，就是一個(gè)正常綠洲海邊有這樣一個(gè)東西，咱們還來(lái)不來(lái)、看不看了？還有沒(méi)有這種好奇心了？實(shí)際上咱們來(lái)都看什么？在宗教里學(xué)過(guò)永恒的什么秘��？永恒的神秘。像你們看當(dāng)?shù)氐呐恳粯�，�?shí)際上覺(jué)得在這兒怎么可能在沙漠上有？如果是在綠洲上有，如果是在世界上很多發(fā)達(dá)國(guó)家或者發(fā)展中國(guó)家里邊，隨便在海邊，旁邊是綠洲，然后山里邊可以建酒店，都不會(huì)有這種感覺(jué)。所以這背后有一個(gè)深層次人性的問(wèn)題，人性在往哪兒走向，探索什么？所以在宗教問(wèn)題上永恒的神秘必須永遠(yuǎn)有神秘。只要沒(méi)有神秘，就像剛才你們說(shuō)的，越看不到越想看這個(gè)女士是怎么回事，想看看，看完之后還看不看了？不看了。這個(gè)第五天就會(huì)講到性的問(wèn)題，為什么性情是不存在的，到最后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)不存在在哪兒了，它只存在一個(gè)點(diǎn)上，你們?cè)诮佑|“性”上是什么？寫(xiě)上，“神秘”。<br> 宗教咱們講了，宗教、政治和性當(dāng)時(shí)怎么說(shuō)的？宗教像
什么？宗教像性一樣神秘，像政治一樣沒(méi)有道理可言。所以誰(shuí)來(lái)也看不明白，誰(shuí)來(lái)也不會(huì)說(shuō)就看明白了，國(guó)家一直會(huì)這樣發(fā)展下去，迪拜一直存在這種神秘感，一直不會(huì)是有形的東西，它會(huì)一直這樣動(dòng)，總是沒(méi)完，總是沒(méi)頭，總是沒(méi)有結(jié)果，總是沒(méi)有開(kāi)始沒(méi)有結(jié)束。主要在里面不斷創(chuàng)造一種新的，就像咱們?cè)谏衬锩娴纳衬蕦m酒店一樣，你說(shuō)去那兒什么感覺(jué)？小羅，你去了啥感覺(jué)？最終不管什么打動(dòng)你，到皇宮酒店就兩個(gè)字打動(dòng)你，啥感覺(jué)？就是神秘感。不管從大的環(huán)境到內(nèi)部的環(huán)境，就這感覺(jué)，就這意思。所以很顯然他借助一種神秘，老國(guó)王借助一種神秘的世界，它通過(guò)宗教進(jìn)入神秘的世界，然后走出來(lái)之后用這種東西來(lái)經(jīng)營(yíng)，來(lái)駕馭。不是你說(shuō)的膽大、敢超越，別人不敢超越，不是膽大的問(wèn)題，是他有照見(jiàn)到，他照見(jiàn)到了，用佛教的話來(lái)說(shuō)，就這個(gè)詞兒。<br> 這之后才是說(shuō)有關(guān)需求，那為什么很多人找到需求之后就結(jié)束了呢？咱們經(jīng)營(yíng)咱們的企業(yè)找到顧客需求，找到之后就結(jié)束了呢？這個(gè)需求滿足了，或者滿足的過(guò)程中沒(méi)有神韻，這詞兒能聽(tīng)懂的舉手？在滿足的過(guò)程中沒(méi)有神韻。不管什么產(chǎn)品，你的月餅，你們做的蛋糕，這件事情在過(guò)程中沒(méi)有神秘，它很快就會(huì)消失。就像老六說(shuō)一樣，他來(lái)這兒5分鐘沒(méi)事兒了。所以你說(shuō)沒(méi)感覺(jué)就是什么沒(méi)了？神秘沒(méi)了�；ɑü永习迥蔷褪强康氖裁�？穆罕默德靠什么成功？穆罕默德有沒(méi)有上學(xué)？他沒(méi)有上學(xué)，而且根本窮困潦倒，根本就像放羊的人一樣，后來(lái)一個(gè)40歲的寡婦收留了他，決定嫁給他，還帶兩個(gè)孩子，兩兒一女，后來(lái)他無(wú)數(shù)次結(jié)婚都是寡婦。所以他是走進(jìn)了一種東西，他從開(kāi)始后來(lái)在山中悟，他悟到什么東西了呢？他其實(shí)就是在這種朦朧狀態(tài)中，好像接觸是什么東西，其實(shí)他接觸什么了？他所觸摸的就是神秘。穆罕默德創(chuàng)造第一個(gè)東西是什么東西呢？你們學(xué)《古蘭經(jīng)》的都明白，穆罕默德創(chuàng)造的第一個(gè)東西就是智慧。你在這兒寫(xiě)上“穆罕默德創(chuàng)造的第一個(gè)東西就是智慧”。他不是創(chuàng)造一種信仰，不是創(chuàng)造一種精神，也不是創(chuàng)造有形無(wú)形，他創(chuàng)造一種智慧。穆罕默德創(chuàng)造的第一個(gè)東西就是智慧。（22：16）<br> 所以你們?nèi)ダ咕S加斯，很顯然它就不是神秘，拉斯維加斯完全是一種什么呀？在拉斯維加斯經(jīng)營(yíng)什么？對(duì)，它是在經(jīng)營(yíng)人的欲望。上次在大鄉(xiāng)土城（22：50音）我講了，很多人去賭場(chǎng)，去賭的時(shí)候他還老想輸贏呢，輸還挺難受，這都錯(cuò)到什么程度了？