品詩(shī)我感悟到篇一：解詩(shī)人品詩(shī)心 詩(shī)歌賞析角度的另類切入--讀《人生若只如初見》有感

解詩(shī)人品詩(shī)心 詩(shī)歌賞析角度的另類切入

----讀安意如《人生若只如初見—古典詩(shī)詞的美麗與哀愁》

《人生若只如初見》，作者----安意如。一直以為女兒買回的是一本什么青春或網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。所以，這本書盡管在女兒的書堆里放了近兩年，也沒有引起自己多大的興趣。這個(gè)暑假，偶然的一天，捧起這本書，看到了書名下一個(gè)小小的副標(biāo)題—“古典詩(shī)詞的美麗與哀愁”。于是便開始閱讀起來(lái)。因?yàn)樵?shī)詞一直是自己的最愛。而“詩(shī)詞的美麗與哀愁”更是吸引了自己的眼球。

瀏覽目錄，全是那些我們熟悉的詩(shī)句“人生若只如初見”“執(zhí)子之手與子偕老”“天地合乃敢與君絕”“紅豆生南國(guó)春來(lái)發(fā)幾枝”“衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴”“零落成泥碾作塵只有香如故”“一杯愁緒幾年離索”……顧“名”思“義”，這是一本賞析愛情詩(shī)的專輯。 “愛情”是人類恒古不變的主題，也是文學(xué)永恒的主題，更是詩(shī)歌不可或缺的描摹題材。

一般關(guān)于詩(shī)歌賞析的文章，都是從作者的寫作背景，寫作手法，意象的組合等方面加以分析、解讀，尤其以對(duì)寫作手法和意象表達(dá)的剖析為主。但是初讀安意如的這本書，你卻發(fā)現(xiàn)作者好像不是在進(jìn)行詩(shī)歌賞析，而是在穿越時(shí)空講故事，在寫自己在某個(gè)時(shí)刻的某種情緒，寫與某首詩(shī)歌情緒相關(guān)的另一些跨越時(shí)空的人物。

如“人生若只如初見”，這本是納蘭容若的《木蘭花令·擬古決絕詞》，但是，作者卻從漢成帝妃班婕妤入漢宮，從班婕妤的“新制

齊紈素，皎潔如霜雪，裁作合歡扇，團(tuán)員似明月” （----《團(tuán)扇歌》），講到王昌齡的“長(zhǎng)信宮中秋月明，昭陽(yáng)殿下?lián)v衣聲，白露殿中細(xì)草跡，紅羅帳里不勝情”（----《長(zhǎng)信秋詞五首》），講到周星星版的《鹿鼎記》，講到楊貴妃與唐明皇的黃昏戀，講到白居易的《長(zhǎng)恨歌》，講到李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。其中再摻雜許多與史相關(guān)或是作者自己編撰的戀愛故事：“那是君王愛戀正濃的時(shí)候……可是，有一天，她來(lái)了，她帶著她的妹妹合德來(lái)了，飛燕入漢宮，是她寂寞的開始……所有的憐愛都隨著那身輕如燕的舞女入宮，戛然而止�！痹偌由献髡邥r(shí)不時(shí)的揣測(cè)與自語(yǔ)，如“只是班婕妤閉目時(shí)，會(huì)不會(huì)想起當(dāng)年初入漢宮的景象，想起那日他坐在高高的黃金輦上，伸出手來(lái)，微笑如水的模樣……”“李隆基是沉溺了，他是‘春宵苦短日高起，從此君王不早朝’了，那又怎樣？……一個(gè)男人愛著一個(gè)女人時(shí)……他愛以江山換一笑，奈何？”……表面上看，作者沒有一句是對(duì)于納蘭容若《木蘭花令·擬古決絕詞》的寫作分析，似乎不像是詩(shī)詞的賞析。但恰好是作者打破常規(guī)的解讀方式，使我們記住了“人生若只如初見”的美麗情懷，記住了因班婕妤的《團(tuán)扇歌》而起的“何事秋風(fēng)悲畫扇”，因楊貴妃李隆基愛情故事而起的“驪山語(yǔ)罷清宵半”，還有“雨霖鈴”“薄幸郎”“比翼連枝”等典故在《木蘭花令·擬古決絕詞》里的化用，讓我們分享閱讀了一系列美麗與憂傷的愛情故事，從而更流暢地記憶與誦讀起：

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？

等閑識(shí)得故人心，卻道故人心易變。

驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨，

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

從而更深刻地感受到愛情里盡管是疼痛，盡管感傷，盡管是死亡的那種“你情我愿”的溫存和“問(wèn)世間，情為何物，直教人生死相許”的決絕。

從此，《木蘭花令·擬古決絕詞》已經(jīng)化入我們的內(nèi)心，詩(shī)人的“寫作技巧、意象組合、或者用典如神”都被我們?cè)谠?shī)歌閱讀時(shí)拋到了一旁。

很多時(shí)候，我們總是拘泥于某些固定的程式和規(guī)矩，讓自己的行動(dòng)、思想和情感蜷縮于世俗的框架內(nèi)。我們只想到別人的眼睛而忘卻了自己的心靈。

