人生是意義
發(fā)布時(shí)間:2017-01-25 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
人生是意義篇一：人生的意義
人生的意義
人生的意義到底是什么？是財(cái)源滾滾，是美麗動(dòng)人，還是赫赫有名？我想，這些都不是，人赤裸裸的來(lái)，赤裸裸的回去。財(cái)富，容貌，名聲這些東西對(duì)于我們的意義又能有多少呢？再好的東西，都有失去的一天。再深的記憶，也有淡忘的一天。再愛的人，也有遠(yuǎn)走的一天。再美的夢(mèng)，也有蘇醒的一天。人生的意義在于過程，結(jié)果并不重要。
我們會(huì)常常思考：人這一輩子應(yīng)該怎樣活？平平淡淡還是轟轟烈烈？人生短暫，人匆匆忙忙來(lái)到這世界，我們每個(gè)人都應(yīng)該有個(gè)奮斗的目標(biāo)。人生就是一條不歸路，在這個(gè)路途中，我們總是希望能一帆風(fēng)順走到底。然而，多數(shù)的時(shí)候，我們總是需要經(jīng)歷痛苦、磨難、悲傷和失望等人生百態(tài)。在這個(gè)時(shí)候，我們所能夠做的就是要學(xué)會(huì)堅(jiān)持自己理想，為自己目標(biāo)奮斗，再踏上征途。
奮斗是我們實(shí)現(xiàn)人生意義的方法與途徑，在這短暫的一生中，只有奮斗過了，才不后悔。該奮斗的我們?nèi)^斗了，該拼搏的我們?nèi)テ床恕＜词菇Y(jié)果并不能如愿以償，但我們可以以一顆平常心去看待我們的失利。對(duì)于一件事，只要我們盡力去做了，我們就應(yīng)該覺得很充實(shí)，很滿足。畢竟我們享受了過程，而無(wú)論其結(jié)果如何。人生亦如此。
很多時(shí)候，很多人都會(huì)為了某件事情而悔不當(dāng)初，他們通常會(huì)氣自己當(dāng)時(shí)為什么沒有這樣做之類的話。但是，人生就是一條不歸路，沒有后悔可言，也不會(huì)給我們重來(lái)一次的機(jī)會(huì)。我們只能做的就是我們?cè)谶@一過程中學(xué)到什么，懂得什么。使得自己在以后的路中不再后悔。
人生只有三天，昨天，明天和今天。迷惑的人活在昨天，他人生已經(jīng)走到終點(diǎn)。奢望的人活在明天，他得人生將沒有未來(lái)。清澈的人活在今天，他在人生的路途中享受人生。我們年輕就有資本瘋狂地奔跑，就算華麗地跌倒，我們還可以再站起來(lái)。不要沉迷于過去的成就過去只是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝；也不憧憬未來(lái)的美好，未來(lái)只是濃霧中得城市，模糊不清。只有把握現(xiàn)在，才是最真實(shí)的人生。
人生就像一條拋物線，不管最高點(diǎn)有多高，最終還是會(huì)回到最初的原點(diǎn)。人生的意義在于比誰(shuí)拋得更高而已。
人生是意義篇二：人生的意義何在-胡適談人生心得
人生的意義何在？
人生的意義何在？這是一個(gè)古老的問題，也是每個(gè)人都要追問的問題。只要你是人，有了自我意識(shí)，或已經(jīng)成人了，都要追問這個(gè)問題。人們經(jīng)常從一些中外文化大師的名言里尋找這個(gè)答案。?達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?，這是中國(guó)古人經(jīng)常說(shuō)的人生意義。所謂?達(dá)?就是發(fā)展得好，官做得大，有權(quán)；或商業(yè)上成功，有錢。有權(quán)、有錢，那么就要想到救濟(jì)天下，做官的要為民做主，如果不為民做主，?不如回家賣紅薯?；經(jīng)商的要救濟(jì)窮人，如果不去救濟(jì)窮人，終日吃喝玩樂，那就是缺德的人了。中國(guó)人追求的人生意義，偏重集體性。西方不同，他們有?六大觀念?，叫：真、善、美、自由、平等、博愛，認(rèn)為實(shí)踐這六大觀念的人，就有了人生的意義。西方人的人生意義偏重于個(gè)體性。如果這樣來(lái)找人生意義的話，那就把人生的意義作為懸置于遠(yuǎn)方的一個(gè)目標(biāo)，人們一步步靠近它，有一天真的靠近了，那么人生的意義也就追求到了。
但是，對(duì)于人生的意義也可以有另外一種理解，那就是胡適先生的理解。 胡適，一生擁有36個(gè)博士學(xué)位，其中有35個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位，實(shí)質(zhì)正如他所說(shuō)的，都是沒用的，關(guān)鍵是他那最初用真才實(shí)學(xué)取得的法學(xué)、文學(xué)博士才是他成功立言的根本。其實(shí)，這也表明一個(gè)事實(shí)，你有真才實(shí)學(xué)后，名譽(yù)之類的東西都將作為附屬品接踵而至。所以，從胡適來(lái)看，人生不應(yīng)將名譽(yù)之類的東西作為畢生追求，否則，即使名譽(yù)到手，你終會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切都是虛名，如果你躊躇滿志，只是廝守那沒有生氣的名譽(yù)，那只能可悲的送你一句，?你虛度了此生。?