它在經(jīng)營(yíng)你這種東西，很顯然它跟迪拜比就是兩個(gè)境界、兩個(gè)層次的問(wèn)題，它已經(jīng)進(jìn)入那個(gè)狀態(tài)了，進(jìn)入那個(gè)感覺(jué)了。印度之所以能成為偉大的國(guó)家也是因?yàn)檫@事兒。<br> 其實(shí)中國(guó)一度成為世界第一強(qiáng)國(guó)也是因?yàn)檫@兩個(gè)字，但是中國(guó)所有先賢都沒(méi)有觸摸到，你看穆罕默德說(shuō)我是真主阿拉的代言，對(duì)不對(duì)？咱們皇上咋說(shuō)的？我是天的代言，我是天的兒子，我是天子。所以他們?cè)诰S護(hù)皇權(quán)過(guò)程中出現(xiàn)了一種簡(jiǎn)單的神秘，所以中國(guó)人從來(lái)沒(méi)進(jìn)入，沒(méi)真正進(jìn)入這種神秘狀態(tài)，所以中國(guó)人在某一點(diǎn)稍微閃一下光，稍微有點(diǎn)兒輝煌，然后很快就消失了。所以中國(guó)人就在春秋之前，周朝有一點(diǎn)兒快樂(lè)時(shí)光，剩下之后都是癌癥表情。所以整個(gè)亞洲都被中國(guó)害了。“表情癌癥”你明白啥意思嗎？它僵化了，僵到那種程度了，所以他就沒(méi)觸摸到。老子、孔子在咱們看來(lái)，至少在我看來(lái)他的學(xué)問(wèn)是一個(gè)入門(mén)水準(zhǔn)的，《道德經(jīng)》在以前也是七八歲小孩兒讀的書(shū)，不是多玄多神，他沒(méi)有觸摸到這個(gè)事情，所以在經(jīng)營(yíng)人上，到政權(quán)上就沒(méi)有去使用這件事情。<br> 為什么在情上永遠(yuǎn)說(shuō)不明白？誰(shuí)想通過(guò)大腦來(lái)獲得愛(ài)情，誰(shuí)想通過(guò)思想來(lái)獲得感情都是不存在的。這個(gè)只能稍微點(diǎn)一下，不能說(shuō)。<br> 這樣你就明白了，一會(huì)兒說(shuō)。所以穆罕默德創(chuàng)造了智慧。當(dāng)時(shí)“智慧”是什么意思呢？你現(xiàn)在知道“智慧”啥意思嗎？沒(méi)幾個(gè)人明白智慧啥意思。這就是我們開(kāi)“三弦”課程另外一個(gè)真正的高度，就是把“智慧”破譯了，到底是什么？不是把它神秘性整沒(méi)了，進(jìn)入到哪兒？進(jìn)入到一個(gè)東西里面。所以當(dāng)時(shí)他所說(shuō)的“智慧”就是把人帶到一個(gè)方向。這些人四分五裂，仇殺，不尊重老人、孩子、女人，都像奴隸一樣。所以當(dāng)時(shí)穆罕默德他說(shuō)真主給他以傳遞，讓他念，念什么？實(shí)際上他就把人帶到一個(gè)方向。帶到哪兒呢？他也不知道哪兒，帶到一個(gè)方向，這個(gè)方向是什么呢？用今天的話講就是（帶到）“愛(ài)和慈悲”，就是通過(guò)你的愛(ài)把人帶到一個(gè)方向。帶到哪兒？他也不知道，他也不知道把人帶到哪兒。就是用愛(ài)來(lái)把人帶，帶到哪兒他也不知道，如果知道
的話他們就不會(huì)今天穿這個(gè)衣服了，他們也不會(huì)用今天這種形式了，包括佛祖釋伽牟尼也是這樣，他沒(méi)弄明白一件事情，他們都學(xué)會(huì)一種東西，就是“愛(ài)和慈悲”這種能量，但是把人帶到哪兒，他也沒(méi)明白。<br> 為什么咱們?cè)馨寻⒗蹏?guó)消滅了？所以當(dāng)時(shí)為什么穆罕默德之后緊接著建立偉大的阿拉伯帝國(guó)呢？我以前講，靠一本小薄層、一些簡(jiǎn)單流傳的東西就能把一盤(pán)散沙的阿拉伯世界統(tǒng)一成阿拉伯帝國(guó)，它背后是有什么力量？在當(dāng)時(shí)就是因?yàn)榇蠹叶伎释@種愛(ài)，至于組合在一起干什么？他們也不知道。所以組建完之后迪拜就消失了，所以突厥動(dòng)搖一下，緊接著成吉思汗的孫子就把他消滅了。所以他從帝王存在就五六百年時(shí)間，在輝煌期也就是像咱們唐朝一樣，唐朝“安史之亂”都是阿拉伯出兵去鎮(zhèn)壓的，要不然唐朝也會(huì)走向毀滅。所以一個(gè)國(guó)家，就是一個(gè)東西就能把一個(gè)民族之爭(zhēng)，兩百年、三百年、五百年、六百年，就是因?yàn)橛靡粋�(gè)愛(ài)把人帶到哪兒，但是他也沒(méi)悟到那個(gè)核心點(diǎn)，他也沒(méi)有超越這件事情，沒(méi)有提出來(lái)，所以最后說(shuō)他出現(xiàn)一個(gè)“智慧”。他當(dāng)時(shí)提的“智慧”跟咱們要講的“智慧”也是不一樣。所以“智慧”這個(gè)詞兒，我們會(huì)在第三天、第四天把它觸摸到，這就是第一個(gè)，核心點(diǎn)。有今天的迪拜就是它在經(jīng)營(yíng)人性，經(jīng)營(yíng)人性的什么東西？人性有很多東西，欲望、食色、性情、放縱，無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)。