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“授人以魚(yú)不如授人以漁”，教學(xué)方面始終以欣賞的眼光，去真心對(duì)待每一個(gè)授課學(xué)生，相信“每一個(gè)學(xué)生都可以成為好學(xué)生”；多發(fā)掘他們身上的閃光點(diǎn)，認(rèn)真引導(dǎo)他們，啟迪他們，激勵(lì)他們，認(rèn)真開(kāi)發(fā)他們的智慧，幫助他們樹(shù)立信心，學(xué)到真正的知識(shí)和本領(lǐng)。
------------------------學(xué)習(xí)小貼士------------------------

如何培養(yǎng)中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣
眾所周知，語(yǔ)文在人們生活和學(xué)習(xí)中有著不可或缺的地位，特別是中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，它是基礎(chǔ)之基礎(chǔ)、重中之重。然而，實(shí)際上，語(yǔ)文總是處于“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的尷尬局面。究其原因有很多，但歸結(jié)起來(lái)，主要在于語(yǔ)文教學(xué)的單調(diào)刻板、盲目追求成績(jī)，不注重生活中的實(shí)際運(yùn)

用，從而抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，沒(méi)有真正發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文價(jià)值之所在。
由于相關(guān)部門(mén)、一些家長(zhǎng)和有些老師片面強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，一味的追求學(xué)習(xí)成績(jī)，導(dǎo)致上課時(shí)就是為了趕任務(wù)，教學(xué)就是為了壓成績(jī)，因而在上課過(guò)程中對(duì)教材中許多有價(jià)值的東西，不敢深究，對(duì)學(xué)生有興趣的事情不敢放手，因?yàn)橐坏┻@樣做時(shí)間就不夠，教學(xué)任務(wù)就完成不了。雖然，教改一再提倡素質(zhì)教育，一再?gòu)?qiáng)調(diào)把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，但現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中大部分還是滿堂灌、填鴨子似的教學(xué)，因而也就導(dǎo)致教改精神無(wú)法得到真正的落實(shí)，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣、甚至討厭。那么怎樣才能改變目前語(yǔ)文學(xué)習(xí)的這種尷尬局面呢?我就自己教學(xué)實(shí)踐中的一些做法，作以下幾方面的探討。
一、深挖課文主體、充分利用教材
(一)、利用教材培養(yǎng)學(xué)生“三觀”：人生觀、價(jià)值觀、世界觀。中學(xué)語(yǔ)文教材是中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要材料，是編者的汗水和智慧的集中體現(xiàn)，雖然還有一些不盡人意之處，但大部分篇幅還是很有教育意義的。例如：第七冊(cè)的《回憶我的母親》、《“兩彈”元?jiǎng)奏嚰谙取�、《魯迅自傳》、《毛澤東的少年時(shí)代》、《第一千個(gè)球》、《巨人和孩子》、《地毯下的塵土》《最苦與最樂(lè)》《愚公移山》等這些篇目，對(duì)培養(yǎng)和樹(shù)立中學(xué)生的“三觀”非常好的效果，關(guān)鍵看教師如何引導(dǎo)的問(wèn)題。
“師者，傳道受業(yè)解惑也”，我們古人一直就把“培養(yǎng)學(xué)生如何做人”作為教學(xué)最主要的目的，現(xiàn)在推行的素質(zhì)教育也始終把教會(huì)學(xué)生“三會(huì)”即“會(huì)做人、會(huì)生活、會(huì)學(xué)習(xí)”作為教學(xué)的目標(biāo)。而在現(xiàn)實(shí)中，由于種種原因，執(zhí)教者卻有意無(wú)意的偏離了這一主題。這種做法直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去興趣，長(zhǎng)遠(yuǎn)的使我們培養(yǎng)的人才不符合祖國(guó)和人民的需要。作為教育工作者，特別是擔(dān)負(fù)青少年“三觀”形成，祖國(guó)、民族未來(lái)發(fā)展的方向的人文教育工作者，應(yīng)明確自己肩負(fù)的重任。
(二)、培養(yǎng)各種技能：朗誦、表演、講故事、演講等。語(yǔ)文教育不應(yīng)僅僅是教學(xué)生識(shí)字和閱讀的問(wèn)題，更應(yīng)該是一門(mén)提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的問(wèn)題。在教學(xué)生讀懂課文內(nèi)容的同時(shí)，更主要的應(yīng)該要學(xué)會(huì)了解文章并欣賞文章。通過(guò)學(xué)習(xí)課文掌握文章的重點(diǎn)字、詞、句，加強(qiáng)自己的基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)而做到會(huì)朗誦、根據(jù)課文片段進(jìn)行簡(jiǎn)單的表演、講故事、改編、演講等。培養(yǎng)朗誦、表演、講故事、演講等各種技能，不僅能大大提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，更主要的是通過(guò)培養(yǎng)這些技能，還能大大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓所有學(xué)生都知道學(xué)習(xí)語(yǔ)文不是僅僅為了考試，更多的是為了生活，讓我們的生活更加豐富多彩、更加有意義。而這些技能的培養(yǎng)成功，將會(huì)大大提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，真正讓學(xué)生做到“能說(shuō)會(huì)道、能歌善舞”，進(jìn)而感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
(三)、培養(yǎng)熱愛(ài)環(huán)境、關(guān)心社會(huì)、養(yǎng)成良好習(xí)慣。文學(xué)，即是人學(xué)，語(yǔ)文是人們是學(xué)習(xí)中最早接觸的文學(xué)，早在以前就有人提出大語(yǔ)文的說(shuō)法，是對(duì)語(yǔ)文的定義、內(nèi)容、作用更高意義上的認(rèn)識(shí)，真正的語(yǔ)文老師所肩負(fù)的任務(wù)已不是教書(shū)識(shí)字而已，更多的是擔(dān)負(fù)起要把學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)家庭、社會(huì)、民族、人類(lèi)、地球應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)怎樣的責(zé)任的問(wèn)題。中學(xué)語(yǔ)文教材有很多篇幅對(duì)這些內(nèi)容有過(guò)自己的觀點(diǎn)和看法，這些觀點(diǎn)和看法，代表的是作者和編者的觀點(diǎn)和看法，正確與否、客觀還是偏激、個(gè)體還是共性。例如：《樹(shù)林和草原》《鶴群》《山米與白鶴》《雨林的毀滅--世界性災(zāi)難》《海洋是未來(lái)的糧倉(cāng)》《最苦與最樂(lè)》《懶惰的智慧》等這些課文，作為教師在教到這些課文的時(shí)候，不要死教條，而是先讓學(xué)生自己結(jié)合實(shí)際去閱讀課文內(nèi)容，作出自己的判斷，老師也不要輕易表態(tài)，而是把把教參的觀點(diǎn)和自己的見(jiàn)解講出來(lái)，穿插社會(huì)歷史的一些事例，讓學(xué)生自己去判斷、去認(rèn)識(shí)，再做適時(shí)的引導(dǎo)，使學(xué)生獲得正確的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

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