簡(jiǎn)而言之：你想擁有怎樣的人生，關(guān)鍵是你擁有怎樣的人生觀。
胡適在1928年在回答某君的書信中說(shuō)：?……我細(xì)讀來(lái)書，終覺得你不免作繭自縛。你自己去尋一個(gè)本不成問題的問題。‘人生有何意義？’其實(shí)這個(gè)問題是容易解答的。人生的意義全是各人尋出來(lái)、造出來(lái)的:高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無(wú)用，……全靠自己的作為。? 你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝作夢(mèng)之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，作一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了�？傊�，生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點(diǎn)有意
義的事。認(rèn)得人生如夢(mèng)，故無(wú)所求。但無(wú)所求不是無(wú)為。人
在快節(jié)奏的今天，人們顯得越發(fā)浮躁，對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)身邊的人或事總是有諸多的不滿�？偸潜г股罱o予我們的幸福太少，苦難太多；總是憤憤不平于別人的事業(yè)與成就，總是嫉恨于別人的財(cái)富與地位。與其在怨天尤人中蹉跎人生，不如如胡適先生所言，努力付諸行動(dòng)，做自己性情所向的事。正如孔子所言，?吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。?所以我們應(yīng)選取正確的人生價(jià)值觀，為之奮斗，只有這樣才能賦予我們生命真正的意義。在現(xiàn)實(shí)中為自己學(xué)習(xí)充電，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)，為自己做一個(gè)?轟轟烈烈像個(gè)樣子的夢(mèng)?。正如胡適所說(shuō)過的?世界的關(guān)鍵在我們手中，就如古人的任重而道遠(yuǎn)?。
德國(guó)哲人金保羅說(shuō)過：?人生就像一本書。愚昧的人，一頁(yè)一頁(yè)的很快地翻過去，聰明的人會(huì)仔細(xì)地閱讀。因?yàn)樗麄冎�，這本書，只能讀一遍。?
人生是意義篇三：人生的意義是什么
人生的意義是什么?
人生的意義是什么？這是一個(gè)問題。如果我們象動(dòng)物一樣，肚子吃飽了就什么都不想，就什么問題都沒有了。我們不行。我們有思想。有思想的我們會(huì)說(shuō)話了就要問為什么，想出個(gè)名堂就希望實(shí)現(xiàn)它。所以，我們想，我們平時(shí)做點(diǎn)什么事都是有目的的，我們活一輩子也該有個(gè)目的。這個(gè)目的，也是意義。我們自古以來(lái)就喜歡提出問題。路漫漫兮上下求索。我們也喜歡回答問題。沒有找到真理就用想象。如果科學(xué)沒有找到雷電的真正成因，我們的雷公電母還會(huì)忙到永遠(yuǎn)。人生的意義是什么？我是我們中的一員，我也喜歡回答問題，我就來(lái)回答一下。
“ 人生的意義是什么”這個(gè)問題，前人早就有了回答：人生一世，吃穿二字。當(dāng)年的老百姓，生存都成問題，當(dāng)然要把生存做為一生的目的了。達(dá)官貴人們看著老百姓饑寒交迫，很自然地要為自己的錦衣玉食高興，自豪，感到自己活得很有意義。也有人不以吃穿二字為人生的目的�；馃啾诘闹芾烧f(shuō)，“立功名兮慰平生”。大英雄們認(rèn)為人生的意義是建功立業(yè)。大英雄們的豐功偉績(jī)感染了小老百姓。小老百姓有時(shí)也說(shuō)，“人過留名，鳥過留聲”。
還有人為建功立業(yè)加上規(guī)定：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，以蒼生為己任。到底什么是人生的意義呢？我們還是從人本身說(shuō)起。人首先是生物，生物首先要生存，在饑餓線上掙扎的人們自然要以生存為目的。人的生存說(shuō)難也難，說(shuō)易也易。離開了饑餓線的人們想法就不同了，有的要飽暖思淫侈，有的要建功立業(yè)。怎樣才是有意義呢？有沒有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)呢？有，這就是人性。