所以每一個(gè)成功都滿足了一個(gè)點(diǎn)，假如一種虛榮，人是在乎虛榮的，因?yàn)槿艘摌s，所以他就會(huì)創(chuàng)造一個(gè)品牌，所以讓人去花兩千美金去買(mǎi)一個(gè)包。為什么要買(mǎi)呢？它很顯然不是實(shí)用。人為什么買(mǎi)花呢？花是人類(lèi)有史以來(lái)花重金去買(mǎi)，而且真心喜愛(ài)的東西，而且和生存沒(méi)有直接價(jià)值和意義的東西，人們都會(huì)去做這件事情。所以以前宗教里通過(guò)看花都頓悟了，他看花就把人給弄明白了，所以他就知道人只要活著他就不是為了實(shí)用，活完之后就不是為了實(shí)用，完全超越實(shí)用，超越虛無(wú)。<br> 所以不同的企業(yè)家、領(lǐng)袖，當(dāng)悟到某一點(diǎn)上，他已經(jīng)成就了一個(gè)偉大的事業(yè)。但是最高境界到哪兒呢？今天在這兒咱們講最高境界是哪兩個(gè)字？神秘，人性的最高點(diǎn)就是神秘。所以學(xué)宗教為什么學(xué)完之后，學(xué)這么多次也沒(méi)有一個(gè)人弄明白呢？沒(méi)有完全弄明白，弄明白之后他就知道了，他就會(huì)變得神秘。這個(gè)變神秘，我在宗教特意講，是不是刻意神秘？他不是刻意神秘，刻意神秘就是裝，裝很快就沒(méi)了。所以咱們?cè)谌魏我粋�(gè)點(diǎn)上，你今天就記住這兩個(gè)詞，在咱們生活上、在咱們企業(yè)上要用的，你就慢慢揉進(jìn)去，包括你的人生上，在這個(gè)思維意識(shí)上。當(dāng)你進(jìn)入一種神秘狀態(tài)，什么狀態(tài)呢？我給你延伸一下就知道了，你寫(xiě)個(gè)“推理號(hào)”。<br> 我先稍微提示一下，你先記著，“神秘狀態(tài)就是一體狀態(tài)”，沒(méi)有誰(shuí)研究過(guò)，就是睡不著覺(jué)想這事，為什么所有生物、所有動(dòng)物都在追尋什么？有沒(méi)有感覺(jué)�。棵總�(gè)人都在追求什么？尋找什么？有這感覺(jué)嗎？每個(gè)人都在尋找，小孩兒在尋找，發(fā)現(xiàn)沒(méi)？每個(gè)動(dòng)物都在尋找，你看每個(gè)人都在尋找，你們研究過(guò)這事兒?jiǎn)�？�?dāng)你學(xué)過(guò)這個(gè)思維之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，咱們這些老板也一樣，每天都在尋找，都在尋找，不知道尋找啥？現(xiàn)在只能講“神秘”，就是操作層用“神秘”來(lái)表示，就是“神秘狀態(tài)”，莫名其妙在找一個(gè)東西。就像你們開(kāi)車(chē)到達(dá)一個(gè)地方，莫名其妙想快點(diǎn)兒到達(dá)，到達(dá)快點(diǎn)兒看完，看完想去下一個(gè)地方，下一個(gè)地方想快點(diǎn)兒，吃飯是這樣，看電影也是這樣，快結(jié)束你就走了。你要研究這事兒，你就通過(guò)這一個(gè)線索，后天我講“一念解乾坤，你就更加明白是怎么回事了，一個(gè)小的念頭就會(huì)把宇宙這個(gè)乾坤照明白。你看就這么回事嘛，就連你們熱飯都想快點(diǎn)兒結(jié)束，你為啥會(huì)急呢？為啥得教你呢，告訴你得慢點(diǎn)兒呢？還有什么前戲、后戲啥的，這都整不明白�？措娨暷阆肟禳c(diǎn)兒結(jié)束，好也想快點(diǎn)兒結(jié)束，不好也想快點(diǎn)兒結(jié)束，你不知道為啥。就像現(xiàn)在聽(tīng)課，你想什么時(shí)候結(jié)束呢，結(jié)束了什么時(shí)候說(shuō)上課呢，上課什么時(shí)候回去呢？接著到北京，到北京干啥呢？稀里糊涂，整個(gè)人生都是這樣的，一照見(jiàn)就照見(jiàn)明白了。（31：55）<br> 你先記住這句話，這六天如果咱們能碰到那個(gè)緣的話，我就能教你破解這件事情，如果碰不到咱們的話咱們還繼續(xù)神秘地看，你就記住最高的法門(mén)就是“神秘”。就是目前在所有這些點(diǎn)上，不是說(shuō)簡(jiǎn)單可以那樣理解，那樣理解還根本不是那么回事。<br> 讀不懂的，在觀光團(tuán)上**說(shuō)，她說(shuō)有關(guān)宗教的方式怎么樣，形式、影響，有關(guān)欲望，不管是佛祖還是阿拉也好，你看這些人是
