于丹《論語》感悟
發(fā)布時間:2017-01-24 來源: 人生感悟 點擊： 
于丹《論語》感悟篇一：讀《于丹論語心得》有感
讀《于丹<論語>心得》有感
曾經粗略地讀過《論語》，但總是懵懵懂懂，不勝其意。最近，受單位閱覽室之惠，讀了于丹教授的《論語》心得，看了她對《論語》的解讀，使我有一種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之感。而且于丹教授那神閑氣定，娓娓道來，古今中外，信手拈來的講解風采，誠可謂妙趣天成，觀之可以忘憂，思之可以解惑。
讀罷此書，掩卷長思，仿佛一位長者坐于眼前，用智者的從容與平和與你談古論今,它傳遞著每個人心中有而口中無的簡單真理，我覺得受益匪淺，聯系現實生活略總結了幾點感悟：
悟點一 平和的心態(tài)
每個人都想過得幸福快樂，但幸福快樂到底是什么，到底又在哪里呢？我們周圍有許多人在別人看來是十分幸福的，但自己內心卻時常感到痛苦不堪；同樣有不少人在別人看來是艱難困苦的，然而他們自己心中卻時常充滿快樂。千帆過盡，驀然回首，“其實幸�？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關，而與內心相連。”這就需要我們有一個好的心態(tài)，并能夠時常用好的心態(tài)來對待一切，因為無論人生給予我們什么，決定我們生存狀態(tài)的永遠是心態(tài)。我們應該經常捫心自問，到底以什么樣的心態(tài)度過一生。生活本身并不完美，社會分工千差萬別，人的素質、能力和機遇也各不相同，誰都會遇到成功的喜悅和失敗的沮喪。但不論碰到什么，我們都要以平常心看待自己的付出和收獲，不必喜形于色，不必急功近利，更不必在遇到困難和挫折的時候悲觀失望。要知道，決定一個人成功的不是命運的垂青，而在于他是否能夠在任何情況下都始終不忘陶冶自己高尚的情操，始終保持不懈的精神追求，始終保持輕松、自在、灑脫的良好心態(tài)。
用《菜根譚》里的一句頗有感觸的話來說吧，“風來疏竹，風過而竹不留聲，雁照寒潭，雁去而潭不留影，故君子事來而心始現，事去而心隨空�！鄙钪胁蝗缫獾氖虑橛行┍仨毭鎸�，甚至必須處理，當然也必須穿越，事情來了，用心去作，最短時間內做完，事情過去了，心里，還應該是一片海闊天空。
悟點二 寬容的心靈
“仁”是這本書要告訴我們的最儒家的、最簡單、也是最精華的道理。 “仁者不憂”你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。想要無憂，那就要學會寬恕他人，要學會去愛別人，這就是“仁”。當然，要我們每一個人都抱著寬容的心去做每一件事絕非易事，但最起碼應“己所不欲，勿施于人”，做事多想想他人，做一個善良的人，便也能內心安靜、坦然。中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。其實這就是君子之道。
你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。雨果說過：“比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈�！�
悟點三 提升生命的效率
孔夫子將他的一生概括為“吾十有五，而治于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩�！�
于丹認為，這種人生的坐標是有代表性的，但也不是絕對的。其實人生有生理年齡，有心理年齡，還有社會年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲，就能夠提前感悟到四五十歲的境界。
生命給予我們每個人只有一次，無論多么珍惜，多么不舍，或者是在不經意間任時光飛逝，誰都不可能重新來過，最終每個人都要離開這個世界。三十歲的自信堅定和內心的從容不迫，四十歲對自己真正需要什么的明了和懂得如何取舍，五十歲時心中擁有不再怨天憂人的內定力，六十歲時有一顆寬廣的理解和包容之心，七十歲時從心所欲而不逾矩，這就是我們生命的歷程。
人生苦短，我們不能決定自己的生理年齡，卻可以調整自己的心理年齡，在日益成熟的過程中，完全可以擁有一種年輕的心態(tài)。信息時代，只爭朝夕，面對各種生存和競爭的壓力，我們沒有理由不成熟，但這不能影響我們保持永遠朝氣蓬勃，永遠充滿活力的精神狀態(tài)。
