人生的作者篇一：論路遙小說(shuō)《人生》

論路遙小說(shuō)《人生》

路遙是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的著名作家，他創(chuàng)作了許多風(fēng)格獨(dú)特、主題鮮明的膾炙人口的作品。路遙的小說(shuō)文本大多呈現(xiàn)的是 “城鄉(xiāng)交叉地帶”的變遷與沖突，路遙以現(xiàn)實(shí)主義手法勾勒了一方有地方特色的小說(shuō)世界。作家將當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，呈現(xiàn)在了小說(shuō)的創(chuàng)作里，體現(xiàn)了作 家對(duì)我國(guó)在思想解放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的許多問(wèn)題，進(jìn)行了獨(dú)特、深刻的思索與探尋。中篇小說(shuō) 人《生》凸顯了作家對(duì)民族傳統(tǒng)美德的關(guān)注與思考。路遙認(rèn)為這種優(yōu)良的傳統(tǒng)道德是美的、好的，他在 《關(guān)于 (人生)的對(duì)話》里就曾說(shuō)： “??不管發(fā)展到任何階段，這樣一種美好的品德，都是需要的，它是我們?nèi)祟惿鐣?huì)向前發(fā)展最基本的保證�！盝但是，在現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)有人正悄然遠(yuǎn)離這份美好的傳統(tǒng)道德，作家為此感到了深深的失落與憂郁。作家在呼喚傳統(tǒng)的回歸，希望人們能夠永遠(yuǎn)固守這份民族傳統(tǒng)美德。小說(shuō) 《人生》的男主人公高加林為實(shí)現(xiàn)自己的理想與成功，在掙脫黃土地的貧苦與艱難時(shí)，看不到鄉(xiāng)村農(nóng)民身上的傳統(tǒng)人性美和傳統(tǒng)道德美的寶貴，作家是堅(jiān)決否定的。因此，每當(dāng)高加林試圖遠(yuǎn)離那份傳統(tǒng)美德時(shí)，他必將為自己選擇的錯(cuò)誤受到懲罰、付出代價(jià)。 《人生》發(fā)表于1982年，改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時(shí)空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

高加林正是作者著力塑造的復(fù)雜的人物。他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)，自信堅(jiān)毅的品質(zhì)，又同時(shí)具有辛勤、樸實(shí)的傳統(tǒng)美德。他熱愛(ài)生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。關(guān)心國(guó)際問(wèn)題，愛(ài)好打籃球，并融入時(shí)代的潮流。他不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的現(xiàn)實(shí)與他心中的理想總是相差極遠(yuǎn)，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征。當(dāng)他高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師時(shí)，他很滿足這個(gè)既能體現(xiàn)他的才能而又對(duì)他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長(zhǎng)，他就被有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書(shū)記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。正當(dāng)他失意無(wú)奈，甚至有些絕望的時(shí)候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒(méi)有文化，但是卻真心真意地愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”，她的愛(ài)質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛(ài)。而實(shí)際上她所得到的愛(ài)從一開(kāi)始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她對(duì)于高加林來(lái)說(shuō)只是在他失意時(shí)找到了精神上的慰籍。當(dāng)機(jī)遇再次降臨到了高加林身上，他終于抓住了這次機(jī)會(huì)，重新回到了城市。

城市生活給了高加林大顯(轉(zhuǎn)載于:www.91mayou.com 蒲 公 英 文 摘:人生的作者)身手的機(jī)會(huì)，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無(wú)疑是位現(xiàn)代女性，她開(kāi)朗活潑，卻又任性專橫，她對(duì)高加林的愛(ài)熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識(shí)背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口若懸河、侃侃而談時(shí)，高加林已經(jīng)進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時(shí)，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛(ài)的臉龐，想起了巧珍那種無(wú)私而溫柔的愛(ài)。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來(lái)看他時(shí)，他的那種難以言說(shuō)的復(fù)雜的感

情一下子表現(xiàn)了出來(lái)。在經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮后，他接受了黃亞萍的愛(ài)，可同時(shí)意味著這種選擇會(huì)無(wú)情地傷害巧珍，當(dāng)他委婉地對(duì)巧珍表達(dá)了他的這種選擇后，巧珍含淚接受了，但她卻并沒(méi)有過(guò)多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷地淌著。