不是發(fā)自內(nèi)心快樂(lè)，這是第一個(gè)。第二個(gè)，有多少人達(dá)到了，就是真正解讀的人是多是少？（少。）不是少，整個(gè)也不超過(guò)5個(gè)人，人類(lèi)有史以來(lái)。很顯然他們的法門(mén)就有問(wèn)題，就代表他走的法門(mén)是別人無(wú)法觸摸的事情。你想達(dá)摩祖師都沒(méi)有觸摸到，別人觸摸到了嗎？慧能也沒(méi)觸摸到，他觸摸到不會(huì)那樣了，不會(huì)那樣說(shuō)話了。有人問(wèn)我凈空他的智慧怎么樣，凈空如果開(kāi)悟的話他不會(huì)那樣說(shuō)話，他也不會(huì)做那件事情。到時(shí)候教你方法怎么看一個(gè)人，開(kāi)沒(méi)開(kāi)悟，達(dá)到什么什么狀態(tài)，怎么顯形，怎么顯性。所以你今天回來(lái)看很顯然，國(guó)王開(kāi)沒(méi)開(kāi)悟？（開(kāi)了。）國(guó)王就進(jìn)入開(kāi)悟狀態(tài)了，就像我說(shuō)的少林寺方丈一樣，那就是真正的大智慧。你都不知道在什么時(shí)候顯什么象，那你還怎么有智慧呢？這很顯然就是說(shuō)法嘛，這就是真獲得、假獲得的問(wèn)題，這是核心點(diǎn)。<br> 第三句話，“為我所用”。咱們能用的是什么？咱們企業(yè)怎么像迪拜一樣，明白啥意思嗎？所以你要光模仿，模仿一次就會(huì)死，明白啥意思嗎？你模仿交換，你模仿機(jī)制，激勵(lì)完很快就沒(méi)了，那是很關(guān)鍵的因素，但不是核心點(diǎn)。當(dāng)你接觸這種神秘狀態(tài)之后，你會(huì)用不同事情不同的核心。今天用第一，當(dāng)很多人都在做最先的時(shí)候，他做沒(méi)做最先了？他就不做最先了，所以很顯然最先不是法門(mén)。一說(shuō)“最先”不就設(shè)限了嗎？它就怎么神秘怎么來(lái)，明白啥意思嗎？世人想要看什么，渴望什么，我迪拜就干什么，他會(huì)不斷更新，不斷更新，不斷更新，就是創(chuàng)造一個(gè)神秘，就像最后整得像大的迪士尼樂(lè)園一樣，變成人類(lèi)一個(gè)神秘的探索點(diǎn)一樣，他越出現(xiàn)一個(gè)傳奇會(huì)越有感覺(jué)，而且他越要這樣發(fā)展，他專(zhuān)做別人做不到的地方，往這兒來(lái)就是神秘感，無(wú)以復(fù)制的事情，而他自己會(huì)不斷摧毀，他過(guò)一段時(shí)間就會(huì)不斷更新，過(guò)一段時(shí)間會(huì)不斷變，他們就會(huì)引來(lái)你看的這種路線、方式上。<br> 那咱們?cè)趺从茫棵總�(gè)人寫(xiě)一條，咱們寫(xiě)的核心上用啥？“永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)果，沒(méi)有頭�！币恢鄙�？“一直神秘”。<br> 我在上海提過(guò)一次就再?zèng)]提過(guò)，我說(shuō)夢(mèng)想是用來(lái)實(shí)現(xiàn)的還是不能實(shí)現(xiàn)的？（不能實(shí)現(xiàn)的。）這話沒(méi)人聽(tīng)懂，夢(mèng)想是不能實(shí)現(xiàn)的，你不能提能夠?qū)崿F(xiàn)的夢(mèng)想，明白啥意思嗎？一個(gè)能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想最后怎么樣？沒(méi)了嘛，而且即將實(shí)現(xiàn)的時(shí)候就沒(méi)了，企業(yè)就停止了。假如今天日本說(shuō)成為“世界第一強(qiáng)國(guó)”，它超過(guò)美國(guó)就結(jié)束了，不讓它發(fā)展了。美國(guó)也是這樣，它說(shuō)成為成為“世界第一強(qiáng)國(guó)”，假如說(shuō)結(jié)束了，就停止了。所以我說(shuō)夢(mèng)想是來(lái)支撐靈魂的，而不是達(dá)成的。就是這些話，為什么聽(tīng)完“三弦”之后你再聽(tīng)我講其他課才能明白怎么回事，就是一直神秘。為啥你覺(jué)得我每次課，不管什么課每次都像沒(méi)有一個(gè)結(jié)尾，明白嗎？你看我都會(huì)以問(wèn)答題來(lái)做，其他人上課也都這樣嗎？宗教也問(wèn)答結(jié)束？就像沒(méi)結(jié)束一樣，就連我們公司領(lǐng)導(dǎo)都跟我提這個(gè)事兒，說(shuō)結(jié)束得像個(gè)樣，震撼一個(gè)儀式，但到咱們這兒就沒(méi)有了，明白啥意思嗎？總是好像差點(diǎn)兒啥，總是好像意猶什么的？（未盡。）意猶未盡。<br> 為什么愛(ài)情你們整不明白？過(guò)三年就整沒(méi)了，啥都整沒(méi)了，該說(shuō)的話說(shuō)沒(méi)了，該整的姿勢(shì)整沒(méi)了，那你咋整？這得慢慢來(lái)，這個(gè)事兒得80年、50年吶，那50年你一年一個(gè)姿勢(shì)，50年差不多了，那5年把所有姿勢(shì)都用完了，那以后咋過(guò)呀？人已經(jīng)完全偏離了，痛苦就在這兒，沒(méi)有這個(gè)東西了。如果這件事一旦破解的話，人為什么會(huì)痛苦呢？就是因?yàn)樵谀骋稽c(diǎn)上，設(shè)了某一點(diǎn)，所以他就痛苦了，就這事兒。所以我們?cè)谝郧爸v過(guò)人生是不會(huì)結(jié)束的，生命也沒(méi)有終點(diǎn)。成功學(xué)我們講的是沒(méi)有成功，沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)性的成功，只有暫時(shí)性的狀態(tài)。