當我們在現代的規(guī)則下，重新領悟圣賢于千古之前以他簡約的語言點出的人生大道時，最終希望那種古典的精神力量，能夠圓潤地融合成為一種有效的成分滲入靈魂，讓我們真正建立起有用的人生，用平和、寬容的心，實現幸�？鞓范行实纳鼉r值。
于丹《論語》感悟篇二：于丹《論語》感悟讀后感
于丹《論語》感悟讀后感
一 、學習《論語》感悟前自己認識上的誤區(qū)和空白
在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現實生活中的處處不合時宜，讓我們每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感。通過學習《論語》這部書，教給我很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得通俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，它告訴我們的是為人處世的原則。
二、學習《論語》感悟后的思想認識上的提高
1、學習《論語》后對于孝道的感悟比較深，發(fā)現自己原來做的很不夠，我一直以為能給予母親物質的滿足就可以了，從來就沒有真正的了解母親喜歡什么，對于不同的事件都有什么樣的看法，現在的思想是什么樣的，對于母親來說我更多的是在索取，而沒有付出。所以，經過這一段時間的學習、反思，我決定今后有時間，多陪陪母親，有條件時，帶母親出去走走，多了解一下她的想法，絕不做子欲養(yǎng)而親不待這種后悔事。
2、關于智慧和學習，就是在你遇到困難與問題的時候，你以什么樣的心態(tài)來看，你是自暴自棄呢?還是臨事而懼,好謀而成呢?我覺得化解問題的方法有很多種，但是你連想贏的心都沒有了，有了方法你能成功嗎？普通的人不是生來就有智慧的，連孔子這么博學的人，也自認為是學而知之的人，我們還有什么理由不學習呢？為此，在今后的工作、生活中，加大學習力度，變被動為主動，爭做一個學習型的人，讓終身學習成為我生活、工作中的目標。
3、我對于誠信的理解是說到做到，言行一致。在當今社會人心越來越浮躁，為了
4、通過《論語》的解讀，可以改變我們看待事情的態(tài)度，告訴我們如何用平和的心態(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動力和力量，把工作做得更好更實。人生百年，孰能無憾？人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
5、人格理念認識上的提高
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，在《論語》中孔子談理想時，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內心定力與信念。無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎，在于找到內心的真正感受，一個人的內心的感受永遠比他外在的業(yè)績更加重要。心態(tài)決定命運，心態(tài)決定幸福。通過常年堅持不懈的努力，逐步走上修身、齊家、助人、謀發(fā)展的人生道路。
于丹《論語》感悟篇三：讀《于丹論語感悟》有感
讀《于丹<論語>感悟》有感
黃岡小學 趙晶瑩 人生是一艘駛向未知的航船，在光怪陸離精彩無限而又充滿艱難險阻的航程中，我們需要有大智慧為我們保駕護航，我們需要知識的力量作為奮勇前進的推動力，我們需要在學習中不斷找到智慧的源泉，無論是“智慧之道”、“學習之道”還是“誠信之道”。讀完于丹的《論語》感悟一書，于我做人做事和工作學習上有頗多啟發(fā)。無論身處何種崗位，我們實際工作就是在做人做事，而做人做事都要有大智慧，都要不斷學習。