人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，不僅在于人有思想，還在于人能把有些思想變成現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造出一個(gè)新世界。人的大腦不僅能“想象某種真實(shí)的東西，還能真實(shí)的想象某種并不存在的東西”（馬克思語(yǔ)）。牛是真實(shí)的，馬也是真實(shí)的，牛頭馬面是不存在的。人們通過語(yǔ)言，通過繪畫，證明了人的大腦真實(shí)地想象了牛頭馬面。人的大腦不僅想象了牛頭馬面，還想象了溫順的狼。我們的老祖先通過努力，把頭腦中的溫順的狼，變成了現(xiàn)實(shí)的狗。能創(chuàng)造一個(gè)新世界，是我們和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，是我們的本質(zhì)，是我們的人性。產(chǎn)品世界，是我們創(chuàng)造出的新世界。能創(chuàng)造一個(gè)新世界是一種可能，創(chuàng)造出一個(gè)新世界是一個(gè)事實(shí)。能創(chuàng)造出一個(gè)新世界需要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)新世界來(lái)證明。我做出的木工活，證明我是木匠。人首先是生物，首先要生存。當(dāng)人的生存還是問題的時(shí)候，人首先要謀生。
而一但生存得到保證，人的大腦就要離開生存問題了。
人各有心，心各有見，每個(gè)人的大腦都會(huì)有自己的想象，每個(gè)有了自己的想象的人，都希望把自己的想象變成現(xiàn)實(shí)。失敗了會(huì)痛苦，成功了會(huì)高興。小人物有小人物的愿望，大人物有大人物的理想。不管是愿望還是理想，各人的想象是各人的，各人實(shí)現(xiàn)了的想象也是各人的，所有成功的人都實(shí)現(xiàn)的是自己。人有社會(huì)性。每個(gè)人從出世那一刻起（別被狼叼走），就是社會(huì)的人。社會(huì)性是人與生俱來(lái)的屬性。人的想象是沒有邊際的。人的想象有的是可以實(shí)現(xiàn)的，有的是將來(lái)才可以實(shí)現(xiàn)的，有的是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。同樣，人的想象有的是對(duì)人有利的，
有的是對(duì)人有害的。人作為生物，不能有意加害自己，作為人，作為社會(huì)的人，不能有意加害社會(huì)，否則，人就不再是正常的生物，不在是正常的人。因此，人性的實(shí)現(xiàn)必須對(duì)實(shí)現(xiàn)者自己有利，對(duì)社會(huì)有利，這是人性的內(nèi)在規(guī)定。加害于自己，加害于社會(huì)，是人的異化。
人作為生物需要生存，作為人需要生存得更好，更好的生存。人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己而創(chuàng)造的新世界，必須對(duì)人的生存，更好的生存有利。產(chǎn)品世界就是這樣的世界。生產(chǎn)產(chǎn)品的活動(dòng)是勞動(dòng)。人們?cè)趧趧?dòng)中實(shí)現(xiàn)自己。工人做工證明他是工人，有做工的能力；農(nóng)民種地證明他是農(nóng)民，有種地的能力；科學(xué)家搞科研證明他是科學(xué)家，有搞科研的能力。
機(jī)器也能做工。人不是機(jī)器。人的思想是復(fù)雜的，人的能力是多種多樣的。勞動(dòng)是人的能力，娛樂也包含人的能力。不懂藝術(shù)的人把藝術(shù)品搬回家，也就相當(dāng)于搬進(jìn)倉(cāng)庫(kù)。豐富的思想，多樣的能力，鮮活的人。當(dāng)人們還是以謀生為目的的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)自己謀生的目的就有可能傷害他人，傷害社會(huì)，“謀生有不法的本能”（馬克思語(yǔ)）。所以，對(duì)社會(huì)有責(zé)任心的人，對(duì)他人有道德感的人，總忘不了在人生的意義中加上“有利于社會(huì)”這個(gè)內(nèi)容。
當(dāng)人們以實(shí)現(xiàn)人性為目的時(shí)，有利于他人，有利于社會(huì)，就包含在其中了。于是，人生的意義是什么這個(gè)問題的答案，就變得簡(jiǎn)單了。
問：人生的意義是什么？答：實(shí)現(xiàn)你自己，創(chuàng)造新世界！
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