所以當(dāng)你考慮永遠(yuǎn)是個(gè)狀態(tài)的時(shí)候，所以老板至少知道這件事情，你自己知道有這個(gè)事兒，就你做你的事兒是整不完的。明天我講到了卻生死的時(shí)候就會(huì)提到這件事情。<br> 進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)之后，所以我說(shuō)胡錦濤偉大呢，有位同志還整不明白，說(shuō)他有啥偉大！你看胡錦濤提出什么思想？（和諧。）不是和諧，什么發(fā)展觀？胡錦濤提出“科學(xué)發(fā)展觀”，你就知道他就偉大�！翱茖W(xué)發(fā)展觀”，我們課堂說(shuō)了好幾次，我說(shuō)跟沒(méi)提一樣嘛，我說(shuō)過(guò)吧？這話不敢說(shuō)呀，每次都有人錄
迪拜感悟篇二：2013年7月赴英國(guó)學(xué)習(xí)心得體會(huì)分享
不一樣的國(guó)度，不一樣的學(xué)習(xí)
——英倫學(xué)習(xí)體會(huì)
——華東小學(xué) 李錦姬
從中國(guó)時(shí)間2013年7月1號(hào)凌晨十二點(diǎn)半在白云國(guó)際機(jī)場(chǎng)起飛后，經(jīng)過(guò)七個(gè)多小時(shí)的飛行，終于在迪拜機(jī)場(chǎng)降落了。在迪拜機(jī)場(chǎng)逗留了三個(gè)小時(shí)，當(dāng)?shù)貢r(shí)間早上八點(diǎn)，可以上飛機(jī)了，十分鐘之后，飛機(jī)起飛了，因?yàn)闀r(shí)差的關(guān)系吧，飛了七個(gè)小時(shí)后，到倫敦上空的時(shí)候，時(shí)間才走到十二點(diǎn)，看到Embassy CES來(lái)接我們的老師后，我們與高中班的同學(xué)分開(kāi)了，上高速了。沿途感受最深的是到處都是綠色的樹(shù)林，農(nóng)場(chǎng)，英國(guó)風(fēng)格的房子隱約的在樹(shù)叢中一閃而過(guò)，。五點(diǎn)多到了學(xué)校，安頓下來(lái)，八點(diǎn)半，外面的天空還是亮的。（八點(diǎn)半等于是國(guó)內(nèi)凌晨二點(diǎn)半）我們?cè)诓既R頓開(kāi)始了為期十周的學(xué)習(xí)，最后的二周我們安排在不同的北倫敦小學(xué)實(shí)習(xí)。這次的外出學(xué)習(xí)讓我大開(kāi)眼界，增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。下面從三方面來(lái)進(jìn)行分享：
一、學(xué)習(xí)篇
Embassy CES是一間語(yǔ)言學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)下的一個(gè)學(xué)院，學(xué)校占地面積不大，交通方便，布萊頓的這間學(xué)院有很多來(lái)自世界各地的學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，學(xué)生當(dāng)中有大學(xué)生，高中生，也有象我們已經(jīng)工作的成人，我上課的國(guó)際班里還有一個(gè)是四十多歲的意大利女士，她的大女兒已經(jīng)出來(lái)工作了，但她還來(lái)英國(guó)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，這是她第二次過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)了。請(qǐng)看幻燈片，這就是我們學(xué)習(xí)了十周的地方。
第一周到第四周，我們初中班和小學(xué)班混合分成兩個(gè)班上課，上午從八點(diǎn)半上到十二點(diǎn)，中途十點(diǎn)左右下課休息二十五分鐘左右，下午十二點(diǎn)五十分又開(kāi)始上課，一直上到二點(diǎn)十分。下午有時(shí)會(huì)集中兩個(gè)班一起上大課。這四周上午上課的內(nèi)容主要是圍繞課堂的教學(xué)法，如何開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)，其中包括聽(tīng)力、詞匯、閱讀、口語(yǔ)、語(yǔ)法等教學(xué)方法，下午是上文化課，老師讓我們選擇想了解的風(fēng)俗文化或政治，教育體制等來(lái)制訂上課內(nèi)容，有時(shí)還會(huì)布置作業(yè)，作業(yè)一般是以小組為單位完成，以Presentation為主，第一天我們進(jìn)行了一次口語(yǔ)考試，學(xué)習(xí)到第三周的時(shí)候再進(jìn)行了一次口語(yǔ)考試，沒(méi)有公布成績(jī)，完全沒(méi)有考試的壓力。到了第四周，我們進(jìn)行了第一次試教，繼續(xù)以小組為單位進(jìn)行mini teaching。