什么是大智慧？又怎么才能用好大智慧？正如于丹在書中提到的，“真正的智慧有一個重要標準，就是面對人心，你擁有什么樣的判斷力”，知人是最好最樸素的大智慧，而知人善用又是智慧的延續(xù)，大智慧的獲得，并非是為了我們蜚短流長品評人物，是為了有用。也就是說，在這個世界上，知人之后應當知道如何用人�！霸谝粋�充滿迷茫的世界里，真正深沉的智慧就是我們能夠沉靜下來，面對每一個人以及她背后的歷史，能夠順著她心靈上每一條隱秘的紋路走進她內心深處的那些歡喜和憂傷，那些心靈的愿望”，此言用之于婦女工作上，也許有很好的指導性。因為婦女工作是復雜的，需要堅韌和細心，當然不惟婦女工作，其他工作也是如此�？鬃诱f“舉直錯諸枉，能使枉者直”，把那些正直的、有才能的、善良的、符合社會核心價值的人，舉薦上來，給他們一個好的空間，讓這些符合核心價值的人，在那些不怎么善良的、有一己之私的人之上。并且能夠帶動其他人，使得大家能夠共同遵循一個基本的符合社會核心價值的規(guī)則，營造出一個更加和諧的社會。
知人，無可置疑是一項超凡脫俗的技術。想要做到盡善盡美，著實要在一生的工作學習中去不斷完善。首先，要找準清晰的人生坐標，做一個有頂天立地人格的人，這樣才能“以德服人”、才能做到古圣人所說的“圣與地，神與天”，在天地之間做個頂天立地有尊嚴的人。“恭則不侮”生命就會有尊嚴，對人友好和善可以改變生命的質量，在天地之間讓心性自由翱翔。其次，知人之后是要知人善任，而何以得眾人信服愛戴？一是“信則人任焉”，以信立人，做人做事都要有信譽，才能得到信任，才能在人生的大道上走得更長久，走得更出色，才能獨樹一幟，才能在成功路上的激蕩險灘上從容應對；二是“寬則得眾”，以寬闊如大海的容人雅量對人就會得到更多人的信服和愛戴。人心怎么能夠寬闊？“寬闊就是我們對世界的一種判斷”。毋庸置疑，學習就是那個帶給我們準確判斷力的關鍵之所在。人只有通
過學習，才能知道哪些東西真正有價值，才能取其所長為我所用。三是“敏則有功”，一個人如果只有信譽只有寬容而沒有如靈貓般的敏銳，她的工作就很難有效率保證。一個真正有敏銳有智慧的人是會在現實中發(fā)現各種機遇，即使在受到挫折的時候，也會最先發(fā)現那些最有利的因素。只有這樣，在學習工作過程中遇到任何問題才能無所畏懼，才能“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。
面對工作事業(yè)，學習似朋友，如親人，像故交，若長者，與我們娓娓而談，向我們傾訴心曲，幫助我們在工作中一步一個腳印，踏實而高效地慢慢成長。平日生活里，學習又似把我們帶入到一扇神奇的窗戶面前，從這扇窗戶里，我們可以看到善良與邪惡，正義與非正義，聰明機智與愚昧無知，歡樂與痛苦，使我們的性情得到至純至善的陶冶。在我們的一生中，連綿延宕，陪伴我們度過波瀾起伏的人生之旅。
于人生細致處，學習是最可深入人靈魂深處的。但是做到這些---尤其是日復一日地做到這些事，簡直“難于上青天”�！叭壕咏K日，言不及義”，沒有大視野大格局，沒有站在高屋建瓴的高度，學習很難深刻，也就很難達到理想的要求高度。所以培養(yǎng)大視野大格局是學習的頭等大事。 “在這個世界上，不同的人問同一個問題，可以獲得不同的答案，原因在于主體的不同”，從主體出發(fā)的有方向的學習才能真正做到有效率；真正有價值的學習還要和實際結合起來，要應該懂得學以致用。 真正的學問往往是在最簡單的地方，也就是如何最簡單地可以“致用”。既是致用，就需要懂得“權變”。當在工作中遇到問題時，我們要轉換思路，從不同角度出發(fā)尋找解決問題的關鍵，需要根據自身所需去學習去吸取養(yǎng)料�？鬃右舱f“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”，也就是說只靠空想是沒有任何用處的，要從實際工作中去學習，不斷修正學習過程；而且還要從實際中檢驗所學的知識，“一個人需要不斷地進行學習，才能達到理想的可行之境”。所以我們要高舉理論旗幟，堅定不移地做好思想工作，而且還要懂得在工作中靈活使用，與實踐相結合，真正做到通過實踐檢驗理論工作。
讀罷于丹的這本書，思索良久，頗多感慨。我想無論是古圣賢還是于丹所要表達的意義在于，向我們揭示學習大智慧的真諦。處于時代迅猛發(fā)展的我們每一個普通人，只有真正融會貫通的學習，站在通權達變的大智慧上，才能適應時代發(fā)展的要求緊跟時代步伐，才能真正融入我們今天的“學習型社會”，為社會建設貢獻出自己綿薄之力。
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