但是好夢(mèng)難圓，高加林進(jìn)城這件事終于被人告發(fā)了，他要面對(duì)的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負(fù)如同過(guò)眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以面對(duì)生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，接受了德順爺爺?shù)囊环�話，而后一下子撲倒在黃土地上。

路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：

人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。

路遙在小說(shuō) 人《生》里，雖然敘述的是一個(gè)尋常的愛(ài)情故事，但其中卻蘊(yùn)含著嚴(yán)肅的時(shí)代主題，故事里承載了豐富的社會(huì)信息與思想道德容量。作品通過(guò)對(duì)農(nóng)家子弟高加林的一段人生經(jīng)歷的描寫(xiě)，揭露了生活中的丑惡與麻木，同時(shí)也呈現(xiàn)了生活中的美好與善良。正是通過(guò)對(duì)處于社會(huì)變革期的農(nóng)村青年高加林在人生路上選擇的彷徨與矛盾，突顯了城鄉(xiāng)之間在物質(zhì)文明上的巨大懸殊，以及城市的現(xiàn)代化生活對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明形成的巨大沖擊力，古樸的傳統(tǒng)思想美德正受到現(xiàn)代化物質(zhì)文明的浸染與解構(gòu)，傳統(tǒng)道德正處在漸變中。在人生的旅途中，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)面對(duì)傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代化物質(zhì)文明發(fā)生沖突時(shí)，如何處理和抉擇，就成為人們必須正確解決的問(wèn)題。作家似乎想通過(guò)小說(shuō)的中心人物形象高加林起伏跌宕 的人生道路在這個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行探討并給出自己的答案。

“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生�！薄�—柳青

這是寫(xiě)在《人生》扉頁(yè)上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。

高加林在人生不得志的時(shí)候依然點(diǎn)燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來(lái)，他憑著真才實(shí)學(xué)平步青云了，但在愛(ài)情這個(gè)岔道口前，他走錯(cuò)了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛(ài)人巧珍。 “究竟是生活開(kāi)了他一個(gè)玩笑，還是他開(kāi)了生活一個(gè)玩笑？”

是的，在未來(lái)的生活里，我們也會(huì)遇到許多的岔道口。我們?cè)诒３稚�活熱情的時(shí)候，或者，真的要增加一些自我反省的力量！

“我們要有堅(jiān)強(qiáng)的性格。一個(gè)軟弱的人不能長(zhǎng)期勝任艱苦的勞動(dòng)。性格的堅(jiān)定是建立在信仰的堅(jiān)定的基礎(chǔ)上的。一個(gè)人要對(duì)社會(huì)、事業(yè)等方面沒(méi)有正確的認(rèn)

識(shí)和堅(jiān)定的信仰，也就不可能具有性格的堅(jiān)定性。而一個(gè)經(jīng)常動(dòng)搖的人怎么可能去完成一項(xiàng)艱難困苦的事業(yè)？

性格也不不完全是天生的，主要是在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的。我們不僅要在創(chuàng)作實(shí)踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動(dòng)尋找困難，在不斷克服各種困難的過(guò)程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂(lè)，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃！

對(duì)生活應(yīng)該永遠(yuǎn)保持熱情！??”

這段路遙寫(xiě)在《人生》序言里面的話，是我要對(duì)我自己以及更多即將走向社會(huì)的人要講的話。人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過(guò)荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬(wàn)山遍野，才能吹來(lái)萬(wàn)紫千紅，才能迎來(lái)人生的春華秋實(shí)！

人生的作者篇二：《悲欣交集是人生》作者簡(jiǎn)介

輯整興理趣有廣《泛政，治對(duì)經(jīng)書(shū)濟(jì)法學(xué)、復(fù)詩(shī)習(xí)詞資、料篆》刻、《、西戲方曲經(jīng)、濟(jì)佛學(xué)學(xué)講、義儒》學(xué)。 等皆有涉獵。先后編技大零學(xué)一。三 年高中畢業(yè)于四川省大英中學(xué)，現(xiàn)就讀于西南科楊志成，字 上卿，號(hào)冀空居士。一九九四年九月廿一生，四川大英人。二

人生的作者篇三：《人生》

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