老師根據(jù)我們上課的表現(xiàn)總結(jié)出要注意的地方，然后布置第九周的任務(wù)，再上第二次試教。因?yàn)榈谖逯荛_(kāi)始，我們根據(jù)各人的學(xué)習(xí)水平分到國(guó)際班上課了。我和另外兩個(gè)同學(xué)分到了ROSIE的國(guó)際班上課，國(guó)際班的學(xué)生大概是十五人左右一個(gè)班，每周都會(huì)有同學(xué)畢業(yè)離開(kāi)，也會(huì)有新同學(xué)加入。國(guó)際班上課的模式與之前的教學(xué)班上課完全不同。我上的是中等水平的國(guó)際班，每周一上午第一節(jié)課進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，如果完成試卷的可以離開(kāi)課室休息，到指定的時(shí)間回教室做聽(tīng)力就可以了。做完聽(tīng)力后會(huì)交換批改試卷，老師評(píng)講答案。休息二十分鐘后，一般會(huì)外出做調(diào)查訪問(wèn)。就象實(shí)踐活動(dòng)一樣，先下發(fā)調(diào)查問(wèn)卷，二人一組，老師帶著我們外出，我們到過(guò)的地方有博物館，購(gòu)物街，碼頭，圖書(shū)館，目的就是要讓我們多與實(shí)際生活聯(lián)系，多用口語(yǔ)去采訪居民。老師上的課非常生動(dòng)，真的體現(xiàn)以人為本教育
理念。我記得有一個(gè)星期上的是有關(guān)食物的內(nèi)容，五天的課程里，有三天老師都帶食物回來(lái)讓我們品嘗，親身感受那些食物的味道，做法及區(qū)別。（不過(guò)在課堂上我遇到了尷尬的場(chǎng)面，老師有時(shí)提到的英語(yǔ)表達(dá)，我記得教科書(shū)里是另一種表達(dá)，就向老師提出可以這樣表達(dá)嗎，老師說(shuō)的一句話讓我不好意思，因?yàn)樗f(shuō)，這樣也可以，但是這是美國(guó)英語(yǔ)，英國(guó)英語(yǔ)一般不這樣表達(dá)。當(dāng)我第三次問(wèn)過(guò)老師還是得到這個(gè)答案后，我也不好意思再問(wèn)這些問(wèn)題了。）通過(guò)四周的國(guó)際班學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)了幾個(gè)外國(guó)的朋友，俄羅斯的，泰國(guó)的，意大利的，巴西的，土耳其的，還有一個(gè)是通過(guò)中國(guó)同學(xué)介紹認(rèn)識(shí)的科威特女孩，這是人生的一個(gè)重要經(jīng)歷，我很珍惜這些朋友。
到了第九周，我們又回到原來(lái)的班級(jí)上教學(xué)法的課程了，這次的試教，老師要求我們用上在英國(guó)的課堂上學(xué)到的教學(xué)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。經(jīng)過(guò)緊張的準(zhǔn)備，每個(gè)小組都出色地完成任務(wù)，我負(fù)責(zé)的部分也得到了老師的表?yè)P(yáng)。在課堂上老師介紹了不少游戲，我只整理了一部份，其中我覺(jué)得有幾個(gè)游戲可以向語(yǔ)文科組推薦一下。第十周的課程比較輕松，因?yàn)橐獪?zhǔn)備畢業(yè)party的表演，我們同學(xué)校商量過(guò)，只上上午的課，下午用來(lái)排練，因?yàn)槲覀兌挤稚⒆≡诓煌淖∷藜彝�，要集中一起�?xùn)練比較困難。周五，我們?cè)趯W(xué)校進(jìn)行了一場(chǎng)中國(guó)學(xué)生的畢業(yè)會(huì)，并邀請(qǐng)了其它國(guó)際班的老師和同學(xué)來(lái)參加，有一個(gè)韓國(guó)的同學(xué)還以此為題材制作了一張電子海報(bào)。
二、實(shí)習(xí)篇
9月8日，我們被不同的北倫敦小學(xué)的負(fù)責(zé)人接到相應(yīng)的學(xué)校開(kāi)
始為期二周左右的實(shí)習(xí)活動(dòng)。我與龍山中學(xué)的曾老師分在同一間小學(xué)實(shí)習(xí)——馬丁小學(xué)。這間小學(xué)之前與龍江實(shí)驗(yàn)學(xué)校是連線學(xué)校，校長(zhǎng)Helen與接待我們的Sarah都來(lái)過(guò)龍江，所以與她們的聊天很愉快。這次實(shí)習(xí)，學(xué)校沒(méi)有安排我們上課，我們都是到各年級(jí)聽(tīng)課及與學(xué)生一起外出參加實(shí)踐活動(dòng)。