一個(gè)八零后的小女子，安意如，一個(gè)似乎不太起眼的名字，打破了我們欣賞和思維的常規(guī)。

總結(jié)起來(lái)，這本書有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1、賞析角度突破常規(guī)（如前所述）。2、賞析內(nèi)容系列化。（整本書選擇的內(nèi)容，都是與愛情有關(guān)的詩(shī)歌：或美好的，或憂傷的，或相聚的，或離別的。）3、詩(shī)歌時(shí)間跨度大。（從先秦《詩(shī)經(jīng)》，到漢代《古詩(shī)十九首》，到唐詩(shī)宋詞元曲，再到清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》里的《紅豆曲》。）

在書里，我們看到愛情從遠(yuǎn)古一路走來(lái)，纏綿悱惻至今。它讓我們重溫了一系列我們熟悉的名字：王維、孟浩然、李白、杜牧、白居易、李商隱、元稹、柳永、蘇軾、秦觀、薛濤、李清照、辛棄疾……讓我們記住了許多與愛情有關(guān)的美麗語(yǔ)句“風(fēng)住塵香花已盡”“枝上

柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”“星沉海底當(dāng)窗見，雨過(guò)河源隔座看” “從此無(wú)心愛良夜，任他明月下西樓” “唯將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉” “至高至明日月，至親至疏夫妻”，使我們又多了一些對(duì)于愛情的理性思考與美麗憧憬。

正如九曲在這本書的后記里寫的那樣，“安意如的詩(shī)歌賞析方法定然會(huì)讓一些學(xué)問(wèn)家不以為然”。但是，安意如的這本“賞析”也是 “讀詩(shī)的參考書”，是一種“沉吟”，是“用心去讀，用心去感應(yīng)”“感應(yīng)詩(shī)歌，感應(yīng)詩(shī)人，感應(yīng)詩(shī)心”。“詩(shī)人都是真性情的人”，“安意如是和古今詩(shī)人心靈相通的人”，“她透過(guò)詩(shī)文體味詩(shī)的境界，掌握詩(shī)人的典故，了解詩(shī)人的生活，然后從小處著手，以小說(shuō)家的想象力和詩(shī)人的敏銳，寫出了這些既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼?shí)，也有精辟的論述，還有圓通的故事的美麗詩(shī)話，讓時(shí)代久遠(yuǎn)的漢字再現(xiàn)、還原了詩(shī)情、詩(shī)境、詩(shī)事、詩(shī)史，歷歷在目，玲瓏精致�！�

后記：

女兒說(shuō)安意如的作品涉嫌抄襲。而自己對(duì)于新生代作者的了解知之甚少。于是百度“安意如”，發(fā)現(xiàn)《人生若只如初見》這本書的確有涉嫌抄襲的事實(shí)。

雖然，我們痛恨抄襲這種行為，但是，不論這本書的作者是安意如，還是石繼航，抑或是鄧小軍，我們只要透過(guò)這本書看到一個(gè)欣賞詩(shī)詞時(shí)擯棄傳統(tǒng)欣賞的另類角度，使我們?cè)谛蕾p和閱讀古典詩(shī)詞時(shí)與詩(shī)人同喜同悲，同癡同怨，同嗔同怒，同嬌同憨，品詩(shī)情，感詩(shī)心，

那么，我們的閱讀也就有了實(shí)際的價(jià)值。

品詩(shī)我感悟到篇二：如何品讀詩(shī)歌

如何品讀詩(shī)歌

詩(shī)歌是我國(guó)文學(xué)史上的一朵藝術(shù)奇葩。它是一種詞語(yǔ)凝練，結(jié)構(gòu)跳躍，富有韻味，高度集中地反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情的文學(xué)體裁。它除了形式上具有特定的要求外，還必然表現(xiàn)出藝術(shù)思維和藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造性的特征。首先，詩(shī)人要將生活豐富的內(nèi)涵與作 ，有品濃縮的外延相統(tǒng)一，以高度的概括力，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔，準(zhǔn)確，傳神方面要求苛刻。賈島“兩句三年得，一 吟雙淚流”就是典型例子。另外，一首佳作無(wú)論在思想或藝術(shù)上都是高品味的，都是非常美是個(gè)的，它在思維和語(yǔ)言上的創(chuàng)造性，往往簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含復(fù)雜，拙樸中蘊(yùn)含機(jī)巧，淺顯中隱匿深邃，產(chǎn)生“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的藝術(shù)效果。 面對(duì)前人留給我們的這一道色香味具全的營(yíng)養(yǎng)大餐，我們?nèi)绾胃�好地品出它的美味呢？我們可從四個(gè)方面去品讀鑒賞：詩(shī)歌的語(yǔ)言，詩(shī)歌的意象，詩(shī)歌的意境，詩(shī)歌的趣味。