英國(guó)的教育制度與中國(guó)完全不同，它的理念是：每個(gè)孩子同等重要，讓每一個(gè)孩子都享受到良好的教育。英國(guó)對(duì)3-16歲的兒童實(shí)行義務(wù)教育，學(xué)生入讀公立學(xué)�；旧鲜敲赓M(fèi)的，包括學(xué)習(xí)用書(shū)，筆，練習(xí)本都是學(xué)校提供的。整個(gè)義務(wù)教育期間，國(guó)家會(huì)對(duì)7歲、11歲、16歲的學(xué)生進(jìn)行全國(guó)統(tǒng)考，7歲學(xué)生的考試由學(xué)校老師進(jìn)行，以綜合評(píng)價(jià)為主。11歲的考試類(lèi)似國(guó)內(nèi)的小學(xué)升中試，國(guó)家統(tǒng)一出題，一般以英語(yǔ)，數(shù)學(xué)，科學(xué)三科為考試科目，但都以注重實(shí)踐與培養(yǎng)創(chuàng)新能力為主，16歲的考試簡(jiǎn)稱GCSE，這類(lèi)似高中畢業(yè)考試，通過(guò)了GCSE考試的學(xué)生可以有三種選擇，一是只有通過(guò)了GCSE，才能參加A Level的考試，A Level考試即是我們國(guó)內(nèi)的高三升大考試，通過(guò)了A Level,就可以根據(jù)自己的成績(jī)和各間大學(xué)的要求來(lái)報(bào)讀大學(xué)了；第二種選擇是參加工作；第三種選擇是可以參加類(lèi)似大專(zhuān)或中專(zhuān)的教育學(xué)院的學(xué)習(xí)。小學(xué)階段的學(xué)生仍然保持“以玩為主”的學(xué)習(xí)生活，中學(xué)階段也沒(méi)有動(dòng)搖注重實(shí)踐和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的宗旨。選修課程和活動(dòng)課程得考核，大多以項(xiàng)目作業(yè)、作品展示、演示答辯等方式，由教師和外聘官員評(píng)價(jià)。英國(guó)統(tǒng)考試題總體上難度不大，但是特點(diǎn)很突出，試題內(nèi)容基本上都是結(jié)合基本知識(shí)考察學(xué)生能力的，很少有純
知識(shí)性的題。（數(shù)學(xué)試卷不考“數(shù)”）。我們還了解到，英國(guó)學(xué)校很注重學(xué)生平時(shí)的成績(jī)，升學(xué)時(shí)除了以統(tǒng)考成績(jī)?yōu)橐罁?jù)，還要參考平時(shí)成績(jī)，上一個(gè)學(xué)段的學(xué)校要提供完整的鑒定和檔案。
以我實(shí)習(xí)的馬丁小學(xué)為例，學(xué)生9：00開(kāi)始上課，十二點(diǎn)放學(xué)吃午餐，下午一點(diǎn)半繼續(xù)上課，三點(diǎn)半正式放學(xué)。上午的課程途中會(huì)有一次休息時(shí)間，其余時(shí)間基本都在上課，學(xué)生要上洗手間的可以舉手提出。每個(gè)班級(jí)的學(xué)生不超過(guò)30人，配一名老師，同時(shí)會(huì)配一到二個(gè)助教，教師要承擔(dān)英語(yǔ)，數(shù)學(xué)，科學(xué)，史地，計(jì)算機(jī)等課程的教學(xué)，馬丁小學(xué)配有專(zhuān)職的音樂(lè)老師和體育老師，但有些學(xué)校音樂(lè)與體育同樣也要帶班老師任教。每天早上八點(diǎn)半，我們參加學(xué)校老師的常規(guī)例會(huì)，校長(zhǎng)或主任會(huì)布置當(dāng)天的工作或傳達(dá)各類(lèi)通知，然后到老師發(fā)言。我在英國(guó)感受最深的是國(guó)外的言論自由并不是真的想說(shuō)就說(shuō)，而是非常有秩序，不論是老師還是學(xué)生，還是在超市，只要有人在說(shuō)話，其它想提出意見(jiàn)的人會(huì)等這個(gè)人說(shuō)完才提出自己的觀點(diǎn)，并且在學(xué)校里都是舉手來(lái)輪流說(shuō)話的，我想這就是體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的文化修養(yǎng)，真正的文明有禮。開(kāi)會(huì)的時(shí)候氣氛隨和，或站或坐或拿著飲料，時(shí)間簡(jiǎn)短，精煉，一般會(huì)控制在十到十五分種左右，因?yàn)閷W(xué)校校門(mén)的開(kāi)放時(shí)間是八點(diǎn)四十五分，要保證老師在學(xué)生進(jìn)校前在班級(jí)里等候。英國(guó)小學(xué)老師的備課量好大，每周里會(huì)有一天下課后同級(jí)組的老師會(huì)集中一起進(jìn)行集體備課，一備就是一周的課程，由于英國(guó)小學(xué)是“有標(biāo)無(wú)本”，有標(biāo)準(zhǔn)，卻沒(méi)有正式的教材，這就要求老師在課后一起去備課，所以在英國(guó)當(dāng)小學(xué)老師也挺累的。當(dāng)然他們還有助教，特別是低年級(jí)的班
迪拜感悟篇三：我的構(gòu)想讀后感
讀《我的構(gòu)想》有感
提起中東，不由得令人想起戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突和沙漠，但阿聯(lián)酋第二大城市迪拜是其中的例外。這里有從未被破壞過(guò)的美麗海灘和充滿神秘色彩的沙漠奇景，有全球最大的室內(nèi)滑雪場(chǎng)和最壯觀的超大客機(jī)航隊(duì)，還有世界級(jí)的購(gòu)物天堂和展示著頂級(jí)奢華的娛樂(lè)場(chǎng)所等等……。從名不見(jiàn)經(jīng)傳的沙漠小鎮(zhèn)到蜚聲全球的現(xiàn)代化都市，迪拜只用了35年。從現(xiàn)代化都市向紐約、東京和香港看齊，迪拜雄心勃勃，運(yùn)籌帷幄。是什么支撐了迪拜數(shù)10年的持續(xù)高速發(fā)展？是什么促成了迪拜一個(gè)又一個(gè)奇跡的出現(xiàn)？又是什么在鼓舞著迪拜的領(lǐng)導(dǎo)人和企業(yè)家夢(mèng)無(wú)止境，勇往直前？
本書(shū)是一部不可多得的好書(shū)，非常有幸是談總推薦給我們讀的，讀后受益匪淺。阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)副總統(tǒng)兼總理、迪拜酋長(zhǎng)謝赫穆罕默德·本·拉希德·阿勒馬克圖姆殿下在書(shū)中探討了阿聯(lián)酋發(fā)展經(jīng)歷的多個(gè)方面：創(chuàng)優(yōu)經(jīng)歷，阿聯(lián)酋從區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜巛o助經(jīng)濟(jì)中心的經(jīng)歷，進(jìn)一步依賴優(yōu)質(zhì)服務(wù)、旅游、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造性人力資源的經(jīng)歷，實(shí)現(xiàn)國(guó)家希冀的發(fā)展率的經(jīng)歷。 本書(shū)的素材來(lái)源于對(duì)發(fā)展的親身經(jīng)歷、個(gè)人的生活經(jīng)歷和每日的實(shí)踐。書(shū)中分析了實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和領(lǐng)先的基本因素，特別是獨(dú)特的構(gòu)想、渴望提高人民地位的領(lǐng)導(dǎo)、有效的管理、能使領(lǐng)導(dǎo)的構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的工作組等。本書(shū)論述的是獨(dú)特的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為世界提供了一個(gè)可以效仿的典范文明共存、宗教共處、多樣化、合作創(chuàng)優(yōu)等。
對(duì)中國(guó)讀者而言，迪拜危機(jī)對(duì)中國(guó)的影響則也是分為多個(gè)方面的：在房地產(chǎn)方面，由于迪拜的前車(chē)之鑒，國(guó)家的調(diào)控措施恐怕會(huì)變得更加慎重。同時(shí)，12月14日溫家寶總理表示要堅(jiān)決抑制房?jī)r(jià)過(guò)快上漲，人民日?qǐng)?bào)等報(bào)刊也炮轟高房?jī)r(jià)。又由于國(guó)家明年將繼續(xù) “保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策”，可以認(rèn)定明年的房?jī)r(jià)將不會(huì)“過(guò)快”地上漲。
由于央行和各級(jí)政府通常將CPI、PPI的穩(wěn)定作為“穩(wěn)定物價(jià)”的標(biāo)準(zhǔn)，因此寬松的貨幣政策中“多余”的資金將不可避免地涌入A股市場(chǎng)，推高股指（關(guān)于房地產(chǎn)價(jià)格和股票債券等資產(chǎn)價(jià)格與貨幣政策的關(guān)系，國(guó)內(nèi)的研究還處于初級(jí)階段，因此短期內(nèi)CPI依然是政府和央行調(diào)控的主要目標(biāo)，而非房?jī)r(jià)股價(jià)等資產(chǎn)價(jià)格）。從技術(shù)面看，11月底的A股市場(chǎng)的大幅回調(diào)符合牛市回調(diào)的特點(diǎn)。通常牛市中期是遇利空則調(diào)整（而且是提前主動(dòng)回調(diào)），遇利多上漲；牛市末期則相反，牛市末期則是遇利空而上漲，熊市末期遇利好而下跌。因此，可以認(rèn)為迪拜債務(wù)危機(jī)對(duì)中國(guó)股市的影響利大于弊，有利于A股市場(chǎng)的健康上漲。 “最冷的寒冬過(guò)去了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？我們遇見(jiàn)的只是倒春寒而已�！贝禾煲呀�(jīng)來(lái)了，連夏天都快到了。 迪拜空蕩蕩的桅桿可曾啟迪你的迷思？沉舟側(cè)畔病樹(shù)前頭，你能否加入百舸爭(zhēng)流的行列？
遠(yuǎn)處，夕陽(yáng)西下，殘陽(yáng)似血，落日熔金。
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