一、詩(shī)歌的語(yǔ)言

相對(duì)于其它文體來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的語(yǔ)言更為簡(jiǎn)潔精練。如毛澤東《沁園春·雪》中“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。”全景掃描，氣勢(shì)磅礴，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言勾勒出一個(gè)蒼茫壯麗的冰雪世界。如辛棄疾《破陣子》中“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”短短兩句，卻渲染了濃郁的戰(zhàn)斗氣氛，詩(shī)人殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志躍然紙上。如蘇味道《正月十五夜》“火數(shù)銀花合，星橋鐵鎖開”10個(gè)字，寫出了長(zhǎng)安城元宵夜燈火的繁盛。樹上掛滿了彩燈，看上去如同火數(shù)，燈火輝

品詩(shī)我感悟到篇三：3謫仙李白——品詩(shī)悟人生

3謫仙李白——品詩(shī)悟人生

署名1120110236徐 麗

【摘 要】：李白一生是灑脫浪漫的一生，也是無(wú)奈悲情的一生。他的詩(shī)歌充滿激情，這與他少年的意氣風(fēng)發(fā)、青年的狂熱自負(fù)、中年的傲岸不屈、暮年的抑郁憤懣的狂放不羈的自由精神和情感世界密不可分。有了這樣的境遇，李白豪放，卻不快樂；李白瀟灑，卻處處顯露悲情。李白雖然悲傷，卻不沉淪；借酒澆愁，卻并不醉生夢(mèng)死。單純的李白一生都是一個(gè)夢(mèng)想主義者，他希望能施展自己的才華，但他總是失敗。這注定李白詩(shī)孤獨(dú)的，他的一生都會(huì)是一個(gè)悲劇，但也正是這悲劇的人生，成就了李白詩(shī)壇的一段傳奇。

【關(guān)鍵詞】：豪放；飄逸；詩(shī)；李白；酒；悲情；人生

作為我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后的又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，“詩(shī)仙”李白在中國(guó)文學(xué)史上的地位是難以逾越的。他自稱“謫仙”，具有不平凡的經(jīng)歷，有著復(fù)雜的思想。李白的絕大部分作品都是抒情詩(shī)。他擅長(zhǎng)表達(dá)胸中熾熱的情感，突出表現(xiàn)自我的傲岸豪邁的性格，表現(xiàn)自己的悲傷和憤怒、希望和失望。他的敘事詩(shī)，也都帶有感情色彩。明朗自然地語(yǔ)言，比

【】較自由的詩(shī)體產(chǎn)生出“驚風(fēng)雨”、“泣鬼神”1的藝術(shù)魅力�！肮Τ缮硗恕钡乃枷胫�配他的一

生。“詩(shī)酒相隨”的生活陪伴他的一世。他的一生是灑脫浪漫的一生，也是無(wú)奈悲情的一生。

一、豪邁奔放的浪漫特質(zhì)

李白詩(shī)歌最具有鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)是：是噴發(fā)式的，他感情的表達(dá)往往是一瀉千里、噴涌而出的，表達(dá)的豪邁中隱隱有一種苦悶和哀愁。他的胸中有豪邁奔放如火焰般的激情，這種激情無(wú)處宣泄，只好在他的詩(shī)里自由揮灑，于是成就了他浪漫奔放的詩(shī)風(fēng)。

二、狂放不羈的自由精神

李白的詩(shī)讓人聯(lián)想到自由的激情，他的詩(shī)處處有激情。他向往雄壯有力的事物和廣闊天地，他想沖破羈絆，遠(yuǎn)離世俗，神游天地。然而他的人生不如意。在詩(shī)中他的自由自在的人生追求展露無(wú)疑，他心無(wú)羈絆。也許他不甘心走放情山水這條路，李白才華橫溢，素有遠(yuǎn)大抱負(fù)，而朝政昏暗，使他一生不得志，他只(轉(zhuǎn)載于:www.91mayou.com 蒲 公 英 文 摘:品詩(shī)我感悟到)能把這種失志寄托在詩(shī)里，他的詩(shī)就是他的自由精神的充分展現(xiàn)。

三、豪放不快樂 瀟灑露悲情

李白極具才華，有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，卻得不到重用。可以說(shuō)，他是失望的，他是憤慨的。他只能在詩(shī)中得到釋放，得到解脫。他想喝醉，然而酒只能給他帶來(lái)更深的苦悶、更大的失落；只能是對(duì)生活的更徹底的失望。所以他只是在醉酒之下狂歌且舞。盡管我們都能看到了李白的瀟灑飄逸、狂放不羈，可他的背影是落寞的，步伐是孤單的。他從不掩飾自己，那悲愴，那人生的失意只能到詩(shī)中、酒中去釋放，去解脫。

李白的一生其實(shí)就是一幕悲劇人生，只不過(guò)他悲傷，但不沉淪；借酒澆愁，卻不醉生夢(mèng)

死�？傊�，李白的一生灑脫、浪漫，他的詩(shī)歌吧自己的傲岸豪邁的自我性格表達(dá)的淋漓盡致，但悲傷憤怒、希望和失望卻是他人生的主旋律，所以他的一生是悲情人生，他不快樂。

【參考文獻(xiàn)】：

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